关于三一神

神只有一位

父子灵的讲究(（一）父是源头 （二）子是显出 （三）灵是进入)

父子灵三者都是神(（一）父是神 （二）子是神 （三）灵是神)

奥秘中的奥秘

一般指基督教的上帝，即圣父、圣子、圣灵（天主教称呼圣灵为圣神，东正教和新教都称呼为圣灵）为同一本体（本性）、三个不同的位格，三位格为同一本质。通俗地说，仅有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣天父。[1]详细阐述有关三位一体这个信条的教义被称为三一论。

历史显示，此教义是从公元3至4世纪开始逐渐发展。经过一连串的辩论和大公会议后，最终得以确立为正统的教义。三位一体的核心思想，曾在公元325年的尼西亚大会（第一次大公会议）及公元381年的君士坦丁堡大会（第二次大公会议）里通过。这个词语及其清晰的教义阐述从没有在《圣经》出现。从《圣经》记载内，耶稣及使徒没有反对申命记6：4的话：“以色列阿、你要听。耶和华我们神是独一的主”

关于三一神

圣经的教训是说，神既清楚分三，却又同时是独一的；故此，基督徒称他为三一的神，亦即父、子、圣灵，从永远到永远，父子灵皆并重，且同时共同存在，更是互相内住的共同存在。”这里说到父子灵是“同时共同存在”，更是“互相内住的共同存在”。

神只有一位

圣经多次多方，说到神只有一位。在旧约，在新约，有许多地方，都说神只有一位。

选读：

林前八章四节：“神只有一位，再没有别的神。”

以赛亚四十五章五节：“我是耶和华。在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。”还有六节，二十一、二节，四十六章九节，和四十四章六节，八节，都有同样的话。

在这些经节中，神再三再四的说，“除了我以外，再没有神。”他不是说，“除了我们以外，再没有神，”乃是说，“除了我以外，再没有神。”“我”是单数的，只是一位。神这多次的宣言，强有力的证明，神只有一位。

诗篇八十六篇十节：“惟独你是神。”这里不是说，“惟独你们是神”，乃是说，“惟独你是神。”这话也证明神只是一位─“你”，不是多位─“你们”。

神只有一位，这是圣经明确的启示。

但是在基督教里，除了这照圣经明文的启示，正统正宗的说法之外，有人说，神是三位，父是一位神，子是一位神，灵又是一位神，不过这三位神，成了一个团体的神，以单位来说是三，以团体来说是一。

还有人说，神是两位，父是一位神，子也是一位神，灵却不是，因为父有他的人位，子也有他的人位，灵却没有；灵不过是一个能力，一个凭借，好像电力一样，没有人位。

父子灵的讲究

主耶稣在马太二十八章十九节说：“给他们施浸，归入父子圣灵的名。”（原文。）在这里清楚的说出父子圣灵三者来。但主在这里说到父子圣灵的名，所用的名字，在原文是单数的。这是说，父子圣灵虽是三者，名却是一个。实在奥秘，三者一个名。这就是三而一。

这就是说出神是三而一的，虽是一位神，却有父子灵三者的讲究。

主耶稣在约翰十四章二十三节说，“人若爱我，…我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”又在十七章十一节说，“圣父阿，…叫他们合而为一，像我们一样。”在这两处，耶稣都称他自己和父作“我们”。

父子灵的讲究，约翰福音表明出来的最多：

（一）父是源头

（十三3，）是人从未见过的神，（一18，五37，）他的一切都在于子，（十六15，）他在子里显出，（十四7～11 ，）并在子里作事。（十四10。）他是里面隐藏的一位，子是外面显出的一位；外面显出的这位，就是里面隐藏的那位；两位就是一位。

（二）子是显出

（一18，）是从太初就有的神，与神同在，（一1～2，）与神平等，（五18，23，）与父原为一，（十30，）从父出来，（十三3，七29，）来将父显出，（十四8～9，）而因父活着，（六57，）末了在肉身里，（一14，）作神的羔羊，（一29，）被钉受死，流血赎罪，（十九34。）从死里复活就成为灵，吹入门徒里面，（二十22，）作他们的生命，（十10）且作他们生命的粮，供他们吃享，使他们因他活着。（六35，57。）

（三）灵是进入

就是进入信子的人里面，作子的实际，（十四16～20，）将从子领受的一切交通分赐给他们。（十六13～15。）父在子里面，（十四10～11，）子成为灵，给相信子的人饮入作生命的活水。（七37～39，四10，14。）灵进入人里面，与人同在，使人享受子。（十四17～18。）灵在人里面，就是子在人里面。（十四17，20，十七23，26。）我们在这灵里，与三而一的神联合为一。（十七21～23。）

约翰福音给人看见，父是一切的源头，子是父的显出，灵是子的进入。神在人所不能看见的天上乃是父，显在人中间乃是子，进到人里面就是灵。父在子里显在人中间，子成为灵进入人里面。父在子里，子又成为灵，三者乃是一位神。

父子灵三者都是神

（一）父是神

彼前一章二节说，“父神”。以弗所一章十七节也说，“神，荣耀的父”。这都是说出父是神。

（二）子是神

希伯来一章八节说，“论到子却说，神阿”。约翰一章一节也说，“道就是神。”这都是明言子是神。

（三）灵是神

行传五章三至四节说，“你欺哄圣灵，…是欺哄神了。”这话给人看见，灵也是神。

所以圣经清楚启示，父子灵三者都是神。但这不是说，他们是三位神。因圣经确定的言明，神只有一位。虽然有父子灵三者，但这三者不是三位神，乃是一位神。

奥秘中的奥秘

按照圣经的明文揭示，神只有一位，但又有父神、子神、灵神三者的讲究。这就让人难以也无法领悟明白，基督徒称父子灵三而一的神乃是一个奥秘，且是奥秘中的奥秘。认为微小有限的人，没有办法领悟得透，更不能用人的语言把它说的完全。也认为许多关于生命的事，都是人没有办法明白得透的，只能知道一个大概。譬如人的生命、人的灵、宇宙中的许多事物等等。