| 词条 | 七情六欲 |
| 释义 | 1 心理反应七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。 ◎ 基本信息佛家的六根：眼，耳，鼻，舌，身，意。 佛家的六尘：色，声，香，味，触，法。 儒家的七情：喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。 医家的七情：喜，怒，忧，思，悲，恐，惊。 ◎ 七情的内容《礼记·礼运》说：“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。” 《三字经》说：“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。” 佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲”七种情愫。 七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。 ◎ 六欲的内容按照：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲而得出。 “喜、怒、哀、惧、爱、恶、六种欲望。 类似文笔记载是一种增强探索兴趣的方法。 那么，什么是六欲呢？ 《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？ 东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。 ◎ 七情六欲的观念现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。 ◎ 总结说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。 ◎ 典故最早 七情六欲出现 《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 ◎ 情与欲的区别◎ 词义区分情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。 ◎ 科学区分不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。 ◎ 成语释义名称：七情六欲 拼音：qī qíng liù yù 解释：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 出处：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。” 相近词：五情六欲 反义词：四大皆空 成语故事：七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；而按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲 ◎ 辨析七情六欲的现代理解 七情六欲，乃人之本能。 这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。 七情，即七种情绪：喜怒哀惧爱恨怜。 六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。 人的所有情绪，都可归纳为上述七情。人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。 七情：（1）喜，即快乐、愉悦。（2）怒，即发怒、气愤。（3）哀，即忧伤、悲痛。（4）惧，即害怕、担忧。5）爱，即喜欢、钟情。（6）恨，即讨厌、憎恨。（7）怜，即怜悯，同情。 人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。人的情绪受到外界影响而易改变。 人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱…… 六欲：（1）求生欲，即努力活着的欲望。与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。 （2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。与此相关的词有了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等。 （3）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望。与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。 （4）表现欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。 （5）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。此欲望着重于身体各感官。 （6）情欲，即人对异性天生的六种欲望。与此相关的词有色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。此欲望也即佛教所说的六欲。 人的欲望是无穷无尽的。但在一具体时间里，人的欲望是有重点的，主次分明的。 一个欲望实现的同时，往往也会附带获得另一些欲望的满足。 在某一时期，人为了满足某些欲望，可能会暂时放弃另一些欲望。 2 上海文艺出版社出版图书◎ 基本信息·出版社：上海文艺出版社·页码：422 页 ·出版日期：2005年09月 ·ISBN：7532128865 ·条形码：9787532128860 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ·开本：16开 ◎ 内容简介《七情六欲》：1965-2005一个狩猎者的城市记忆 截取了上海历史上丰富多元、瞬间万变的半世纪，从上海人的生活方式及主导这一方式的"社会动力"出发，深入地记取上海主流人群与非主流人群的基本生活情状，揭示出当生活观念发生巨大变化时，其背后灵魂的激烈碰撞与震荡，从而给定一座城市和城市人的真实历史影像。自有租界始，上海就一直骚动着，世界上似乎没有一个城市被如此密集地定义与描述。160年来，诠释她的文字体量之大，据说足够覆盖一个等量的城市。但上海有自己的意志。王唯铭笔下的上海：好像一直在寻找着什么，一种超越一切的寻找。看上去都是七情六欲的追求，事实上却很少有人注意，”纵欲”的表层下，骨子里却是这个城市对“现代性”的苦苦追求。 ◎ 作者简介王唯铭 上海作家。《青年报》副刊《海派作家》专栏主编。1980年起从事文学创作，十年来，坚持以文字为上海记录时尚影像著有《欲望的城市》（1996），《游戏的城市》（2001）等。 ◎ 目录自序 1965—1980：金字塔崩溃之后 1976年9月9日，从这天向前或退后 在《拉兹之歌》的旋律中解冻 麦克·哈里斯老兄，邓丽君歌声中摇曳着超短裙 瑞华坊躲藏起来的尖头皮鞋 老虎窗下的生命激荡 新雅饭店中的隔世豪吃 海上人物志《少女的心》诱引下的成年的性 1981—1984：情感开始激荡 死亡的杨炳荣重返人间 比空气还要透明的让·雅克 西装、雀巢咖啡和人见人爱的FEC 带着“阿里巴巴”，张行横穿上海 三个纨挎子弟的“黑灯舞” 海上人物志在香港一侧成为万元户 1985一1989：不安的城市视线 费翔的蓝眼睛中没有崔健们的愤怒 三毛、琼瑶与邱岳峰式的浪漫 “性”登堂入室，G30录像机中的肉体如此香艳 神秘的HOTEL、快乐的圣诞大餐加上泛着银光的卡拉OK机 秋夜的奇遇与城市板块的错裂 1就地改变国籍 2堡垒中的悄悄掠夺 太阳底下的逃亡 海上人物志只有希伯来才有的生命激荡 1990—1991：上海的纸醉金迷 杨百万手里也许拿着砖头般的“大哥大” 《安妮》飘逸地吟唱着《明天你是否依然爱我》 要“宾努”、“花花公子”，还是“蒙特娇”、“皮尔-卡丹” 官能与犬儒的伊壁鸠鲁 1 世纪末青春期反叛 2 青春女专售老鼠药 3 追逐在花花世界 4 南方的豪华家族 海上人物志来自黑夜深处的狙击 1992：对峙的生命 身体表层：不同河流的相同河水 1 你们：虚构的“怡梦” 2 他们：上海的“托尼”和“威廉姆” 3 你们：你含苞欲放的花 4 他们：重金属发烧 5 你们：清贫社会中的孤独阅读者 6 他们：生猛的星期天 情感深度：不同时代的不同激流 1 他们：无爱岛屿上的爱的流放 2 你们：城市没有胸部 3 他们：流浪者俱乐部 4 你们：匿名信和第二段情 灵魂底部：不同空间的不同价值 1 你们：塌陷的新西兰和流放者归来 2 他们：跳来跳去的人 毛泽东纪念堂：抽屉中的历史 1993—1996：寻欢作乐到达顶点 拷机、早茶、那条让上海瞠目结舌的踏脚裤 乍浦路的洋酒、香港城的男人之根以及“新光”的妖女人 靳羽西、蓝色小精灵，杨青青征服着上海的红粉 《小芳》和《情网》，某渔港诡秘行走的“同性恋” 1993年7月11日：崔健也开始老了吗？ 