琼华岛在北海太液池南部。金代名琼华岛，元代为万寿山（或称万岁山）。清顺治八年（1651年）于山顶建白塔，始称白塔山。

景观介绍

景观探秘(琼岛春荫 白塔 阅古楼 仿膳饭庄)

景观文化(七律·琼华岛 江城子·游琼华岛 早梅芳 琼花岛赋（有序）)

景观介绍

琼华岛简称琼岛，因岛上建有白塔，故又俗称“白塔山 上建有白塔，故又俗称“白塔山”。岛高32.3米，周长913米。琼华，意指华丽的美玉，以此命名，表示该岛是用美玉建成的仙境宝岛。岛上建筑精美，高低错落有致，依山势分布，掩映于苍松翠柏之中。南面以永安寺为主体，有法轮殿、正党殿、普安殿及配殿廊庑、钟鼓楼等，黄瓦红墙，色彩绚丽。西面为悦心殿、庆霄楼、琳光殿及存放乾隆时摹刻珍品《三希堂法帖》的问古楼。岛东建筑不多，但林木成荫，景色幽静，别具一格。乾隆书“琼岛春阴”石碑，立于绿荫深处，为“燕京八景”之一。北面山麓沿岸一排双层60间的临水游廊像一条彩带将整个琼岛拦腰束起，回廊、山峰和白塔倒映水中，景色如画。东南面有石桥和岸边相连，与秀美的景山、故宫交相辉映，黛色岚光，构成一幅壮丽的画卷。

另据神话传说，琼华是琼树之花（华即花），生长在蓬莱仙岛上，人吃了可长生不老，此亦表示该岛是仿瑶池仙境建筑的。清初，曾在山顶设置信炮台，由八旗军驻守，居高临下，俯瞰全城，一旦有警，便可立即发出信号。

景观探秘

琼岛春荫

探秘一：琼岛春荫

琼华岛上最有名的就是“燕京八景”之一的“琼岛春荫”了，石碑就立在白塔山东麓。碑高4.1米，上刻的朝乾隆帝的御笔“琼岛春荫”四字。其背面有律诗一首：

艮岳移来石岌峨，千秋遗憾感怀多。依岩松翠龙鳞蔚，人牖篁新凤尾娑。

乐意讵因逢胜赏，悦心端为得嘉禾。当春最是耕犁急，每较阴晴发浩歌。

诗中表达了乾隆为禾苗祈雨的重农思想。“春荫”象徵着万物的滋生或萌芽状态，也孕育着园林中生机盎然。

白塔

探秘二：白塔

白塔建于清顺治八年（1651年）。这座藏式喇嘛塔，高35.9米，塔身呈宝瓶形，上部为两层铜质伞盖，顶上设鎏金宝珠

塔刹，下筑折角式须弥塔座。塔内藏有喇嘛经文、衣钵和两颗舍利。

阅古楼

探秘三：阅古楼

阅古楼在琼岛西坡山脚下，建于乾隆十二年(公元1747年)。楼内存放自魏晋至明代的135位著名书法家的楷书、行书、草书法帖340件，题跋210多件，刻石495方，其中最负盛名的是摹刻的故宫藏品《三希堂法帖》。

