| 词条 | 日出而作 |
| 释义 | 日出而作日出而作 尧时有老人，含哺鼓腹，击壤而歌，曰：“日出而作，日 入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉？” 摘自明张岱所著《夜航船》 日出而作，日入而息 rì chū ér zuò，rì rù ér xī 〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。 〖出处〗《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。” 〖示例〗席匠铺的人～，按节令耕种收打，按政策交售爱国粮，过着平平静静的生活。 ★《花城》1981年第6期 注：“日入而息”又作“日落而息”，多指劳动人民的生活。 话剧话剧 《日出而作》三幕，写上个世纪太行山脚下一个生产队的一天：上午、下午、晚上。故事以“三一律”的形式，按时间顺序展开。作者把生产队的各种人物聚集在生产队队部兼牲口棚里，“人像展览式”地呈现了普通农民的生存状况和心之想往。剧本一方面揭示当年农民生活的艰辛，一方面歌颂农民的勤劳善良。全剧所有剧中人的行动都归纳在一条主题轨道上：无声地道出上个世纪70年代中国广大农民渴望期盼改革的心声，折射出农村改革的必然性和迫切性。《日出而作》从苦与甜、苦与前、故与新这两种情感立场出发，动情地描绘着作者所熟悉的河北农村的人与事，在凭吊、回味、反刍中梳理出对农村改革三十年伟大成果的由衷赞扬。 该剧由著名编剧刘锦云创作，国家一级导演查丽芳执导，是近年戏剧舞台上难得一见的极为风格化的作品。《日出而作》用保定方言演绎，农民的幽默与智慧在这部作品里尽展无余，同时关于农民的生存、对土地的无限眷恋又让这部戏充满严肃感，给观众留下思考的空间。该剧以一种毫不刻意的精心，毫不掩饰的现实主义态度，把中国北方农民生存的全部喜怒哀乐，特别是改革开放前夕生存的窘迫和无奈，原生态地呈现在每一个观众的面前。 演出团体：河北省话剧团。 图书信息书 名: 日出而作 作 者：王振忠 出版社： 生活.读书.新知三联书店 出版时间： 2010-10-1 ISBN: 9787108034595 开本： 16开 定价: 38.00 元 内容简介《日出而作》是作者近十年在日本、美国的大学访学，以及在从事徽州文书研究方面搜集了大量文献资料后写作的学术随笔。 本书汇集的文字分为三组，即与中日文化交流史有关的文字、与徽州文书研究有关的文字、与中朝历史上的文化交流和中国近现代社会文化嬗变有关的文字。 这些文章的材料皆出于作者近年的搜集开掘；全书贯穿了作者的读书研究心得，也体现了作者史学家严谨的治学态度和典雅而多姿的文字风格。 作者简介王振忠，福建福州人，历史学博士。现为复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，主要从事历史地理、中国史、社会史、徽学、中外文化交流史的研究。著有：《明清徽商与淮扬社会变迁》(1996年)、《乡土中国·徽州》(2000年)、《中国历史人文地理》(合作，2001年)、《徽州社会文化史探微——新发现的16至20世纪民间档案文书研究》(2002年)、《水岚村纪事：1949年》(2005年)、《(新发现的徽商小说)我之小史》(2008年)、《千山夕阳：王振忠论明清社会与文化》(2009年)、《新安江》(2010年)等学术专著。1996年，曾出版学术散文集《斜晖脉脉水悠悠》(“书趣文丛”第四辑)。1998年起，在《读书》杂志开设“日出而作”专栏，发表学术随笔。 目录前言 九连环 洗澡 剃头 中国漂流民笔下的富士山 回首崎阳落日沉 日本人的竹枝词 太平天国战乱中逃亡日本的徽商 我的徽州文书缘 搜读人间未见书 徽骆驼 老鼠与黄猫儿的官司 风水先生的家传秘本 …… |
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