“宁海平调”的意思、由来-中文百科全书

详细介绍

宁海平调，又称“宁海本地班”，在宁海北部亦称“调腔”，是浙东富有特色的地方戏曲剧种之一，主要流行在宁海、宁波、台州、舟山一带。宁海平调唱腔、表演非常有地方特色。唱腔以曲牌体为主，多为阴、阳两声结合。一般老生发音较高亢、洪亮，多用鼻音；小生较挺拔、有力，多用假嗓；净角较粗犷、雄壮，声带振幅大。演员一人前台唱，后场众人帮唱，遇到较长拖腔时，往往会根据字韵，将句末一字割裂开来，按其音韵行腔。白口以宁海官话为准，声音洪亮，听起来很动听。表演以耍牙绝活最精彩，口含四颗、八颗甚至十颗野猪獠牙，在口内，时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右歙动，或有两颗刺出鼻孔，尤其是有两颗牙始终藏于口内，仍要唱、做、念、打，这一绝技称为“绝活”，可与四川变脸媲美。此技相传已有一百多年的历史，为老艺人杨先达（艺名红毛老生）所擅长。另外有些表演技巧如老艺人刘乾木（小丑）的“雀步”，葛时烟（小生）的“抱瓶滑雪” “一马双鞍” “买菜吐红”等，均有较高难度，也是宁海平调一大演技特色。宁海平调，是宁海县的一个地方剧种，约始干明而盛于清，已有三四百年历史。它的唱腔。属于调腔的一个支派、具有声调高亢而婉约，一唱众帮，锣鼓助节，不托管弦的特点、其帮腔有混帮、清帮、全句帮、片断帮、一字帮等多种形式。其语音，除小丑用苏白外，基本用宁海方言、读书音"，故县人又称之为'本地班"、当时流行在宁海、象山、黄岩、温岭、临海、仙居、天台、奉化等地。后到宁波、舟山、杭嘉湖以及上海一带作过短期演出。解放初期，平调一度停演。

1957年4月，在县文化部门扶持下，由老艺人杨先达、葛时烟等 13人组成平调演出队，并陆续招收青少年演（学）员。1958年宁海并入象山县， 1960年4月成立地方国营象山县平调剧团、 1961年10月改称宁海平调剧团，并组织力量抢救平调传统剧目，整理出传统剧83本、在老艺人的口授下，记录了平调唱腔、1966年"文化大革命"开始，大量平调剧本、服装、道具被毁、1969年4月，县平调剧团与越剧团同时解散，大多数人员另行安排工作。接着，以原剧团留下的人员为基础，吸收社会部分人员，成立县革委会毛泽东思想文艺宣传队（简称文宣队），以演出歌舞为多。1970年起，改演。样板戏。为主、 1978年10月，复建宁海平调剧团、 1980年8月，以《金莲斩蛟》片断参加省青年演员会演，叶全民、蒋玲波分获一等奖和二等奖、1982年9月，陈亚娟、葛素娟、夏永盛获省小百花"奖、1983年6月县人民政府批复文化局，同意平调剧团演出越剧、此后平调剧不曾演出。角色行当分“三花” “五白” “六旦”即大花二花小花；老生、正生、副末、小生、外末；正旦、老旦、小旦、彩旦、刀马旦、闺门旦。旧时还有“上四柱”和“下四柱”之分。“上四柱”为小生、花旦、正生、大花；“下四柱”为小丑、二丑、正旦、外末。一个演员往往兼演多种行当，如艺人周明礼、邬学熊，既能演旦、生、末，又能演净、丑、外。

乐器伴奏主要分为唱功、做功和吹打三大类。唱功和吹打又分为“大鼓”和“小鼓” “大吹”和“小吹”几种。大锣、大鼓、大钹、大喇叭、小锣“四大一小”为主，另有单皮鼓和唢呐。打击乐器在唱腔的伴奏较有规律，节奏平缓，适于小生、花旦的演唱。同一节奏如用大锣、大钹，则较粗犷、豪放。唢呐是惟一管乐器，专设“正吹”与“副吹”，既用以表现较为准确的音阶，又要为名曲牌之间的连接起引导作用，更为演员上、下场、大幅度动作和更换地位等渲染气氛。宁海平调的起源有几说，一说源于新昌调腔的“山坑班”。所谓“山坑”，因为宁海有许多的山坑，与新昌山坑相似，但又很奇特。天台山、四明山蜿蜒伸入宁海境内，形成了四大干山，四大溪流。山山坑坑是宁海最具典型、最富魅力的景观，溪响松声，溪唱松吼，天籁喁喁。加上宁海邑人的个性太独特，故有宁海平调棱角分明、不同凡响、几近绝唱的那种禀性。一说来自宁波昆剧的“甬昆班”。就其剧目与曲牌与新昌调腔较接近，演唱风格较细腻、平柔，其小丑的道白不用绍兴方言而用苏白，均有昆曲的韵味。据一些老艺人回忆，自晚清起，不少艺人来自宁波的甬昆班，（既唱昆曲又唱调腔的班社），它是明末清初浙东流行的一支调腔。清中叶后，受昆曲影响，自成一家。“平调”这一称谓，显然受调腔、昆曲、曲牌的影响，又受本县的地理环境和独特的邑人个性诸因素而产生的。宁海平调在辛亥革命后一度盛行。

