纳西族东巴经神话《休曲署埃》》(神鹏和署的恩怨)叙述大鹏鸟与署神之战。自然神“署”与我们人类是同父异母的兄弟，署神掌管着雨水清泉、森林草地、野生动物，人与自然一直是和睦相处互不相争的，直到有一天人类肆无忌惮的砍伐森林，污染水体，捕杀野生动物，署神就派孽龙兴起黑雨洪水报复人类。于是人类请来了大鹏鸟与孽龙作战，降伏了洪水。木刻“休曲神鸟图”所体现的就是东巴经的这段神话故事》鸟羽人身鹰嘴的大鹏神叼着龙蛇，反应的就是人与自然的关系。

故事内容

神话性

备注

其它

故事内容

人和龙本是同父异母的血亲，但龙一直和人离心离德，只好分了家。所有的财产都进行均分，宽的划两半，长的分两节，只留下明珠帽、黄金如意等三件宝物有父亲珍藏。父亲死后，龙的良心被鬼吃去，把这三件宝物偷藏海底，平分的天地也被龙强占九份。人无法安居，派使者去天上请大神丁巴什罗和大鹏来降龙。神鹏乘署龙出海洗头，把龙拖出来绕在若倮山上。署龙纳布便诬陷人做了坏事，又派奴仆东巴什罗面前进谗言。什罗下凡来评判，百鸟百兽都来替人作证，署龙纳布理屈词穷，一扫骄横跋扈的势态，低头认罪。判决结果，只留一份天地给龙，九份天地给人；龙只许在海底、石洞，给人带来益处，不得横行。龙发誓信守，人也就饶恕了龙。在神鹏的帮助下，人获得了彻底性的胜利，就把明珠帽送给大鹏，把黄金如意送给了丁巴什罗。

神话性

这篇故事性很强的神话，体现出原始神族之战的内容。饶有兴味的是，东巴神话中，描写人与龙--"署"的斗争的作品不少，神话中所鞭挞的孽龙，实际上是上古社会洪水恣意泛滥的生动写照，是人格化的自然暴力。这类神话是人类征服自然、支配自然的颂歌，曲折地反映了古代纳西先民与大自然进行顽强斗争的生活图景，尽管这时人还没有脱离"神的观念"和对神的依附心理。作品的艺术性则集中表现于主题形象--人格化的署龙和神鹏成功刻画。

备注

休曲：休曲是东巴神话中的神鸟，属战神、保护神之列。它又被译作“鹏鸟”、“大鹏”、“神鹏”、“大鹏神鸟”。休曲之别称为“斯普沃安盘”。休曲在东巴神话中的事迹不多，仅止于与狮、龙等作为护法神守护含依巴达神树。真正展示休曲神威的作品为《鹏龙争斗》（又称《休曲苏埃》）；在人署分家之后，休曲奉丁巴什罗之命捉拿威力无比的署神，并将它拖出神海、盘绕于居那什罗神山之上。署神自恃庞大，对休曲口出狂言：“你虽然把我的身体拖出在居那若（什）罗山上绕了三匝，但我还有一截身体没有被你拖出来”。休曲针锋相对：“虽然把你拖到居那若（什）罗神山上绕了三匝，但我的气力还没有用掉一半”。最后，休曲制伏了署神，使之接受丁巴什罗的调解，与人类重归于旧好。除此之外，休曲还被描绘于东巴教木牌画与纸牌画之上，其形象为：双翅劲展，双目怒睁，铁喙叼署身，钢爪攫署之头尾。

其它

在《鹏龙争斗》传说中，休曲制服了高傲的署神（纳西族的龙神）。它还出现在东巴教的木牌画与纸牌画上。