日本在以前是有用人皮做的娃娃，但是不是很常见的，都被人收藏了起来，当然现在是不允许制作了。其实很多的日本人坚信人死了后的灵魂是会附到娃娃上的。

人皮娃娃并不是BJD娃娃，BJD娃娃是用高级树脂做的.大家常说[SD娃娃是人皮做的]是不对的,SD娃娃是BJD娃娃中的一种,由日本VOLKS社制作,当然也是树脂做的.

我这里说的人皮娃娃，其实并不是用真的人皮做的

关于球体关节人形(Ball Joint Doll) 请注意人形二字，过去一般翻译成“球型关节人偶”，但是最近的日本的专业杂志V社在会员刊上对Ball Joint Doll做出了定义：娃娃是孩子们的玩具，人偶是无心的孩子，而人形是灵魂的载体。人形收藏家一般称自己的收藏品为“孩子”，希望这些人形如另一个自己，隐藏着的真实的自己，伴随自己一起成长。.

球形关节人形与一般人偶或者娃娃不同的是它在关节处放入球体，每一个关节都可以自由转动，使之可以完成站、坐等姿势之间的转换， 因其非常具有真实感，故而被称为“活着的人形”。

人形的素材为粘土、FRP、玻璃钢、玻璃、胡粉(将贝类碾成粉，施以黏着剂而形成的东西)

等。作品大小有从30厘米到真人等身等各种型号。 款式包括了孩子、少女、少年、成人等。

由于其逼真的形象和超乎寻常的特殊气质，被鉴赏家们惊叹为 “用少女的皮肤制作的人形”，而引起人们的热议。

人形文化源自“布娃娃”

将“布娃娃”艺术发扬光大竟成就了人形艺术

看过日本传统的人形艺术，的确有又惊又喜的感觉。这种传承自日本江户时代的玩偶技艺，起源于孩子的玩具，却被作为一种艺术形式逐渐发扬光大起来，直到今天成为日本人民最喜爱的艺术形式之一，造型之多样、华丽、精致，无不令人慨叹。

日本江户时代起源的人形艺术，其实就是“布娃娃”艺术。但神奇就神奇在，这个起源自孩子玩的“人偶”（布娃娃），竟然被好钻研的日本艺术家们逐渐生发出更多的花样，反映更广泛的社会生活，成为一门独立的艺术形式了。

在爱知县的高滨，有一所名为“紫峰”的人形馆，据说这里是全日本唯一的人形主题公园艺术馆。馆内收藏了近3万尊各种各样的人形，5层楼内，分门别类地储放了日本不同时代的人形，分为庆典广场区、传说剧场区、江户幕情舞台跟人形展区。

一进门就可以看到巨大的庆典广场，手掌大小的偶人起码数千个，表现江户时代民间庆典的样子，展现出当时的盛况之余，每个“人形”从比例、衣着、形态动作、面貌表情等等，都相当栩栩如生。主人家转动起底盘，庆典场面就真的转起来，配合着日本民间传统音乐，活生生一副旧时民间生活图景；而江户幕情舞台，高高地沿三楼搭出一个平台，围绕着德川家康大将军的歌舞艺伎们，姿态优雅、面容姣好，实在是令人慨叹日本人对人形艺术的想象力。

在人形展区，历史生活图画的“人形展示”更是让人忍俊不禁。从几百年前的大将军官宦生活场景、乡村孩童戏耍、民间时髦生活都予以展现，很多作品在令人捧腹之余，还可以从侧面展现日本的历史、文化、民俗的发展历程。

1.这是镰仓大佛在建造时的场景，可以说它已经离开简单的人形塑造，而是给人形艺术赋予了更深厚的故事性及反映现实的功能。这个场景正是反映了当时人们在没有现代建造手段和工具的情况下，如何建造一座大佛的。

2.官宦生活和历史人物，也都是人形瞄准的题材。无论是前面的大相扑人形还是其身后的古代官吏（多数以德川家康时代人物为主，尤其是德川家康本人）形象，都对细节处理得非常逼真。官袍须发，甚至连衣服上的刺绣，都绝不马虎。

3.日本的人形艺术，主要分为几种分别代表日本传统文化的类别。起源自女儿节的“布娃娃”人形，是其中最重要的一种。日本人认为这种人偶可以代替家里的女儿顶掉很多灾祸，即使女儿长大了“娃娃”也不能扔掉，而是要送到庙里供奉。

4.很多日本人形的题材，源自于神话故事、民间传说等等，作为一种艺术创作存在下来。即使今天再看这些过去几十年前甚至上百年前的作品，也不见得比现在的工艺简单，作品的精致程度足以表现那个时代工匠们的巧手杰作。

5.日本也有自己的的传统戏剧，其中对神话故事的再现又较多。这个半人高的人形，是能剧中的“镜狮子”形象。据说真人在表演时，扮演“镜狮子”的演员可以把胸前的两条白毛连续甩动几十次。而这个人形则真实到毫发，再现了“镜狮子”。

6.表现民间生活的现实主义题材，也是日本人形艺术的重要创作来源之一。在广泛的民间生活里找资源，可以说取之不尽用之不竭，而很多反映当时历史事件的作品，甚至能够与史学家们互动起来。