仅宁海一县，就有邬聚元、宁舞台、王聚文、杨聚文、严聚文、杨聚丰、中山舞台等十多个班社，在岔路、历洋、梅枝田、沙柳、璜溪口等地分别办过科班，招收艺徒。20世纪30年代初期，这一剧种曾流入上海。1932年起趋向衰落，至建国前夕，几已湮没。1956年，三门县有关部门把流散在宁海的十余名平调艺人组织起来，成立半专业性的演出队。该队于1957年赴杭州演出传统剧目《金莲斩蛟》（《小金钱》的一折），受到好评。1960年初，正式成立宁海县平调剧团，并着手发掘、整理一批传统剧目和现代戏。1966年后剧团解散，1978年恢复建制。1982年宁海县成立平调整理研究小组，系统地对这一剧种进行艺术改革和剧目整理。宁海平调传统剧目，今存者主要有“前十八本”和“后十八本”，共三十六本，另有一些昆曲、乱弹剧目。建国以来，宁海平调剧团还移植上演过《三月三》《芦荡火种》《琼花》等现代戏，创作和改编《银瓶仙子》《王锡桐》《为奴隶的母亲》等二十多部剧目，其中神话剧《银瓶仙子》（又名《仙露》），表演上吸收传统剧《金莲斩蛟》中“耍牙” “抱瓶滑雪”等较有特色技艺。珍稀剧种宁海平调，是宁海县优秀文化艺术遗产，它具有独特的艺术魅力。1999年10月参加文化部在湖南长沙举办的“映山红”全国戏曲会演中，荣获表、导演等11项大奖。2004年7月，宁海平调《银瓶仙露》又应邀赴杭州参加了中国第七届艺术节展演，受到了好评。如今在先进文化前进方向的指引下，古老的宁海平调像花朵一样定会绽放得更加鲜艳夺目，广大人民群众定会更加喜爱。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，宁海平调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

艺术特色

耍牙绝活："宁海耍牙"是宁海平调表演中独具的一门绝活儿，至今已有一百多年的历史。口含四颗、八颗甚至十颗野猪獠牙，在口内，时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右歙动，或有两颗刺出鼻孔，尤其是有两颗牙始终藏于口内，仍要唱、做、念、打，这一绝技称为"绝活"，可与四川变脸媲美。此技相传已有一百多年的历史，为老艺人杨先达（艺名红毛老生）所擅长。另外有些表演技巧如老艺人刘乾木（小丑）的"雀步"，葛时烟（小生）的"抱瓶滑雪" "一马双鞍" "买菜吐红"等，均有较高难度，也是宁海平调一大演技特色。它是一种粗犷中不失细腻、野性中凸现灵动的"变口"技艺，主要分一咬、二舔、三吞、四吐等几个步骤。艺人取200公斤以上的雄性肉猪下颚骨上獠牙含在口中，以舌为主要动力，而用齿、唇、气的各种活动辅助表演。这种表演以精湛的"变口"功夫和狂放的身段配合平调的"三大一小"及【将军令】等曲牌，塑造出剧中独角龙不可一世的骄横之态，令人叹为观止。宁海平调中的耍牙技艺独特，程序讲究，看似轻松，实则是一门苦功，每一代传人都要经历艰苦的练习过程方能掌握。新中国成立后，耍牙在传统的基础上得到改进提高，由原来的六颗耍发展成十颗耍，赢得了广大观众的一致赞誉。

