谱书兴起

谱书格式

谱书内涵

领谱

换谱

谱书 谱书是记载一个族发展变迁的家族志

谱书兴起

国有史，方有志，族有谱，这是中国几千年文明的传统。谱，是按照事物类别或系统编成的表册图籍。族谱，俗称宗谱、家谱、家牒、谱牒、家乘等，是同宗共祖的血亲集团以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍。族谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，盛行于元明清，以至遍及各个家族，出现了家家有谱的格局，传承了中华民族的氏族文化。

谱书格式

一是谱序:包括族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族写序人通常是当时、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

二是谱例:即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。

三是先世考:主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。

四是恩荣录：主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。

五是家规祖训：内容复杂包括，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心。

六是祠堂坟墓:对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等进行记载，有些谱中配有简单的绘图。还可收录有关宗祠的管理规章，历代相关的碑文、记颂等。

七是世系:这是族谱的主要内容。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况（苏式）；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况（欧式）欧式又分五世一提和三世一提两种。

八是传记:包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等目录编次。

九是仕宦录:记载族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。

十是族产:包括祀田、祖山、义庄、庙产、房屋等。同时记载族产的数量、买卖情况、管理细则、收支账目以及经营租佃情况。

十一是艺文或名迹录:收录族人或与家族相关的各种著述诗文。名迹录则是记载与家族相关的名胜古迹、山水桥梁、庵寺书院和亭台堂舍等。

十二是字辈后继:记录本次修谱以后的辈字。嘱托后人继承修谱遗风，一般每50年修一次。

谱书内涵

1世系清晰，支派不乱：家族是一个非常复杂的而有庞大世系图，多的有80多代，一般也有20-30代。分支就更是复杂，代数越多分支也就越多。为此只有不间断的续修族谱，才能完整的记录下家族的繁衍变迁。

2祖孙不能同名，同族不能同于路人：多数人知父之名，也能知祖知名，然曾、高祖未然。隔代祖孙同名就屡见不鲜，同族之间长幼难辨，有族谱有一目了然。

3同族不能通婚，族人迁徙明确：族规有一条是同族不能通婚，能清晰的记载族人的迁徙地，便于查找。

4配氏名、字，族内名人专辑：族人有名的起字，无名的起名。族里的名人有传记得以流芳百世。

领谱

族谱由家族组织修订完备后，选一良辰吉日祭祖、贡谱、贺谱之后分谱，领谱。分普有以下3种情况：

1按支派：家族分支较细的，一小支（一般五服以内）一部，小枝人多者可追加一部。

2按村：家族小且人少，分布村庄多，一村分一至二部。

3按地区：大家族修谱规模庞大，事序复杂、耗资巨大。一地分一至二部，领回由族长保存或再次翻印分发。

换谱

有些家族虽为同族，因种种原因致使同族不同谱，为使家族相互连族情，不乱宗派。修订完毕后派专人将族谱奉送一部。一般送到同族不同谱的始庄族长那里。