简要介绍(展品概况 文化背景 缅中友谊 交通指引)

博物馆历史

简要介绍

蒲甘考古博物馆（Archaeologica Museum）是展示蒲甘历史和考古的博物馆，规模较大，外型有明显的蒲甘建筑风格。该馆馆藏丰富，内有较多佛像和雕刻等佛教艺术品。

展品概况

蒲甘考古博物馆

参观蒲甘历史古物陈列馆是一种享受。这里陈列有大量的碑铭，大多数碑铭是用缅、孟、骠、巴利、达美尔、暹罗等文镌刻的。其中有一块刻有中文的碑铭十分引入注意，虽文字早已模糊，无法辨认，但据考证，极可能是元代的作品。蒲甘盛产漆器，这里的漆器形式多样，多彩丰富，远近驰名，漆器上大多还绘有在缅甸视为吉祥的猫头鹰图案。[1]

文化背景

缅甸历史古城、佛教文化遗址、著名旅游胜地蒲甘（Bugam），位于缅甸中部，伊洛瓦底江中游东岸，东北距曼德勒150多公里。蒲甘是缅甸最早的统一王朝蒲甘王朝（1044～1287）的首都，是缅甸最重要和最大的佛教圣地，有“四百万宝塔之城”、“万塔之乡”的美誉。

蒲甘地区面积约四十二平方公里，可分为旧蒲甘、新蒲甘和娘乌三部分，旧蒲甘是中心，是佛教遗址所在地，蒲甘地区的大部分精华就集中在这里；从旧蒲甘往南3公里为新蒲甘，集中了居民居住点和商业点，是一个整齐的新城镇；而从旧蒲甘往东北行约4公里便到了另一个小镇娘乌。三个部分之外是大片的荒野。

蒲甘最初是由20个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。849年建城，拥有12座宏伟的城门，并有护城河环绕。1044年，阿奴律陀国王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。蒲甘从此成为蒲甘王朝历代君王的都城，前后长达240年之久。

阿奴律陀国王是一位虔诚的佛教徒，加之在统兵征服直通王国时，获取30多部宝贵的《三藏经》，俘降300名博才的高僧和大批技艺精湛的各类工匠，便在蒲甘大兴土木，营建大量佛塔、佛寺。据说在前后200多年间建造1．3万多座佛塔，也有的说在蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。总之，佛塔的数量超过城市居民的人数，建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，一片片，一簇簇，举目便是，密如蛛网。有的高耸于闹市区，有的坐落在郊外的山麓岭坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的洁白素雅，有的金光闪闪。塔内的佛像或坐、或立、或卧、姿态万千；有的高约半米，有的顶天立地，大小高矮各不同；塔内壁画，精雕细刻，技艺高超，独具匠心，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。

缅中友谊

1961年1月8日，中国总理周恩来曾率中国友好代表团访问过这里，并为保护蒲甘的文物捐了款。访问后，缅甸人民为纪念中缅友好和周恩来总理访问蒲甘，便用周总理的捐款在著名的瑞喜宫佛塔东门外修建了一座蒲甘凉亭。在凉亭正面用缅文镌刻了“人民群众使用中华人民共和国总理周恩来所捐之款做的善事”。今天，蒲甘凉亭已成为中缅友谊的象征。陈毅副总理访问蒲甘时，也曾赋诗曰：“蒲甘圣地欣同游，佛塔百万四野稠”。

交通指引

蒲甘距离曼德勒150多公里，从曼德勒到蒲甘最好的方法就是乘船沿伊洛瓦底江（Aye Yarwaddy River）而行。乘船方便又舒服，可以沿途饱览著名的伊洛瓦底江两岸景色。大多数西方游客，不管是背包旅行者或是旅游团几乎都是这样的线路，即从仰光乘汽车或火车到曼德勒，再从曼德勒乘船到蒲甘。

飞 机

蒲甘机场位于新城东面几公里的地方，有飞机与国内主要城市之间往返，从曼德勒往蒲甘飞行需20分钟。

长途汽车

蒲甘有长途汽车发往仰光、曼德勒等地，去仰光行车约11个小时，需2500缅币左右；去曼德勒行车7个小时，车费约为1000缅币。长途车站再旧城与新城之间，靠近新城的路边，瑞西光塔附近。一般目的地较远的很早出发，通常是早上5点左右开车。要提早买票并说明所住旅馆，汽车会到旅馆门口接客人。另外在车站沿路往西不远还有一家经营旅游快车的Golden Express公司的站点。

