| 词条 | 千佛洞 |
| 释义 | 1 陕西山阳县漫川千佛洞千佛洞坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山峡谷中，因壁画千佛而得名。又因有摩崖悬塑七佛，故俗称七佛沟。千佛洞是位于拉稍寺西北约一公里的天然岩洞，是武山所包括的显圣池、拉捎寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一。同时还有陕西府谷县千佛洞，新疆吉木萨尔县千佛洞，绍兴千佛洞，山西交口县千佛洞，宁乡千佛洞山西清徐千佛洞，锡克沁千佛洞，克孜尔千佛洞，五台山千佛洞 ，棋盘千佛洞等。 千佛洞位于漫川关镇前店子村土地岭脚下，与前店子村小学正对面。属佛教圣地。千佛洞于唐代武则天永昌年间（689）凿岩而成。洞深约7.5米，宽近5米，高2.6米。由本县僧侣在摩岩红砂石壁上雕造立体佛像千余尊，故名曰"千佛洞"。主佛高3尺许，小佛高不盈尺。小者居多，大者无几。形象逼真，栩栩如生，颇为精致。进洞左右两侧是"观音菩萨"和"如来佛"，里侧正神位是"释迦牟尼等3尊石雕法象"。清代两次被匪盗。 洞外有民国二十二年建的由多角牌楼、左右厢房和照壁花墙构成的小寺院。"文革"时大多佛像面容被毁。据记载，在千佛洞左下首不远处，有清康熙十九年修建的竹林寺院和舞榭歌楼，与千佛洞联为一体。古时佛教兴盛，但不知何时被毁，现存竹林寺地藏庵，殿堂式结构，分前庭后院，砖砌硬山顶，内屋架，马头墙。花脊两端为巨型鱼化龙建饰，中心为花瓶造型，安装避雷针。石质门框，两侧镶嵌抱鼓石，直径约0.5米，刻有狮子等图案。后院中有百年丹桂一棵，每年8月丹桂飘香，令人陶醉。 2 甘肃天水千佛洞◎ 甘肃天水千佛洞◎ 简介千佛洞是位于拉稍寺西北约一公里的天然岩洞，是武山水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉稍寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一，坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山峡谷中，因壁画千佛而得名。 又因有摩崖悬塑七佛，故俗称七佛沟。岩洞一侧崖面上以木桩栈道分为壁画和悬塑造像两部分。洞内原有七窟，现残存砂崖面雕像和壁画，造像丰满，神态各异。特别是菩萨像丰盈清秀，颇具北周特点，部分造像含有西魏遗风，是研究我国早期石窟艺术的重要资料。水帘洞石窟已架设了悬崖栈道，加固了河堤护坡，并对游人开放。 ◎ 结构行佛洞高约20米，深约500米，主要有三厅（千佛聚会厅、万年国画厅、八仙醉乐厅）和五室（吉祥室、聚会室、仙壁室、宝剑室和醉仙室）组成。“千佛聚会厅”由千余尊形似小石佛的画面组成，“万年国画厅”由三大幅10米见方的壁画组成，一幅如江河奔腾，一幅如天马行空，另一幅则有山有水，有亭榭楼阁，色彩、层次均搭配得当，天工巧作，令人叫绝。 千佛洞建筑呈东西向的长方形，东面有山门。正殿坐西朝东，土木结构，南北两则建有配房，砖木建筑。正殿为一有斗拱的硬山顶建筑，分前、中、后堂三部分。前堂塑有丈许高的释加佛像一尊，中堂面阔三间，绘有佛说法图，18罗汉等塑像；后堂塑有卧佛一尊；三部分紧密相连，构成一个整体。寺院的西南搭有戏台，供庙会组织的戏班所用。 ◎ 附近景点·麦积山石窟[甘肃天水] ·麦积山植物园[甘肃天水] ·甘谷大象山[甘肃天水] ·天水伏羲庙[甘肃天水] ·石门山[甘肃天水] ·街亭温泉度假村 ·曲溪[甘肃天水] ·仙人崖[甘肃天水] ·天水南郊-南廓寺[甘肃天水] ·天水旅游 3 甘肃西千佛洞敦煌境内还有一石窟，它位于鸣沙山的西端，莫高窟的西端，敦煌城的西端，也开凿在党河河谷西岸的悬崖峭壁上，因此，被称之为西千佛洞。从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是逶迤蛇曲的沙山，西千佛就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。西千佛洞规模虽小，但风光绮丽，环境幽雅。这里白杨参天，松柏苍翠，桃红柳绿，鸟语花香，如同世外桃源。洞窟前边的党河古道虽已干涸，但有一条晶莹清澈的涓涓小溪，叮叮咚咚，在窟前缠绵而去，好像为古老的石窟弹奏着美妙的乐曲。石窟内艳丽夺目的壁画、妙趣横生的故事、神态逼真的佛像，更给这世外桃源蒙上了一层神秘的面纱。 西千佛洞是敦惶佛教艺术体系的一个组成部分。现存北魏至宋代17个洞窟。其中一至三窟为唐代窟，四至八窟为魏代窟，十六窟为晚唐窟，其他洞窟因风化模糊，时代难以辨认。其洞窟形制及壁画艺术风格与莫高窟同时作品相同。开凿年代因无纪年题记和确切记载，故无从考知。但从巴黎藏敦煌遗书《沙州都督府图经》卷所记佛龛之文中推断，西千佛洞的创建年代至少与莫高窟为同一时期。北魏一石窟内南壁西段绘“眩子故事”和东段绘“牢度叉斗圣变”为莫高窟北魏洞窟所没有，体现出它的独特艺术价值。 西千佛洞在近一千年的岁月里，受到了自然和人为的破坏，使这座古老的艺术宝库损失惨重。直到80年代初，这里依然荒凉破败，有的洞窟摇摇欲坠，随时都会坍榻。近年来，在各级部门的关注下，对洞窟进行了全面的修缮和加固，现有6个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。 4 陕西省府谷县千佛洞千佛洞位于府谷县旧县城南门外控远门内东石崖。出控远门入小洞，小洞甚曲，且昏暗，行数步出洞，豁然开朗。有窑5孔，3孔供诸佛，或尺许或五六寸，石刻古鳅璀璨满目，2孔系僧人住室，外列栏杆，内有回廊，凭栏鸟瞰，黄河水滚滚而下，实为县境胜景。原修筑时代不详，明万历二十四年（1596）李逢春等重修。1981年列为县级文物保护单位。 5 新疆吉木萨尔县千佛洞坐落在天山北麓距吉木萨尔县城西南5km的黄土岗上，向北有小路与乌奇公路相通，交通便利。 千佛洞建筑呈东西向的长方形，东面有山门。正殿坐西朝东，土木结构，南北两则建有配房，砖木建筑。正殿为一有斗拱的硬山顶建筑，分前、中、后堂三部分。前堂塑有丈许高的释加佛像一尊，中堂面阔三间，绘有佛说法图，18罗汉等塑像；后堂塑有卧佛一尊；三部分紧密相连，构成一个整体。寺院的西南搭有戏台，供庙会组织的戏班所用。 原千佛洞始建于唐代，现千佛洞始建于清代，四建四毁。我们现在见到的是1993年由吉木萨尔佛教理事会募捐修建的，面目已同历史上的千佛洞不同。壁画、雕像均为现代工匠重新雕塑绘制。 [千佛洞]东、西两面为前、后沟，泉水淙淙细流涓涓，山坡沟底，杂树丛生。周围低山簇拥，重岩垒嶂。每年接待前来敬香瞻拜的善男信女和专家学者达2万余人。每年农历4月初八、六月初六，这里人流如海，热闹非凡。千佛洞现已被列为昌吉州级重点文物保护单位，如能加以妥善引导、利用，旅游开发前景看好。 6 山西交口县千佛洞千佛 洞(第四批省保) 时代：元 地址:交口县石口乡山神峪村 始凿于元初。石窟深5.5米，宽3.1米，高3米，窟内正中为释迦牟尼大型石刻造像，左右各有菩萨和侍者。