农历的三月二十日泽州县下村镇大南庄有个古庙会，大南庄的古庙会非常热闹，真可谓人山人海，号称泽州第一庙会，那么究竟为什么周围的村民要来这里赶这个庙会呢？原来这个庙会上要表演一种“牛拉桩”的民间故事。“牛拉桩”究竟怎么个拉法，它又有哪些优美的民间传说，本期非物质文化遗产系列节目就给大家介绍一下。

二00七年五月六日，即农历三月二十，我们前来泽州县下村镇大南庄赶庙会。庙会开始前我们就在路旁看到三辆装扮一新的“牛车”。当地人称“牛拉桩”。

采访：泽州县下村镇大南庄“牛拉桩”民间艺人 李兰奎：早先的牛拉桩呀，是指牛车，桩在牛车上，下边是一根主杆，后边是个车，后边的轱辘是铁轱辘，上边以后就改成铁桩，以前我小时候就听说，以前全部是木头，轱辘也是木头，上边的桩也是木头，在我8岁的时候，1957年我坐的时候，车杆还是木头的，还是那个样子，上面压上沙袋，为了稳定住它，上面太重 ，五六米高 ，六七米高，1957年以后就停办了。

采访：泽州县下村镇大南庄村支书李双珠：就是上世纪80年代的时候，根据群众的强烈要求，根据群众的反映，说老祖宗留下的东西，不能丢掉，所以说我们1985年，1986年，把它才恢复起来，恢复起来现在的街道宽了，为了稳固，为了安全，我们设置在汽车上，就是说汽车是铁牛。根据时代的发展，根据下边赶会的给我们提出的建议，说是你这个汽车，说牛拉桩就是牛拉桩，不能用汽车，今年呢，大家一致说，改成直接用牛拉，一个是重量够重了，下边配重不好，害怕影响安全，后来经过深思熟虑以后，说焊制一个铁的，原来是木制结构的，现在是钢架结构，加上液压升降，高度尽量缩小，结果焊下来以后，做下来以后，就是本村村民做的，原来请矿务局的技工，收费太高，村里边会搞电焊的说我们弄，三个年轻人，就是仿造原来的造型，今年用了一个月的时间，搞了这三个桩。

大南庄古庙会，又称“牛拉桩”庙会，国为每年在庙会上要表演牛拉桩这一传统的民间艺术，所以前来赶庙会的人特别多，争相目睹“牛拉桩”的盛况。

一般在“牛拉桩”出场之前是故事表演，四邻八村的乡亲们都带着自己早已排练好的故事节目前来助阵。有传统的《唐僧取经》、《抬花轿》、《竹马》、《旱船》等，近年来又加入了不少具有时代气息的节目，如吹打乐、铜管乐、街舞、健美操等。这些精彩纷呈的民间表演，一方面充分展示了地方风俗民情，另一方面起着招徕观众、引人入胜的作用，为“牛拉桩”的出场作好了应有的铺垫。

现在“牛拉桩”就要出场了，首先是“鼓王”锣鼓乐队在前方带路，车上载着直径将近两米的大鼓，车后跟着直径一米多的大锣，再加上五、六十人组成的威风锣鼓队，浩浩荡荡，鼓乐齐鸣一时间把大南庄古庙会变成了沸腾的海洋。

“牛拉桩”徐徐向会场走来，身着传统服装的村民，用劲牵扯着打扮一新的耕牛，牛车一般采用独辕牛车，两头牛分别在车辕的两侧拉套前行。车上立有高达六米左右的主桩，由主桩派生出十五支左右的子桩，子桩上坐的是一组戏剧人物。

据传说，“牛拉桩”始创于元代中期，说的是有一年古庙会前，村中社首按姓氏摊派装扮故事，在京城为官的捐了锣鼓二十面，在汉口经商的捐了十乘走装车辆，本地冶铁大户置备了十艘旱船，唯有张家无人资助，筹备不起故事，正在发愁之际，张家有一年轻后生想出了“牛拉桩”。

采访：大南庄村退休干部李守义：大南庄这个牛拉桩呀，相传是在元代中期，我们村上呢相传有一位年轻人，叫张灵，非常聪明，什么活计他一看就会，有一天，大家议论这个3月20庙会，要办这个故事，他就想了个办法，他说咱们可以用牛拉桩，用牛拉桩，办上三出戏，一想以后，他讲了以后大家都同意，他就把方案拿出来以后，那会儿不叫什么方案，拿出来以后就是弄了这么三个桩，三个桩，有主桩，有支桩，像我小时候，我父亲，我和我这家庭的小子女们，都坐过这个桩，每年庙会，这个村人非常多，应该说号称过去的晋城县的第一庙会。

那么选谁坐桩呢？族人都推荐小孩子坐桩，一来是锻炼年轻后生的胆量，二来为节目增添喜庆气氛，按照传统习惯，坐桩人物分为三个戏剧人物故事，分别坐在三辆牛车上，这三个剧目为《天门阵》、《三阴阵》和《黄河阵》。

采访：大南庄村退休干部李守义：三个桩是有三出戏，这三出戏，头一个桩是《天门阵》，那就是宋朝杨六郎破天门不行，最后穆桂英才与杨五郎，把这个天门阵给破了，和辽国打仗，第二桩呢是《三阴阵》，《三阴阵》就是朔阳城那个，就是我们那个唐主，在朔阳城被困住以后，程咬金搬兵让秦瑜去破阵，破他的三阴阵三个阵 ，破了以后把唐主救回来了，唐主救回来了，最后一桩叫什么呢，叫《黄河阵》，《黄河阵》是商周时候，那时候有赵公明，雷震子， 云霄，碧霄，魄霄，姊妹三，最后破了黄河阵。

“牛拉桩”在大南庄古庙会上一亮相，引来了无数乡邻前来观看。张家故事在庙会上一举夺魁，传说当时河南怀庆府有一王员外非常赞赏，也想在家乡仿造。

采访：大南庄退休干部：李守义：我们村的老人，我祖父传说过，河南怀庆府有一家员外，看了我们这个牛拉桩以后，他回去想做，就把我们这儿的张灵请过去，请过去以后就做了两个桩，比我们的低，方圆这个米数都比我们小，后来他弄起来以后，河南这个员外就想让他留在那里，并且想招为家婿，但是他还是回来故乡，河南怀庆府至今流传着：“想看牛拉桩，骑驴大南庄”他说大南庄是牛拉桩的故乡。

大南庄的“牛拉桩”起源于元代，盛行了清代和民国初年，共和国成立之后，村民怀着对新生活的热爱，使“牛拉桩”这一民间故事又热闹过一段，可惜在“文革”中，“牛拉桩”被迫停演。

采访：泽州县下村镇大南庄村支书李双珠：中间停过一段，停过一段以后，我们当时就把戏剧服装呀，牛拉桩上面坐的人物的服装和铁制的东西全部报废了，把那个铁打成其它工具，农具了，那服装呢做了被子了，门帘了。

改革开放以后，随着地方经济的逐步好转，“牛拉桩”这一独特的民间艺术再度复活，在村民们精心的设计下，“牛拉桩”以新的面貌出现在了古庙会上。

有多少个故事在大南庄的街道上上演，又有多少掩饰不住的喜悦洋溢在村民们的脸上。在对“牛拉桩”这一民间传统艺术的采访过程中，我们听取最多的就是“变”，从古老的木质牛车变成了汽车，又从汽车变回到钢架结构的牛拉车，其中体现了多少乡亲们对这一传统艺术的珍视和热爱。