仿膳饭庄

探秘四：仿膳饭庄

具有清宫风味的“仿膳饭庄”，就设在漪澜堂这组华丽的建筑内。因为菜点膳食仿照清宫“御膳”的做法，故取名“仿膳”。这里经营的都是清宫风味的菜肴，也是旅游定点餐厅。

景观文化

七律·琼华岛

一、七律·琼华岛　明·文徵明

海上三山拥翠鬟1，天宫遥在碧云端。古来漫说琼台迥2，人事宁知玉宇寒3？

落日芙蓉烟袅袅，秋风桂树露团团。胜游寂寞前朝事4，谁见吹箫驾彩鸾5？

注释：

1、海上三山：相传海上有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山。

2、琼台：即瑶台，神话中的神仙住处，有十二层。迥：遥远。

3、玉宇寒：苏轼《水调歌头》：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

4、前朝：指1271年忽必烈建都于大都（今北京）的元朝。

5、吹箫驾彩鸾：《列仙传》载秦穆公时有萧史善吹箫，后与其女弄玉结为夫妻，共乘鸾鸟成仙而去。

——来源：《诗意之旅·人间仙岛》　曹明纲（著）

江城子·游琼华岛

二、江城子·游琼华岛　元·刘秉忠

琼华昔日贺新成。与苍生。乐升平。西望长山，东顾限沧溟。翠辇不来人换生，天上月，自虚盈。

树分残照水边明。雨初晴。气还清。醉却兴亡，惟有酒多情。收取晋人腮上泪，千载后，几新亭。

——来源：金陵图书馆·诗词鉴赏

早梅芳

三、早梅芳　明·吴洪

柳将眠，桃欲笑。又是清明到。玉河冰泮，无数金鱼弄池藻。联车油壁软，并马丝鞭袅。喜凤城丽景，游览趁春晓。

望瀛洲，纷翠葆。花满琼华岛。玉睷西去，金碧觚棱耸云表。散衙常过午，下直须归早。更相期，提壶同藉草。

注：吴洪，字禹畴，吴江人。成化十一年进士。历官刑部尚书。

琼花岛赋（有序）

四、琼花岛赋（有序）　元·郝经

岁癸丑夏，经入于燕，五月初吉，由万宁故宫登琼花岛。徜徉延伫，临风肆瞩，想见大定之治，与有金百年之盛，慨然有怀，乃作赋焉。其辞曰：

楛矢飞燕，辽倾宋奔，中夏壮观，萃于金源。郁天居之宏丽，开陆地之海山。忽陵飞而阜走，见虎踞与龙蟠。建瓴水于河朔，浩不知其波澜。沉沉覃覃，旋坤转干，赤城紫府，幻出尘寰。粤惟琼花之一岛，突兀乎其间。昆仑之巅，海风怒掀。劈涛头而迸落，结水面之青莲。岩岩盘盘，僵立孱颜。嶷如鳌头，冠日观而却走；伛如鱼畺（鲸本字）背，负月窟而横高寒（其顶有广寒殿，故云）。瑶光楼起，金碧钩连；断霓饮海，颉地颃天。华阳九州岛之尘，风清雨洒；辽海百年之蕴，熢涌烟填。庆云佳气，郁郁芊芊，时属清夷，天下晏然。倒淮南之戈而荆楚帖，崩统万之角而安西安。神武不杀，而日趋于平泰；信誓既结，而无事乎开边。明珠白雉，不召而麋至；蒲梢马录耳，无用而复还。一人高拱于其上，无所为而乐穆清之燕；大臣优游于其下，无所为而兴礼乐之盛。万物钧化而无间，四海被泽而不偏。风俗既厚，纲纪日完。财不聚而富，刑不用而措，政不更张而治，士不作聪明而贤，民日迁善而不知其所以然而然。嶷嶷乎魏孝文，骎骎乎汉孝宣。宜乎于此乐天下之乐，轶迈往而追义轩。收万方之瑰诡，尽九土之纤妍。纡青云之环佩，奏钧天之管弦。御长风于绝顶，访蓬壶之飞仙。开八荒之寿域，正一气之陶甄。跻斯民于仁寿，而君臣与焉；挈斯民于遂乐，而君臣享焉。涵浸酉农郁，上格于天；舒愉粹畅，下达于泉。济济洋洋，殆三十年，见始终之全。倏九龙之飞去，堕神鼎于羽渊。宗沉社偾，而乃屡迁。虽则屡迁，竟不能永其传。功如是，德如是，不克负荷，一举而弃捐。孰为之司而使之然？涸金源于汴、蔡，卧一岛于苍烟。悲风射关（谓居庸也），枯石荒残。琼花树死，太液池干。游子目之而兴叹，故老思之而泪潸。盖馀恩遗烈，膏于骨髓，着于肺肝。虽死而若生，虽亡而若存。

有与析津同沛、箕尾共骞者，虽曰假山，而实德山也。彼虐政虐世，昏君暴主，以万人之力，肆一己之欲，刳吾乾坤，秽吾山川，虽曰石山，而实血山。民欲与之俱亡，卒聚而歼旃，宁不愧于兹焉？（《陵川集》卷一）

注：郝经(1223——1275)：字伯常，陵川（今山西晋城）人。在元忽必烈时先后做过昭文馆大学士、司徒、等职，受封冀国公爵位。