四周刻有高16厘米，宽8厘米，排列整齐的佛龛，每个佛龛内分别刻有14厘米高的小石佛，共有1055尊，故名千佛洞。 7 宁乡千佛洞◎ 位置位于宁乡县崔坪乡的“千佛洞”是距今3亿6千万年前形成的溶洞。地貌复杂，并有罕见的洞内峡谷，垂直高度近100米。崔坪乡位于距宁乡县城62公里处的西部山区，境内山清水秀，奇峰峻岭，石龙洞、峡溪、猴公大山，少年水库四大景点黄同勾勒出崔坪的秀美和壮丽。石龙洞（原名十三洞）处于风景秀美的石龙山下。相传由十三个连环洞组成，故名十三洞。 ◎ 景观石龙洞是长沙地区景观最集中的石灰岩溶洞，据专家分析其全长达2300米，洞谷幽深，迂回曲折，神秘莫测。洞洞相连，洞内有洞，大的洞可容纳数千人，狭窄处仅容纳一人通过。洞内的石钟乳、石笋、石柱千姿百态，阴河、瀑布暗地横生，奇景迭出。洞内冬暖夏凉，是供人避暑、休闲的好去处。从神奇的石龙洞出来，乘车1公里便进入悬崖壁立的天然峡谷——峡溪，溪长5.6公里，两岸青山对峙，如刀削斧劈，瀑布飞流，似银链直挂；溪间怪石奇异，美不胜收；其溪曲折迭宕，深谷幽潭，是漂流的好去处。穿峡溪，登林荫石道，上猴公大山。其主峰海拔1100米，处宁乡、安化、桃江三县交界处，登上顶峰放目远眺，顿感心旷神怡，“会当凌绝顶，一览众山小”的诗境由然而生。自猴公大山西下便可达国家小一型水库——少年水库，其蓄水量为165万立方米，库内水清如镜，鱼类繁多，四周苍松翠竹，倒映其中，如诗如画，美不胜收。 宁乡千佛洞门票价格：60元/人 ◎ 美食◎ 口味蛇口味蛇是湖南宁乡大成桥建明蛇馆总经理胡建明先生自创的特色美食，并于1999年被湖南省烹饪协会授牌确认为“宁乡口味蛇”创始人。胡建明先生为适应餐饮市场，并根据不同食客的口味要求，经过多年的精心研制，终于成功烹制出深受广大食客喜爱的“宁乡口味蛇”，并在长期的实践中又研制创新出系列蛇菜品。其系列菜品有“宁乡口味蛇、啤酒蛇、五香卤蛇、龟蛇汤、爆炒蛇衣等。 ◎ 腊肉蒸红薯干取腊肉用温水洗净，切厚片，将红薯干洗净放入蒸钵内，上面盖上腊肉， ，蒸约1小时，将汤笔出并放入盘中，锅内放蒜末、味精， 即可。 红薯干制作，将小红薯蒸熟，晒干，串成串挂上，灶头熏烤，想吃时取用，这是宁乡山区一带常用食材。味香腊、甜、润，带有浓厚的地方特点。 8 绍兴千佛洞绍兴千佛洞位于新昌大佛寺附近，又名千佛岩、千佛禅院，始建于南朝齐永照年间。洞窟中有石佛一千余尊，浮雕于岩壁龛内，千佛千面，排列端坐，栩栩如生。 9 山西清徐千佛洞◎ 简介石窟为我国佛教早期造寺立佛之地。它最早出现在我国东汉后期（约公元200年）。南北朝时期，凿岩造窟之风最为盛行。北魏时期，西北地区大肆开凿石窟，如敦煌莫高窟（366年），大同云岗石窟（460年），洛阳龙门石窟（493年）相继开凿。隋唐时期，凿岩造窟之风遍及全国各地，我县都沟石窟就属此时后期之作。 都沟石窟(又名千佛洞)，在县城西7公里处的都沟村北山上，与岩香寺(今废)浑然一体。该石窟开凿于唐末会昌年间(841——846)。1986年，山西省人民政府公布其为省级重点文化保护单位。石窟开凿在山腰上半部，现共存五窟。一号、二号窟坐北朝南，其它三窟为坐东朝西一字排开。一号窟存摩崖石刻力士坐像两尊(坯模未成)，雕凿之迹清晰可辨。二号窟谓之千佛洞，在一号窟东侧5米处，窟门为长方形，高1.5米，宽1米，外崖由四根抹凌石柱顶立以防坍塌。窟内面阔7米，进深3.6米，高4米，呈马蹄形。窟内正中存摩崖石刻造像一尊，为释迦牟尼坐像，通高2米有余。释迦为螺旋髻发，圆脸，身披袈裟，袒胸宽衣，形态自若肃穆，金光灿灿。