色目大多指色目人。色目人是元朝时中国西部民族的统称，也是元朝人民的四种位阶之一，一切非蒙古、汉人、南人的都算是色目人。包括粟特人、吐蕃人等。传统的说法认为，在元代的社会阶层之中，色目人的地位在蒙古人之下，汉人和南人之上。元太祖成吉思汗西征时，色目人赛典赤·赡思丁（郑和祖先）率领千骑迎降；太祖以「赛典赤」称呼。元朝重用色目人，入居中原的色目人，多高官厚禄，钜贾大贾。

中文名：色目

类别：名族，人品，种类名目

释义：色目相异之人

成就：为汉族传统文化的发展作出了贡献

起源：元朝

解释

色盲引申故事

解释

词目：色目

拼音：sè mù

(1).种类名目。 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“本判官及诸州刺史名衔，并所收色目，谨具如后。” 宋 陆游 《监丞周公墓志铭》：“邑赋色目极繁，以入偿出，不足者犹四万缗，率苛征预借，苟逭吏责。”《清史稿·选举志一》：“生员色目，曰廪膳生、增广生、附生。”

(2).人品；身份。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流，如此色目，共 十郎 相当矣。” 宋 孟元老 《东京梦华录·民俗》：“其士农工商诸行百户衣装，各有本色，不敢越外……街市行人，便认得是何色目。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“当时虞候声诺，来寻这箇看郡王的人，是甚色目人？”

(3).即榜花。科举时代廷试及第中姓氏稀僻者。 宋 钱易 《南部新书》丙：“ 大中 以来，礼部放榜，岁取三二人姓氏稀僻者，谓之色目人，亦谓之榜花。”

(4).作色而视。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“昔 萧英 、 刘六符 来， 仁宗 命二府置酒殿庐与语。 英 颇泄其情， 六符 色目之。 英 归，竟以此得罪。”

(5).角色行当。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“盖旦之色目，自 宋 已有之而未盛，至 元 杂剧多用妓乐，而变态纷纷矣。”

(6). 元 代称 钦察 、 回回 、 唐兀 、 斡罗思 等外族诸姓为色目，地位次于 蒙古 ，优于汉人、南人。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜；汉人、南人作一榜。”

色盲引申故事

元朝对除蒙古以外的西北各族﹑西域以至欧洲各族人的概称。“色目”一词源于前代﹐意为“各色名目”。元人使用“色目人”之名﹐就是指其种类繁多。

自称“中亚信伊斯兰教的色目人”的东乡族色目人元朝称西域各族人和西夏人为色目人，意为色目相异之人。色目人种类繁杂，其中以回回人最多。回回人之外，还有汪古人(今内蒙古大青山一带)、西夏人(今宁夏、甘肃一带)、畏兀儿人(当时主要在新疆东部)、哈剌鲁人(中亚巴尔喀什湖南一带)、康里人(中亚咸海以北一带)、钦察人(中亚里海以北一带)、阿速人(西亚高加索北部)、阿尔浑人(中亚七河流域至楚河流域一带)等。

当时色目人有多少种﹐说法不一。元末人陶宗仪在《南村辍耕录》中列举了三十一种﹐清人钱大昕的《元史氏族表》则列为二十三种。据近人核查﹐陶﹑钱所列既有重出﹐也有错漏。因为当时西域﹑欧洲人的民族成份很繁杂﹐元人对他们的译名又不划一﹐所以不可能精确地记载元代色目人的种数。常见于元人记载的色目人﹐有唐兀﹑乃蛮﹑汪古﹑回回﹑畏兀儿﹑康里﹑钦察﹑阿速﹑哈剌鲁﹑吐蕃等等。

色目人在元朝的建立和统一全国的过程中大量进入汉族居住地区﹐他们受到元朝的重视﹐被列为全国四等人中的第二等人(见四等人制)﹐待遇仅次于蒙古人。色目的上层人物﹐有的是军队将领﹐有的是政府官员﹐有的是勾通官府的大商人。色目官员在元朝各级政府机构中占有一定地位﹐他们可以担任汉族官员不能担任的职务﹐如地方政府的达鲁花赤﹔一般则规定蒙古人任达鲁花赤﹐汉人任总管﹐色目人任同知﹐以便互相监督。在科举考试和入仕方面﹐色目人享有的优遇几乎与蒙古人相同。色目人犯重刑﹐与蒙古人一样由大宗正府处置。但是﹐元朝给予色目人的优遇只能使他们的上层人物受益﹐下层色目人则象普通的汉人那样﹐处于无权地位﹐有不少贫苦的色目人沦为奴婢。色目人进出汉族居住区﹐对促进汉族与西北各族之间以及中国与西方各国之间的经济﹑文化交流起了很大作用。一些久居汉族地区的色目人深受汉族文化影响﹐有的还为汉族传统文化的发展作出了贡献。