主要剧目

平调传统剧有10O多出。大型戏有"前十八"和"后十八"。"前十八"以家庭戏为主，剧目为：《双合缘》、《双巧缘》、《仁义缘》、《双龙锁》、《分玉镜》、《双玉佩》、《碧玉管》、《鸳鸯带》、《凤头钗》、《玉龙镜》、《挂玉环》、《循环报》、《双金花》、《葵花配》、《报恩亭》、《节义报》、《白玉环》、《四喜缘》。"后十八"题材多样，剧目为：《三星炉》、《赠锦裘》、《白雀寺》、《闹阴阳》、《七侠图》、《孔雀裘》、《朱仙镇》、《忠岳传》、《鬓蓬山》、《游龙传》、《小金铀》、《三凤配》、《义冤报》、《合香缘》、《洗怨录》、《巧姻缘》、《龙虎缘》、《闹金钟》。解放后曾演出的尚有：传统剧《金牛岭》、《潞安洲》、《天门阵》、《秋汉宫》、《白门楼入《御笔楼》、《百花赠剑》、《贵妃醉酒》、《陈琳救生》、《偷诗赶船》等；移植的古装戏《碧血扬州》、《三请樊梨花》、《余太君斩子》、《白蛇传》、《劈山救母入《红梅阁》、《穆桂英挂帅》、《双枪陆文龙》等；移植的现代戏《南海长城》、《沙家浜》、《红灯记入《奇袭白虎团》、《琼花》、《杜鹃山》、《社长的女儿》、《夺印》、《双红莲》、《三月三》、《朝外货》、《红管家》等;创作的古装大戏《王锡桐》、《银瓶仙子》和现代小戏（（伞》、《高山春梅》等。相传《小金铀》中《金莲斩蛟》（俗名"娇娇斩独角龙"）的故事，发生在香山乡桶盘山。《偷诗赶船》（俗名"小尼姑追船"）发生在薛岙埠头。以上剧目中，《金莲斩蛟》久演不衰，曾两次参加省会演、1977年《王锡桐》一剧，在本县及邻县共演出400多场次、1978年9月在城关演出《劈山救母》，连演18场，创最高纪录。

曲牌曲调

平调唱词用韵，据辨别为十三辙韵、曲牌有300多支，常用的有（点绛唇）、（新水令）、（山坡羊）、（锁南枝）、（一江风）、（风入松）、（一支花）、（江儿水）、（锦堂月）、（急三枪〕等40多支。音乐结构属曲牌联缀体。其联缀方法大致有：（点绛唇）（或（新水令））接（混江龙）；（园林好）。（江儿水）、（玉姣枝）、（伍供养）、（川拨掉）等5支曲牌联接；（哭相思）、（江头金桂）（或（小桃红））、（落山虎）、（忆多娇）等4支曲牌联接（风人松）、（急三枪）等2支曲牌循环;（红纳袄）或（锁南枝）等单支曲牌的反复使用，以及若干曲牌的任意联接等等。所联接的曲牌，多属同一宫调。曲调属五声音阶，节拍有散板、慢板（2/4拍子）、快板（l/4拍子）3种。某些戏的一些折子用昆腔演唱。音乐的伴奏乐器是“四大一小”：大锣、大鼓、大钹、大喇叭和小锣、另有板、鼓等。以小锣、大鼓、板为主要伴奏乐器。1960年后，对唱调和音乐在尊重原有规律、韵味的基础上，配上管弦乐，作了一些改革的探索。

行当、演技

平调表演行当众多，主要分"三花"：大花、二花、小花；"五白"：老生、正生、小生、副末、外末;"六旦"：老旦、正旦、小旦、彩旦、闺门旦、刀马旦。表演艺术，文武兼备。而且还有难度较高的特技。《小金钢》中的"抱瓶滑雪"、"一马双鞍"、"耍牙"，《双玉佩》中的"喝粥"、"纺纱"，《打铜台》中的"拳术"等，最具特色、尤其是"耍牙"。口装4~8只獠牙，鼻插2只獠牙，活动自如，变化多端，堪称绝技。

宁海其他剧种

(一)三坑；也是宁海的地方剧种之一。相传与平调同源昆曲声调高亢圆润，邦腔强劲悠扬。亦用锣鼓引板，其曲牌、音乐、衷j等方面，均与平调相似。据在世的三坑老艺人说：三坑剧种于明l传自新昌三坑村。故有“新昌高腔"之名。其曲调亦间有部分昆l与乱弹。故又名“三坑乱弹”。演出剧目有：《征东传》、《汉光武》、《阴阳手》、《闹金钟》、《白门楼》、《双狮图》、《曹仙传》、《铁铃关》、《凤凰图》、《双玉燕》、《满春园》等120多出。流行在当时的台州I区：宁海、天台、临海、仙居、黄岩、温岭等六县和象山、宁波等地。光绪九年(1883)，东岙西刘人名子令者，姓无考，首先组办：坑班“老永庆”。光绪二十二年(1906)，胡陈鲍序照组办三坑小j班，“聚庆丰"。民国四年(1915)，涨家溪金福云办三坑“金永庆"。国八年(1919)，南门王洪中办起三坑“新三舞台”。解放后，由于坑艺人在世不多，无专业剧团组织，惟个别农村业余剧团偶聘三老艺人教演几出三坑戏：至70年代已无三坑戏演出。”