两侧各有侍佛一尊(右侍佛早废)，左有手持宝剑、身骑麒麟的文殊菩萨，右为身骑白象的普贤菩萨。他们神态飘然，栩栩如生。体态窈窕、衣纹飘逸的侍女像各立两旁。造像高1.5米，组成9尊一铺的“华严三圣”格局，显然是佛教华严宗的道场。窟壁四周布满小佛龛1200余尊，均以莲花缠枝相连，至今色彩绚丽，金碧辉煌。 都沟千佛洞的摩崖石刻造像，艺术价值极高。其雕凿之精细、着色之艳丽、造型逼真是其它石窟无法与之媲美的，美中不足的就是规模小了一点。它的石刻艺术作品处处体现出淳朴、丰满、俊美、活泼的唐代风格，真是唐代的代表杰作。让人遗憾的是，该石窟除主佛刻造像外，大部分菩萨及侍女的头像早已被劫(据乡人讲，这批石佛像在抗战前就被日本商贩劫走)。窟门外左侧存力士雕像一尊，右存放羊牧童像及卧羊一尊，这是其它石窟、寺庙、殿堂未曾有过的。流传至今的“洞门几时开”的牧童成道的美丽神话故事即发生于此。故事讲的是在很早以前，都沟村北有一牧童每天起早贪黑上山放牧，有一天，牧童赶着羊群经过此地时，听到山里有叮叮当当的雕凿之声，以后天天如此。日子久远牧童也就习以为常了。又过了一些日子，当牧童赶着羊群回家路过此地时，听到山里有人在向他问话：“洞门洞门几时开?”牧童非常惊奇，又不知该回答什么为好，也就没有答理。当晚回到家中，便给他媳妇讲了一遍，小媳妇听这事新鲜，便不加思索地对丈夫说：“明天再问你时，就说现在就开，看他还有什么说的!”第二天，正好是农历七月十五，牧童照常赶着羊群上山放羊，路过山崖时，像往常一样，山里头又有人问他：“洞门洞门几时开?”这一次，牧童大声答道：“现在就开。”谁知话音刚落，轰隆一声，对面的山壁塌了下来，牧童和羊一下子被岩石砸在里面。而一座金碧辉煌的千佛洞塌露了出来。同时洞外还有牧童和羊的石刻造像。可惜人和羊的面目模糊不清，还没雕凿成型，乡人都为他惋惜，认为牧童不该听他媳妇的话，洞门再迟开几天，雕像就全部凿好了。从此，放羊的牧童也成了神仙。 ◎ 历史都沟石窟（又名千佛洞），在县城西7公里处的都沟村北山上，与岩香寺（今废）浑然一体。该石窟开凿于唐末会昌年间（841——846）。1986年，山西省人民政府公布其为省级重点文化保护单位。石窟开凿在山腰上半部，现共存五窟。一号、二号窟坐北朝南，其它三窟为坐东朝西一字排开。一号窟存摩崖石刻力士坐像两尊（坯模未成），雕凿之迹清晰可辨。二号窟谓之千佛洞，在一号窟东侧5米处，窟门为长方形，高1.5米，宽1米，外崖由四根抹凌石柱顶立以防坍塌。窟内面阔7米，进深3.6米，高4米，呈马蹄形。窟内正中存摩崖石刻造像一尊，为释迦牟尼坐像，通高2米有余。释迦为螺旋髻发，圆脸，身披袈裟，袒胸宽衣，形态自若肃穆，金光灿灿。两侧各有侍佛一尊（右侍佛早废），左有手持宝剑、身骑麒麟的文殊菩萨，右为身骑白象的普贤菩萨。他们神态飘然，栩栩如生。体态窈窕、衣纹飘逸的侍女像各立两旁。造像高1.5米，组成9尊一铺的“华严三圣”格局，显然是佛教华严宗的道场。窟壁四周布满小佛龛1200余尊，均以莲花缠枝相连，至今色彩绚丽，金碧辉煌。 ◎ 特色都沟千佛洞的摩崖石刻造像，艺术价值极高。其雕凿之精细、着色之艳丽、造型逼真是其它石窟无法与之媲美的，美中不足的就是规模小了一点。它的石刻艺术作品处处体现出淳朴、丰满、俊美、活泼的唐代风格，真是唐代的代表杰作。让人遗憾的是，该石窟除主佛刻造像外，大部分菩萨及侍女的头像早已被劫（据乡人讲，这批石佛像在抗战前就被日本商贩劫走）。窟门外左侧存力士雕像一尊，右存放羊牧童像及卧羊一尊，这是其它石窟、寺庙、殿堂未曾有过的。