栗壳头发、蛇形文眉，声声“老公”的上海嗲女人 “小松”“波罗”“新大洲”，棋牌室男子网吧不冲浪 中生代感动着《心太软》，怀旧的旗幡下没有张惠妹 今夜“掼球去” 卡萨布兰卡、卡萨布兰卡 海上人物志从忠孝东路走来的豪情男子 1997—2000：滑向后现代主义的迷宫 双休日中的“遥控生活”，品牌不再是唯一标志 “新人类”正式亮相：在红茶坊中80分，在DIY中实现自我 瘦身舒适堡、脚下松糕鞋，用胸贴的上海女人性感而时尚 从“浪琴”、“欧米茄”到说不完道不明的“劳力士” 白领的“凯普迪诺”，中产的“瓦伦天努”，在“古茨”的武装下睥睨上海 去衡山路数酒吧，在淮海路领略百年风情 Internet：逼近我们身边的西方神话 1 蒸发的安吉拉与现实的《数字化生存》 2 30岁一代认同着“第四媒介” 3 Charles活跃在电脑咖啡馆，城市新青年在Internet上捕捉商机 4 Chat and Red alert 5 少年黑客们质疑Internet的存在，严峰们则敲打着后信息社会的城墙- 6 用“土星”发动战争，上海新新人类可以避免“苹果白”的悲剧吗 2001—2003：是什么在世纪初影响我们 “鸿翔”的起死回生与SK一¨的大肆泛滥 妖魔化的“新天地”与消费“男色”的上海小女人 游走于亲水平台，在SUV中感受中产趣味 “吞世代”反抗“传统”，“波波族”则小瞧“吞世代” “暴走”与“快闪”，无线技术支持下的“拍摄暴民”在偷窥 低胯、打洞、文身——城市女孩疯狂体验“危险时尚” 复活的百乐门：优雅只属于过去 1 美妙的Artdeco又回来了 2 时空交错中的如梦人生 3 优雅只属于过去 总统套房：顶级富豪的昂贵嗜好，欲望上海的疑问指代 海上人物志尔冬强：退居乡野深处的海上隐士 2004—2005：一种欲望超越了所有欲望 欲望手纸一样简单，人生黑洞一般神秘 这夜上海无情无性 今夜上海有性无情 就做一只光荣的“鸭子” 洗头女：生命就是如此的无奈 重新改写的“上海性地图” 3 李翊君《七情六欲》醉了吧 反正清醒更断肠 无理去原谅 你被叛 算了吧 反正有你更孤独 你不会知道遗忘有多难 给你的心不要你还 痛不要你偿 陪你走过一段 七情六欲全都品尝 爱你的苦不要你扛 泪不要你挡 七情六欲打翻 笑著哭 哭著笑 去想你的模样 走了吗 走到那都一样 你不肯搬出我心上 断了吗 断了见面想不断 为何我总是为难我的慌 给你的心不要你还 痛不要你偿 陪你走过一段 七情六欲全都品尝 爱你的苦不要你扛 泪不要你挡 七情六欲打翻 笑著哭 哭著笑 去想你的模样 给你的心不要你还 痛不要你偿 陪你走过一段 七情六欲全都品尝 爱你的苦不要你扛 泪不要你挡 七情六欲打翻 笑著哭 哭著笑 去想你的模样 4 电影七情六欲◎ 简介导演: 阿彼察邦 韦拉斯花古 (Apichatpong Weerasethakul) 类型: 短片 制片国家/地区: 韩国 / 泰国 语言: 泰语 上映日期: 2005-04-28 片长: 40 分钟 / 42 分钟 又名: Worldly Desires ◎ 剧情简介一群逃离家庭来到丛林中寻找灵魂树的追寻者们，晚上他们唱起了一首歌，关于纯洁的爱和追求幸福的歌。这是一部实验电影，导演邀请了他的朋友Pimpaka Towira白天拍摄爱情故事，晚上则拍摄这首歌。 5 七情六欲◎ 唯吾神音《七情六欲》书名： 《七情六欲》 作品标签： 搞笑，爽文，热血 作者：唯吾神音 开始创作时间：2012年3月17日 类别：奇幻修真 写作进度：连载中 首发网站：纵横中文网 ◎ 作品简介曾经在一个难以追溯的年代，流传着一个传说，传说中谁要是能够找到代表着七情的七个战鼓，那么你就可以许下一个愿望，这个愿望可以是拥有无尽的美女，无上的权利，霸决天下武功，反正你只要能够想到的，它都会实现，可是传说一直在流传，却无人见到过那七个战鼓。 董笑大夏国镇国将军董啸天的儿子，一个游手好闲每天只会调戏美女的官二代，流光铮亮的小光头，头顶一只碧绿的小乌龟，手拿上古神器青龙偃月刀，喊着响亮的口号，大呼“前方小妞报上名，有能耐你别跑，我来调戏你们了！” 在一次家中的不幸后，彻底的改变了董笑的生活，而他也成功的唤醒了尘封在怒字战鼓中的记忆，原来他是一个来自名叫地球地方的人，前世他千辛万苦的集齐七面战鼓，许下了一个美好的愿望，来到这个世界。 为了报仇，他领兵踏平那个无耻的靖国，为了救醒父母，他选择了修仙，在次踏上去寻找那七面战鼓的征程。 |
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