轮 船

从蒲甘有往曼德勒的班船，也有往南面城市的班船。码头有两个，一般游客的船停靠旧城码头，在新城江边也有一个码头。船票可到码头买，也可由旅馆代买。

市内交通

面包车——从码头至旅馆有专门的面包车，这几公里的距离一般收费100-200缅币。

牛车和马车——还有最原始的牛车和马车，全白的牛在别处不易见到，尝试乘一段照照相是不错的，在树木茂密的热带公路上乘牛车也是一种体验哦，但作为游览工具则显得速度太慢。

自行车——游客可通过旅馆租自行车到蒲甘佛塔林游览。

人力三轮车——这是用自行车改装的三轮车，也是不错的游览交通工具。一下午游遍各景点，收费约1000缅币（约人民币22元），车夫可讲少量英语，兼作导游。

博物馆历史

博物馆现象最初萌发于人们的收藏意识。在四千多年前，埃及和美索不达米亚的统治者就注意寻找保藏珍品奇物。

公元前4世纪，马其顿的亚历山大大帝在建立地跨欧亚非大帝国的军事行动中，

埃及 博物馆(

把搜集和掠夺来的许多珍贵的艺术品和稀有古物交给他的教师亚里士多德整理研究，亚里士多德曾利用这些文化遗产进行教学、传播知识。亚历山大去世后，他的部下托勒密·索托建立了新的王朝，继续南征北战，收集来更多的艺术品。公元前三世纪托勒密·索托在埃及的亚历山大城创建了一座专门收藏文化珍品的缪斯神庙。这座“缪斯神庙”，被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。博物馆一词，也就由希腊文的“缪斯”演变而来。

与我们今天见到的博物馆不同，缪斯神庙其实是一个专门的研究机构，里面设大厅研究室，陈列天文、医学和文化艺术藏品，学者们聚集在这里，从事研究工作。传说在洗澡时发现了浮力定律的著名物理学家阿基米德以及著名数学家欧几里德都是在这里从事研究工作的。

缪斯神庙这座人类历史上最早的博物馆，在公元5世纪时被毁于战乱。

现代意义的博物馆在17世纪后期出现。在18世纪，英国有一位内科医生汉斯·斯隆，是个兴趣广泛的收藏家。为了让自己的收藏品能够永远“维持其整体性、不可分散”，他决定把自己将近八万件的藏品捐献给英国王室。王室由此决定成立一座国家博物馆。1753年，大英博物馆建立，它成为全世界第一个对公众开放的大型博物馆。

1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年协会对博物馆进行了明确的定义，公益性成为它的首要职责。

从1977年开始，国际博物馆协会把每年的5月18日确定为“国际博物馆日”，并且每年都会确定一个主题。今年是第27个国际博物馆日，主题是“博物馆促进社会和谐（Museums For Social Harmony）”。

无论以前人们曾有过多么的辉煌的文明，都无一例外地将被历史的烟尘所湮没，人类在不断地创造着文明，文明却无法永生——这是永恒的法则。但是，我们仍然可以通过某个途径去寻找这些文明的踪迹，这个途径就是博物馆。

还有一种说法：“博物”作为一个词，最早在《山海经》就出现了，它的意思是能辨识多种事物；《尚书》称博识多闻的人为“博物君子”；《汉书·楚元王传赞》中也有“博物洽闻，通达古今”之意。到了19世纪的后半叶，我国模仿日本，把“博物”一词开始作为一门学科的名称，“博物”的内容包括动物、植物、矿物、生理等知识。

“博物”与“馆”连成一个词作为一种文化教育机构的称呼在我国出现得比较晚，仅有一百来年的时间。日语中的“博物”一词来源于英文、法文、德文中通用的museum一词，而这一来源于拉丁文的词 又是出于希腊文meusion一词，它的意思是一个专门为供奉希腊神话中掌司诗歌、舞蹈、音乐、美术、科学等活动的九个女神meusin的场所。

在古代希腊，另外有一种与现代博物馆性质比较接近的专为保藏宝物的机构，它是一种专门保存版画、珠宝、王室的旗帜和权杖以及其它珍贵饰物的收藏机构。这种宝物库在欧洲其它的国家也有发现。一直到了文艺复兴时期，随着收藏内容的扩大，原来一些宝物库逐渐使用了当时流行的拉丁文museum。在德国慕尼黑，两种不同名称的博物馆同时存在了很长的时间。随着时代的转移和社会教育发展的需要，改了名称并扩大了规模的博物馆逐渐取代了原来的宝物库，终于成为今天流行的为广大群众开放的博物馆。