流传至今的“洞门几时开”的牧童成道的美丽神话故事即发生于此。故事讲的是在很早以前，都沟村北有一牧童每天起早贪黑上山放牧，有一天，牧童赶着羊群经过此地时，听到山里有叮叮当当的雕凿之声，以后天天如此。日子久远牧童也就习以为常了。又过了一些日子，当牧童赶着羊群回家路过此地时，听到山里有人在向他问话：“洞门洞门几时开？”牧童非常惊奇，又不知该回答什么为好，也就没有答理。当晚回到家中，便给他媳妇讲了一遍，小媳妇听这事新鲜，便不加思索地对丈夫说：“明天再问你时，就说现在就开，看他还有什么说的！”第二天，正好是农历七月十五，牧童照常赶着羊群上山放羊，路过山崖时，像往常一样，山里头又有人问他：“洞门洞门几时开？”这一次，牧童大声答道：“现在就开。”谁知话音刚落，轰隆一声，对面的山壁塌了下来，牧童和羊一下子被岩石砸在里面。而一座金碧辉煌的千佛洞塌露了出来。同时洞外还有牧童和羊的石刻造像。可惜人和羊的面目模糊不清，还没雕凿成型，乡人都为他惋惜，认为牧童不该听他媳妇的话，洞门再迟开几天，雕像就全部凿好了。从此，放羊的牧童也成了神仙。 10 新疆棋盘千佛洞◎ 位置位于叶城县西南棋盘河谷的砂崖上，当地有人称为“姑娘洞”。 ◎ 传说相传古代有个皇后生了个公主，算命先生说姑娘红颜薄命，必须到山洞里才能避灾，于是皇帝在棋盘河谷的砂崖上开凿了十来个洞子，让姑娘住在洞里生活，“姑娘洞”由此得名。 ◎ 概况这仅仅是一种传说，其实，从洞窟的形制和洞内残存的壁画来看，这是一处古代留存下来的佛教遗址，开凿时间至迟在10世纪以前，距今至少已有一千多年的历史。棋盘千佛共有10余个洞窟，大小不一。是分布于我国最西部的千佛洞之一。高低错落，洞窟均为单室，构造比较简单，呈方形或长方形，最大的洞窟，长4.4米，宽3.9米，最小的仅2平方米。洞内四壁平整，高3―3.5米。顶部为拱状或覆斗状。洞内遗迹遗物已经不多，在有的洞内可以看到残缺不全的佛龛，佛座和用红、绿、蓝、黑、赭等色绘制的壁画。这处千佛洞对研究佛教东传有一定的参考价值。附近曾出土镌有汉文和阿拉伯文的铜钱、单耳罐、双耳红陶罐和石磨盘等 11 山西五台山千佛洞千佛洞又称佛母洞，位于南台东南的山脉。从台怀寺庙集群区沿公路南下二十里到白云寺，转向西入沟登山路五里，就到了千佛洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，右侧有天然大山洞。据《清凉山志》载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中，穹窿深迥，进里许，飘然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出，乃造石佛于洞口。”后人又因石洞、石佛建殿堂，取名叫千佛洞。这个天然的石灰岩山洞，分内洞与外洞，外洞阔大，洞口有石雕佛像，进深幽暗，洞后有扁圆五孔，与内洞相通。石孔刚刚穿一人通过，而且必须一条胳膊抬起紧贴头，另一条胳膊拖下去紧贴腰，使肩膀倾斜，才能钻进内洞，从内洞往外钻的姿势也是如此。内洞为葫芦形状，可容六、七人，有乳石及石笋多种，如五脏脊骨形状，所以入洞称为“投佛母胎”，出洞称为“佛母重生”。按照佛家的说法，“佛母重生”能够洗掉以往所犯的“罪过”，获得“新生、千佛洞的这个“佛母洞”，是佛教信徒，特别是蒙藏佛教信徒和海外佛教信徒朝拜五台山的必到之地，不少游人也到此赏玩。 12 新疆克孜尔千佛洞◎ 简介位于新疆自治区拜城县东南约60公里处。克孜尔是维吾尔语的译音，是“红色”的意思。