| 词条 | 日常法师 |
| 释义 | 日常法师（1929～2004年），俗名黄静生，江苏省崇明县人，1947年因避战乱随叔父至台湾。乃是当代在大中华地区及美国弘传《菩提道次第广论》的著名高僧。曾于台湾住持新竹县福智寺、凤山寺，创办福智佛学院，在各地宣讲《菩提道次第广论》，成立“广论研讨班”，遍布大中华地区、美国、新加坡、马来西亚等，深受信众敬仰。并创设慈心有机农业发展基金会，成立里仁公司，并在台湾云林县古坑乡，筹设从幼稚园到大学、体系一贯的“福智教育园区”。 日常法师日常法师出生于江苏省崇明县，1947年因避战乱随叔父至台湾，进入台南工学院（成功大学前身）土木工程系就读。1965年，在苗栗狮头山圆光寺，追随本明老法师剃度出家，后在苗栗法云寺受戒。1966年，有因缘帮印顺法师改建房子，住在外双溪‘报恩小筑’,在‘报恩小筑’见到印老，获赠《菩提道次第广论》海内孤本。继而于新竹青草湖福严精舍，依印顺长老学习经论，这段时间中，受到在精舍授课的仁俊法师的启发极多，仁俊长老在新店建了“同净兰若”道场，日常法师也追随前往。 1972年，受纽约美国佛教会之邀请，随同仁俊长老赴美东弘法，驻锡大觉寺。在纽约居留十年，除在大觉寺弘法外，也常到附近各佛学社团演讲。1974年，认识张澄基教授，开始认识藏传佛教。1981年底，日常法师受沉乃宣居士的促请，到洛杉矶，在沉乃宣等居士的护持下，创办了大觉莲社，1982年在洛杉矶启讲广论。1984年，受净空法师邀请，回台湾共创“华藏讲堂”，成立“佛陀教育基金会”，担任董事，同时，在台湾及美国两地弘法，开始在华藏讲堂开讲广论，离台期间，讲堂便开启互相研讨广论之风。1986年到1987年之间，至印度达兰萨拉辩经学院求法。 1988年，回台湾募集款项重新标点校正《菩提道次第广论》，为法尊法师译广论以来首次新版，共发行三仟册，之后应广化法师邀请，受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长，正式开讲广论。1989年，发行1~50卷广论录音带，华藏讲堂正式成立“广论研讨班”，1990年，1~160卷发行圆满。1992年创办福智团体，并成立比丘、比丘尼僧团。1993年讲授《法华经》、《南山律在家备览》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《阿底峡尊者传》等，并成立财团法人福智寺。九月，接受心圣尼师供养，率男众僧团进驻新竹凤山寺随建立佛学院，由其师长十四世达赖喇嘛亲授予"正法林"佛学院名称。2000年凤山寺首次传授三坛大戒。2001年首次为在家居士传授五戒，七月与根本上师达赖喇嘛十四世莅临福智教育园区动工洒净。2002年二月，兴办祈愿法会，由第一百世‘甘丹墀巴’仁波切主法。2004年，于春节朝礼法会后，搬到园区安养，开始宣讲《南山律在家备览》。 日常法师于2004年10月15日13时15分，在中国大陆福建省厦门市安详圆寂，俗腊76。荼毗后，骨相鲜白，并有为数甚多之各种颜色的舍利花和舍利子，由其弟子迎回台湾。2006年其舍利塔于中国大陆建构完成后运抵台湾，目前暂时供奉于云林古坑的大悲精舍。 志业日常法师之志业乃在于汉地建立、保存、弘传格鲁派宗喀巴大师的显密圆满教法。 观功念恩日常法师自命为常败将军。此乃勉励弟子与在家众学员在最终走上成佛这条道路上，每个人永远从眼前脚下的这一步，依著道前基础、下士道、中士道、上士道这样的次第步骤向上跨上去；永远和自己的烦恼斗而不要被自己的烦恼征服自己、不要被自己的烦恼打败自己。日常法师勉励没有出家的一般在家众学员，对于他人应该片刻不离地观察他人的功德以及对我或其他人的恩惠（观功念恩）、观待他人的利益如同观待自己的利益（代人著想）。 光复大地、光复人心由于日常法师眼见台湾农业生产过程里大量使用农药、化学肥料、食品加工过程里广泛使用为了增添色香味却不利人体的人工添加物，不但伤害了与人类有平等生存权利的无辜众生，最后受伤最重的必定是高居食物链最上层、自掘坟墓的人类自己；设想长此以往，人类不是因为吃了太多有毒物质而病死，要不就是饿死，最后不免为了抢夺干净的生存资源而相互征战而死。缘于此，筹设“慈心有机农业发展基金会”，由志工参与台湾的有机蔬果、安全的食品加工的认证以及推广工作。目标是：光复大地，光复人心。 认为人类升沈的枢纽在于教育，“福智佛教基金会”在台湾云林县古坑乡麻园村向台湾糖业公司承租土地，筹设从幼稚园到大学、体系一贯的福智教育园区，并附设由志工打理并且提供学生下田实作、采用“有机农耕法”的“麻园农场”。 题外话日常法师还可以作为一个短语，日常是一个名词活用为动词，法师是一个名词。由于法师在著名网游魔兽世界中过于IMBA的PVE和PVP表现，使得其他9个职业的玩家或多或少都有不爽，在NGA等论坛用发帖等的方式对法师职业进行嘲弄。与此而来的还有“不服你也练一个”。 相关阅读：日常惩戒骑（3.13版），日常猎人（多为战士），日常战士（多为猎人），你今天还可以完成24个日常任务等等 |
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