吴登云，男，中共党员。他作为一个医生，他像白求恩那样，对病人满腔热忱，对工作极端负责。

概况

个人事迹(抽血救人 割皮救人 医务人员短缺 创造良好的就医环境)

个人故事

个人精神

个人荣誉

个人语录

社会评价

社会影响

曲靖师范学院教师教育学院教师

概况

“白衣圣人”吴登云

吴登云，1939年出生在江苏省扬州市高邮郭集镇柳坝村；1960年考上扬州医专学习，63年毕业于扬州医学专科学校的青年学生，怀着报效祖国的热情，告别家乡父老，风尘仆仆地来到距家乡5000多公里的西北边陲，一干就是36年。当地的少数民族老乡称他是“白衣圣人”，干部们称他是“活着的孔繁森”，现任新疆克孜勒苏自治州乌恰县人民医院院长。 他把心“押”在责任上，乌恰地处帕米尔高原，境内多是海拔1700至6146米的大山，一年中每秒3至20米的大风要刮160多天，大雪封山期最长的地区达206天。从1963年踏上这块艰苦的土地起，吴登云就以孺子牛般的赤诚，为这里的柯、维、汉等各族人民服务。

个人事迹

抽血救人

1966年冬天，一位患功能性子宫出血的柯尔克孜族妇女住进了乌恰县人民医院，她脸色苍白，双眸无神，没挪几步就一身虚汗。年轻的医生吴登云判断，必须输血治疗。然而，只有几间土坯房的简陋医院，哪里有血库呢？望着奄奄一息的病人，吴登云决定抽自己的血。300毫升的鲜血从吴登云的体内流进了柯尔克孜族病人的血管。病人的眼睛有神了，她惊喜地说：“我的身上长力气了！”第一次献血就这样开始了。看到自己献出的是一点血，而挽救的却是病人的健康和生命，吴登云认为自己做得太值了。30多年来，他无偿献血30多次，计7000多毫升，相当于一个成年人全身血液的总量。

割皮救人

1971年12月1日，买买提明两岁的儿子玩耍时不慎扑入火堆，全身50%以上的皮肤被烧焦。面对惨不忍睹的小生命，吴登云感到阵阵揪心。一连十多天，他全身心地投入抢救，幼儿终于度过了休克关、感染关，接下来就是创面愈合的难关了。但是，幼儿完好的皮肤所剩无几，怎么忍心过多取用那些细嫩的皮肤呢？吴登云把目光投向了幼儿的父亲。买买提明听说要从自己身上取皮，吓得惊恐万状，连连说不行。吴登云决定从自己身上取皮。“什么？哪有医生取自己的皮，不行不行！”手术室护士拒绝配合吴登云。吴登云只好自己给自己注射麻药。他先从两条大腿上取皮，随后，又在小腿上注射麻药，果断下刀。10分钟后，他一共从腿上取下13块邮票大小的皮肤。接着，他拖着麻醉的双腿走上了手术台，把自己的皮肤植到幼儿身上。幼儿得救了，如今已是两个孩子的父亲。

医务人员短缺

1984年金秋，吴登云走上了乌恰县医院院长的岗位。当时面临最大的问题就是医务人员短缺。“必须培养一批土生土长的柯尔克孜族医生！”吴登云制订了一个“十年树人计划”，他到各乡镇卫生院物色柯族医护人员，白天上班，夜里帮助柯族同志学习汉语。然后把他们送到自治区医院去进修一年，进修回来，他又手把手地传帮带，使一大批柯尔克孜族医生成长起来，现在医院70%以上的业务骨干都是柯尔克孜族人。过去这家连阑尾炎手术都做不好的医院，现在几乎所有的常规手术都能做，医疗水平在边疆县级医院中领先。

创造良好的就医环境

走进乌恰医院，60多个花坛把医院装点得如同花园一般，在“生个娃娃容易，种活一棵树难”的帕米尔高原，实在是一个奇迹。1985年大地震之后，乌恰县城易地重建在戈壁滩上。为给病人创造良好的就医环境，吴登云又提出一个“十年树木工程”。没有土，他们就到7公里外的老城去拉，一个树坑一个树坑地垫土。没有水，他们就从雪山下挖了一条12公里长的引水渠。一年接着一年，硬是在戈壁滩上建起了一座园林式的医院。

2001年，吴登云从医院的领导岗位上退了下来，只担任县政协副主席的职务。但他仍牵挂着医院的建设和发展。每星期，他在政协上3天班，在医院值3天专家门诊。

个人故事

吴登云和众人在一起

1993年12月26日，康苏煤矿的维吾尔族矿工艾力江，在井下紧张作业时，因与突然失去控制的矿车迎面相撞，胸腔多根肋条骨折，肝脏大面积破裂出血，生命危在旦夕。 县医院能不能把艾力江抢救过来是一个未知数。而往大医院送，路途遥远，艾力江又可能命丧途中。怎么办？医护人员的目光集中到吴登云身上。吴登云说：“在这种时候，我们不该患得患失。只要有百分之一的希望，我们就要尽百分之百的努力。”

整整9个小时，吴登云没有下手术台。十几天里，手术连做了4次。每次做完手术后，吴登云都要守候在艾力江身边观察护理。最长一次5天5夜没正常睡觉，熬得他眼红唇紫，腰膝发软，扶着墙才能走路。昏迷不醒的艾力江终于摆脱死神魔掌，露出了重回人间的灿烂笑容。当他从陪护人员口中了解到抢救的过程后，泪水涟涟。

吴登云常说：“热爱边疆各族人民不是一句空话。对医生来说，首先要对患者抱有强烈的同情心，像白求恩那样，对工作极端负责，对病人极端热忱。”