洞窟开凿在木札提河北岸明屋达格山的峭壁之间。现存洞窟有编号的有236窟，其中的洞窟形制较为完整、壁画遗存较多的约占三分之一。根据洞窟的形制特点、壁画的题材和艺术风格等方面的原因分析，并经放射性碳素断定时代，石窟主要是四至八世纪的遗存，可大致分为早、中、晚三期，是龟兹石窟的典型代表。 ◎ 史料十九世纪初，清代学者徐松在他的《西域水道记》中曾对克孜尔石窟做了一些记载。1903年，日本人渡边哲信和崛贤雄，到克孜尔石窟切割壁画，盗掘文物。1913年日本人野村荣三郎、吉川小一郎对石窟进行调查。1906年和1913年，德国人格林韦德尔和勒科克又进行了长时间的测绘、记录、拍照，劫去了大量精美的壁画、塑像和龟兹文文书等珍贵的文物。此外，俄国人奥尔登堡、法国人伯希和、英国人斯坦因等都先后到过这里。1928年，中国学者黄文弼对克孜尔石窟的140个洞窟进行了编号，并测绘、清理了部分洞窟。1953年西北区文化局新疆文物调查组对石窟进行了全面的勘察和测绘。1973年克孜尔石窟文物保管所又发现了一座洞窟。 13 新疆锡克沁千佛洞◎ 概况锡克沁千佛洞，又称“七个星明屋”，在焉耆县城西南30公里处。“明屋”维吾尔语是千间房的意思，现在这里只剩一处唐代寺院遗址，是当时的“伽蓝（佛寺）”之一。锡克沁千佛洞遗址包括南大寺、北大寺，以及离寺院不远的千佛洞石窟群三部分。考古工作者在南大寺、北大寺发现不少泥塑佛头。南大寺出土的佛头细眉高鼻，面庞圆好，有犍陀罗风格，是6－7世纪的作品；北大寺的佛头带彩绘，柳眉方脸，表现出东方审美情趣，估计是8－9世纪的塑像。锡克沁千佛洞遗址紧靠公路，大寺遗址中部低凹处有一股清泉向路北流去。 ◎ 壁画锡克沁千佛洞壁画的窟址在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县城西南约30公里处。为唐代寺院遗址，亦称“七格星明屋”。 在东南部有建筑90余所，发现有壁画和塑像。西北方约半公里处有石窟12个，窟内有唐代形式藻井，麒麟形象写实，壁画已大部毁坏，唯l、2窟尚壁画残存。图中人物意态生动，景致优美，笔法流畅而苍劲，有南宋人遗规；其章法结构又颇受北宋和金代画法的影响，并且具有文人画的某些特色。人物衣纹勾描娴熟，花卉竹石线条洗练，尤其梅花、竹石作为单幅画面的出现，在前代壁画中极为罕见 14 河北省井陉县千佛洞◎ 简介千佛洞位於河北省井陉县南障城乡七狮村，开凿於北齐河清四年(565年)，明嘉靖年间，临城县石匠武得朝、武得用重建。就石壁分层分排雕刻千尊佛像，为省级保护文物。岩外有近千年的古松。碑刻五块，均是重修千佛洞碑记。 千佛洞为天然石洞。石洞呈长袋状，有中洞、上洞、下洞。洞内以石造像闻名，为河北省重点文物保护单位。 石造像主要雕刻于中洞，沿自然壁面分层分排雕有1000多尊石佛，故称“千佛洞”。全洞石佛上下最多有15排，大小高度不一。佛像大多是坐佛。佛像始刻于北宋，明清时代续刻。石佛造像内容丰富，风格多样，是研究我国石雕造像艺术和佛教发展历史的宝贵实物标本，能保存千年，实属不易。可惜，1997年部分佛像头部被不法分子盗割。 ◎ 千佛洞有1600年历史井陉县千佛洞位于该县南障城镇七狮村，始建于北朝时期，是省级重点文物保护单位。但20年来，除了一次拨款1500元外，该县有关部门未再拨款，也未采取保护措施，千佛洞一直处于封存状态，而且佛像屡屡被盗。为保护千佛洞，七狮村将其承包给村民赵二涛，但承包者也因资金短缺出现开发难题，承包者想寻找资金雄厚的开发合作伙伴，以带动文物的保护。 