| 词条 | 日本唐昭提寺 |
| 释义 | 历史简介一千三百年前，唐朝鉴真大师东渡弘法，大师不畏艰险，六渡重洋，以致于双目失明，终获成功。 鉴真大师创建的唐昭提寺巍然屹立，被称为日本的国宝，大师 在两国享有崇高的地位。在唐朝的长安城里，来自日本的留学生、商人、僧人，比比皆是，一位僧人甚至与当时的大诗人李 白有过交往。他回到日本后，根据汉字的偏旁，创造了片假名， 借用了一部分汉字，作为平假名，从此日本有了文字。 这些令人神往的故事，使中日友好的美酒散发出悠远的醇香。 寒山寺钟声悠扬，唐昭提寺安然如旧，山川异域，日月同 辉。中日友好，世界和平的历史车轮，不会因几个螳臂当车的 小丑而逆转。如今，站在世纪之巅的中日两国人民，正以面向 未来的远大目光和开阔胸怀，为中日两国人民的友好不断注入 新的生机和希望，’99东瀛行将为从鉴真大师东渡以来的中日 文化交流史册写下又一璀璨华章。 建筑格局简介本的唐招提寺 (Toshodai Temple) 是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院。 唐招提寺位于奈良市，是一组具有中国盛唐建筑风格的建筑物，已被确定为日本国宝。唐代高僧鉴真（公元６８８—７６３年）第６次东渡日本后，于天平宝字三年（公元７５９年）开始建造，大约于公元７７０年竣工。 寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。寺内，松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有天平时代的讲堂、戒坛，奈良时代（公元７１０—７８９年）后期的金堂，镰仓时代（公元１１８５一１３３３年）的鼓楼、礼堂及天平以后的佛像、法器和经卷。 寺院的主殿──金堂，正面７间、侧面４间，座落在约１米高的石台基上，为天平时代最大最美的建筑。金堂内供奉着金色的主佛卢舍那佛像，高３．７米，为奈良时代特有的脱乾漆造，其两侧高５．３６米的千手观音佛立像和高２．０３米的药师如来佛立像，都是木心乾漆造。３尊大佛像前还有梵天、帝释天两尊小像和４尊天王的木雕像，堂内还有平安初期大日如来的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。 金堂后面，面宽９间、单檐歇山顶的讲堂，也是日本的国宝。它原是建于８世纪初的平城宫中的朝堂，在建寺时由皇家施舍，后迁入寺内，为平城宫留下的惟一建筑物。讲堂内有一尊涂漆加色的弥勒如来佛像，佛像两侧有两个外形似轿的小亭，是当年鉴真师徒讲经之地。讲堂庭院里的藏经室，收藏有１２００多年前鉴真从中国带去的经卷。 建于公元１６８８年的御影堂内，供奉着鉴真乾漆夹造的坐像，高２尺７寸，面向西方，双手拱合，结跏跌坐，团目含笑，两唇紧敛，表现鉴真于公元７６３年圆寂时的姿态，已被定为日本国宝，每年只开放３天供人瞻仰。日本著名画家东山魁夷为御影堂绘制的６８幅屏障壁画，有《云影》、《涛声》、《黄山晓云》、《扬州薰风》、《桂林月宵》和《瑞光》等。 御影堂前东面有鉴真墓，院中植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”和扬州的琼花等名花异卉。 在经堂和讲堂之间，东边是鼓楼，西边为钟楼。鼓楼是楼阁式建筑，上下两层都有平台环绕。鼓楼往东是礼堂。寺内还有地藏堂，三晓庵、本愿殿等建筑。 唐昭提寺舍利据日本唐招提寺前长老益田快范介绍，1250年前鉴真到达日本时，曾带去3000颗舍利子，因为当时舍利清单丢失，所以无法辨别舍利的出处。唐昭提寺最有名的舍利就是玄奘的金刚舌真身舍利。这也是历史上记载的最早的金刚舌舍利，其次是达摩祖师金刚舌舍利现存于内地。玄奘的金刚舌真身舍利后来不所踪，仅现存上世纪的黑白照片。 唐昭提寺鉴真坐像1980年4月13日，唐代高僧鉴真大师坐像从日本运回中国扬州巡展。这是扬州市各界人士参观鉴真大师坐像。 新华社发 |
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