赛足会，是古人的选美活动（比脚），又叫晒足会，晾足会，莲足会。传说始于明代正德年间以山西和直隶两地最盛，或六月六，或元霄节，庙会、集市之上，士女云集，或围坐于空场，头上蒙着盖头，或坐于车中，或在家里坐在门首，总之，众美女的脸可以不给人看，但都要把自己的尊足亮出来（当然穿着鞋袜），供游人点品，评题，最后，由看够了小脚的众男人，民主商议，定出状元、榜眼、探花，优胜者，从此名传遐迩，如果未嫁，那么肯定身价百倍，媒婆盈门。

起源与发展

赛足会-概述

赛足会-影响

起源与发展

赛足会起源于明代，在每年的六月六，或元霄节，庙会、集市之上，士女云集，或围坐于空场，头上蒙着盖头，或坐于车中，或在家里坐在门首，众美女的脸可以不给人看，但都要把自己的尊足亮出来，供游人点品，评题，最后由看够了小脚的众男人经过民主商议，评出名次。

相传山西大同“赛脚会”曾名噪一时。所谓“赛脚会”，就是女人经缠足，小脚美丽程度的比赛。

到了清朝，不仅有面向良家妇女的赛脚会，而且还有了针对妓女的“花国选举”，不惟品足，而且评参赛者的才艺，当年看赛和参赛的，都一样踊跃， 光绪二十二年(1896年)，李伯元创办《游戏报》，他在《游戏报·告白》中公开宣称:“上自列邦政治，下逮风土人情……无义不包，有体皆备。”李伯元说到做到，首创在报纸上开花榜、捧妓女的风气，使得《游戏报》在上海各界广受欢迎，销量一路飙升，李伯元自己也得到了“小报鼻祖”、“骚坛盟主”、“花界提调”等等褒贬不一的声名，名噪一时。

所谓评花榜，有的是用各类名花来品评比拟名妓，评选出“花魁”；有的则干脆模仿科举考试的功名头衔来排列名妓等次，也分一、二、三甲，一甲三名自然是“状元”、“榜眼”、“探花”。“评花榜”造就了一批批名妓，在一定程度上刺激了青楼、酒楼等行业的兴盛。

赛足会-概述

参加“赛脚会”的，只能是女性了。参赛者站于台阶之上，将小脚露出来，由小脚专家欣赏、评论，经多次选拔，决出前三名，分别称“王”、“霸”、“后”。

昔日“赛脚会”有王、霸、后；今朝选美有冠、亚、季。虽是不同时代的称谓，但以看客角度，相信美感是相同、相通的。若把参者、看客、时代换换位，那美感肯定就荡然无存了。历史上，对女人身体摧残，最不人道的，均张扬着一面为了“美”的旗帜，其一是中国的缠足；第二是西方的束腰，被这旗帜所掩盖的，恰是最残酷、最丑陋的事实。

缠足延续千年，演变成了妇女出嫁的条件、婚姻成因之一。脚大小决定婚姻好坏，女人一生的意义就在这双脚上。这为美的路其实很曲折，甚至很残酷。以后人的眼光审视历史上的缠足，其实是以“美”为出发点，在“美”的旗帜下，成就了历史上最残忍、时间最长、迫害人最多的“刑罚”。因此是变态的、扭曲的“美感”。

赛足会-影响

过去的赛脚会，每每使得当地的缠足之风愈演愈烈，越来越畸形。在街头巷议的嘁嘁喳喳中，即便是乡下农民，也越来越在乎女人的脚，宁可娶来媳妇干不动活，也非小脚不可。天下父母，即使心痛女儿，也得逼女儿缠足，所谓痛女不痛脚，痛脚，意味着害了女儿一辈子。南方的妇女，不缠足者还有生存余地，而在这些地方，只要是女孩，就都难以幸免，赛脚会的背景音，是千百万女童缠足时的惨叫声。