七狮村的西山名叫千佛岩，千佛洞就坐落在千佛岩的半壁。相传，千佛洞所在地原为一个天然溶洞，洞内有大小石佛1000余尊，所有的石佛都是依洞壁凿出。据介绍，石佛的开凿日期不等，大概从北朝一直到明朝都有雕刻工程。 记者一进石窟，顿感一股肃然之气，石窟两侧石壁上都是小佛像，可惜的是如今看到的都是后来修复的。石洞看守者拿来一块石佛的头部告诉记者，此为盗贼盗凿遗弃的，石像果然栩栩如生，虽历经千年，仍有一种神韵蕴藏其中。记者在洞内看到，一些佛像的下方都有刻字，据知，这些都是雕刻者的留名。有的佛像还有“嘉靖”字样。石洞共分3层，在最高的一层，记者见到了石壁上呈青黄色的壁画，隐然有一种神秘感。 除了石窟，该山还有卧佛殿、送子娘娘庙及树龄1500年的铁树。洞口的铁树依然郁郁葱葱，枝干苍劲有力。在石窟下方的卧佛殿，有一尊卧佛和数尊小坐佛，这些佛像除了身子为原体外，头都为后来复制的。 ◎ 石窟现状令人忧千佛洞败落到如今地步，是和历史环境及保护不力分不开的。记者在石窟看到，一块巨大的石头落在洞边，看护者推断说：“可能因为年代久远，它自动从洞顶脱落，你看上边还有许多佛像。”同时，石壁上渗水严重，许多佛像都湿淋淋的，有的佛像明显出现被侵蚀现象。 据村干部说，据他们所知，千佛洞大的破坏有三回。第一次是在土改时期，第二次在“文革”期间，此间，千佛洞内一些佛像被砸毁，卧佛的头像丢失；第三次是在1997年前后，盗窃文物活动猖獗，石窟内许多幸存的佛像被盗走或被毁。一些人试图偷走卧佛的身体，临被运走时，被村民发现，卧佛和盗贼的汽车被截获。有一次，一部分盗贼曾被派出所抓获，但所丢失的石像并没有归还千佛洞。 据了解，千佛洞虽被定为省级文保单位，但近20年来有关部门除了给七狮村拨款1500元以外，没有再拨付其他款项，也未采取任何保护措施，千佛洞所在地的七狮村只好揽起了保护文物的责任，村里集资修复被毁的佛像、山路等。1996年的洪水，冲毁了全村赖以生存的土地，为了保护千佛洞，2001年，村里将千佛洞承包给了村民赵二涛，让其开发保护。 ◎ 寻求合作以加大保护就保护文物及承包一事，记者采访了井陉县文物局文物保护研究所，一名工作人员说，千佛洞是1993年确定的第三批河北省重点文物保护单位。他确认是只拨付过一次款。至于承包之事，他说，个人承包是允许的，但要以保护维修为主。 七狮村村民赵二涛承包千佛洞后，首先请人用水泥等材料修复了部分被毁的佛像，建了登山的石路，并在险要处修建了栏杆，在石窟内安置了灯具等。 但这些距离真正保护文物还有段距离。他说：“千佛洞的修复和外部硬件建设还差很多，要是有合作伙伴投入资金，才能把千佛洞的知名度打开，这样才会有游客来，有游客来才会有资金，有了资金才能更好地保护文物，不至于让千佛洞永远沉沦下去，让历史忘记。” 15 太原二龙山千佛洞“千佛洞”是我省新进发现并开发的又一人文景观。她位于风景秀美、人杰地灵的太原市尖草坪区上兰村莲花山庄，这里连绵起伏的群山中，有一座山峦十分奇特，巍峨的山势好像“如来”大佛端坐俯视着龙城大地，山前一座高高耸起的土丘形状又好似一个巨型香炉，大佛与香炉互为陪衬，相形益彰。 相传在远古时候，如来佛主云游东土来到晋阳大地，看到官府暴政横敛，百姓日不聊生，佛主为拯救受苦受难的众生，曾在此开辟洞穴设立道场传经说法。当时，聚集学法者达千人之多，而且个个？？◆诚潜心修炼都成正果。 我中心为挖掘这一历史文化遗产，再现当年众佛修炼的壮观场面，在各级政府的大力支持下，遵循历史典故，投入巨资凿洞雕像，“千佛洞”也因此而得名。 “千佛洞”在传说的原址上依山而建，占地2675平方米，挖洞298米，洞内雕有半圆雕267尊像，浮雕394平方米，她塑造了佛教界的诸佛主、菩萨、罗汉、天王、祖师和金刚等传奇人物及连环故事。 “千佛洞”总体布局合理，门类齐全有序，共有四大部分组成。即; 有体现婆娑世界的“华严三圣”; 有体现琉璃世界的“东方三圣”；有体现极乐世界的“西方三圣”；还有体现地狱冥界的“幽冥洞”。两洞口中央影壁有60余平方米的全佛图，充分展示了佛界圣境众佛整体和局部的和谐统一。这在一般的佛教庙堂中较为罕见。 “千佛洞”的独到之处还在于屏弃了大兴修建庙宇殿堂的传统刻板模式，而是遵循历史典故，凿洞雕像。利用我省地处黄河之源、黄土高原的地域特色，大胆探索继冰雕、石雕、沙雕等艺术之后中华艺苑中，又一枝独秀的奇葩---土雕。开创了中华土雕艺术的先河。 在开发伊始，便受到了各级政府、专业行家、学士名流以及旅游团体的高度重视和大力支持。新华社、中新社、省市电视台、报社等新闻媒体都给予了极大的关注，并相继向国内外作了详实的报道。看过：“千佛洞”的人士都对这独具特色的艺术形式给与了高度评价： 开创土雕艺术之先河，再现佛国圣境之风采。 品味别有洞天之奥妙，弘扬黄土文化之特色。 又有人这样说： 山西人没来过“千佛洞”不算真正的山西人， 外地人来山西没到过“千佛洞”也枉来山西一趟。 “千佛洞”开发之初，有关专家学者和开发者多次对上兰地区的土质结构，土壤情况作过实地的调研和科学论证，充分肯定了“打开灵石县空出晋阳湖”的历史演变过程的真实性。而上兰地区又属太原盆地德制高点，地气干燥，所以自然形成了良好的土质结构。这里土质粘性强，密度高，具有不易风化和坍塌的优点。离上兰村一公里的土堂大佛从汉代塌显出来至今保存完好，便是最好的佐证。联系传说中的千佛在洞内修炼，说明这里的土质具有得天独厚的优势，是其它地方所不可比拟的。黄土这一中华民族子孙赖以生存的宝贵资源财富，千百年来仅作为耕作使用，她更可贵、更高品味的潜在价值并没有被人发现和利用。 我中心这次开发已黄土为主要资源的“千佛洞”，是挖掘和弘扬黄土文化“第一个吃螃蟹”的先行者。 挖掘几百米深的洞穴，都尚未采用除黄土结构以外的现代建筑材料和机械手段。雕塑工作及其景致画面，也都是在黄土的基础上进行，并未掺和任何添加剂同时也未将雕塑品进行移植处理。 在“千佛洞”的外围建筑上也力争突出一个“土”字，忌大兴修寺建殿、画蛇添足，拒现代化气息浓厚，是主题变味。 把黄河文化、黄土文化的浓厚文化积淀原汁原味地展示在游人面前，让人们更多的、更深层次地全方位地了解我中华民族的古老、神秘和伟大。 步入“千佛洞”寺院，山门额头上的“千佛洞”和东西两洞口额头上“真诚”“自在”几个笔锋犀利、苍劲有力的扇形碑刻，是由荣获省首届“世界华人艺术展”书法铜奖的世界华人艺术家太原籍人氏刘佩基先生所题。而两侧八字墙上“众善奉行，诸恶莫作”八个大字时太原籍人氏吴金先生隶体书写。让人领略其中的含义和佛教文化的真谛。 16 陕西省韩城市千佛洞韩城市千佛洞石窟位于陕西省韩城市城区西70公里的王峰镇林源龙凤山上，依山坐西北向东南，洞口在距地面约10米高的石崖上。 窟内雕刻释加牟尼、阿难、迦征、文殊、普贤、十八罗汉等佛像。两侧壁上刻有浮雕小佛460尊。大佛多残缺，或断头、或缺臂，无一完整。小佛有少数残缺。窟内有红砂石碑一通，为开化寺下院龙凤山重修碑记，系明成化十四年（1471年）立石，风化严重。开化寺建于唐，佛像也为唐塑。 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。