个人精神

把病人健康放第一位的吴登云

吴登云先后为病人无偿献血30余次，总计7000多毫升，超过了一个成年人全身血液的总量牎他的鲜血一次次地流进少数民族兄弟的体内。在吴登云的感召下，他的子女都无偿献过血，乌恰县有1000多名机关干部职工参加了“永恒血库”志愿者活动。为了抢救烧伤的婴儿，吴登云割取自己腿上的13块皮。他的生命在少数民族兄弟的身上延续……从上世纪60年代初到80年代末，吴登云每年都要花三四个月的时间到牧区巡诊和防疫。有时为了一个病人，往往要走几天的山路。一次，他在山区巡诊，由于极度疲惫，不知不觉在马背上睡着了。结果，他摔下山沟，全身受伤。“马背医生”吴登云足迹踏遍全县9个乡的30多个自然村，成了农牧民心中的“圣人”。 他当院长后规定牶凡确属贫困户的病人，医院只收取药费，免除其他一切费用。有些老乡连药费也出不起，吴登云就让他们秋天把羊卖给医院，或者随时来打点零工，充抵药费。

个人荣誉

吴登云接受记者采访

吴登云先后被评为全国劳动模范、全国双拥先进个人、全国优秀共产党员；1993年被评为新疆维吾尔自治区优秀共产党员；

1999年被评为新疆维吾尔自治区十佳公仆、模范共产党员、有突出贡献的拔尖人才；

2000年获全国“五一”劳动奖章、卫生部“白求恩奖章”。

被当选为党的十六大代表；

被母校授聘为“医德教育终身教授”。

个人语录

1、我献出一点血、一点皮，换来病人的健康和生命，这是天底下最值得做的事2、做医生就要像白求恩那样，对工作极端负责，对病人极端热忱

3、要彻底改变当地医务人员短缺的情况，必须培养一批土生土长的少数民族医生

4、共产党人应该胸怀宽广，廉洁奉公，看重创业奉献，看轻名利得失

5、如果有第二次人生，我还会毫不犹豫地选择新疆，选择乌恰

社会评价

医生们把吴登云做为榜样

吴登云不仅是医务工作者的榜样，也是新时期知识分子的杰出代表、共产党员的楷模。 他看重奉献，淡泊享受。日常生活中，他吃饭不计冷热、荤素，只要做熟就行。他反感生活铺张，说把时间和精力用到那地方有什么意思？出差到乌鲁木齐，他能坐班车就不乘飞机。出差，他住最低标准的客房，吃最简单的饭。有人说他大小是个官，应该简单装修一下房子，门前修个挡风沙的围墙。他把党和人民的需要作为医生的第一选择，把病人的需求作为医生的最高利益，立足本职，爱岗敬业，树立良好职业道德，刻苦钻研医疗技术。

社会影响

吴登云事迹鼓舞了大家

中组部等举行学习吴登云先进事迹座谈会 吴登云的事迹在社会各界引起强烈反响，为进一步学习宣传吴登云的先进事迹，中组部、中宣部、卫生部在北京举行座谈会，首都卫生界、科技界和医学院校代表从不同角度畅谈了学习吴登云先进事迹的体会。

卫生界代表表示，要以吴登云为榜样，把党和人民的需要作为医生的第一选择，把病人的需求作为医生的最高利益，立足本职，爱岗敬业，树立良好职业道德，刻苦钻研医疗技术。科技界代表认为，我们国家要发展壮大，必须要有吴登云这种勤勉敬业、无私奉献的精神，在这样一个世纪交替、民族腾飞的伟大时代，科技工作者要树立远大理想，勇于创造，自觉奉献，多出科研成果，为正在进行中的“国家知识创新工程”作出应有的贡献。与会者还表示，要以实际行动，为西部地区的发展作出力所能及的努力。

吴登云的先进事迹也震撼了医学院校的学生，北京医科大学应届毕业生肖凯在座谈会上表示，毕业后志愿到宁夏工作，为边远地区的卫生事业尽自己的一份力量，以此报效祖国，实现自身价值。

中宣部副部长刘鹏主持了座谈会。他说，我们要学习吴登云同志，牢记党的根本宗旨，全心全意为人民服务；要学习吴登云同志，立足本职，爱岗敬业，树立良好的职业道德；要学习吴登云同志，在祖国和人民最需要的地方艰苦奋斗，开拓进取；要学习吴登云同志，认真执行党的民族政策，做民族团结的模范。要把深入学习、宣传吴登云的先进事迹与当前正在进行的“三讲”教育结合起来，与开展“讲文明、树新风”活动结合起来，与向各行各业的先进典型学习结合起来，努力在全社会营造一种奋发进取、积极向上的良好氛围。

曲靖师范学院教师教育学院教师

姓 名：吴登云

性 别：男

民 族：壮

政治面貌：中共党员

出生年月: 1959 年 4 月

职 称：教 授

所在单位：曲靖师范学院教师教育学院

职 务：党总支书记

研究方向：文艺学 美学

学术组织：云南省美学学会理事

一、近10年来讲授的主要课程

1．文学概论：专业必修课，到2009年已担任10届。

2．美学：专业必修课，到2009年已担任8届。

3．中国现当代文学：专业必修课，共6届。

4．艺术欣赏：云南省电大现代远程教育网络课程教学责任教师，共3届。

5．中国古代文论、西方文论等课程：专业选修课，各2届。

6．2010年3月——5月，应台湾屏东教育大学邀请前往台湾进行学术交流，并在该校为研究生、本科生等举办《文学批评》专题演讲、专题讨论和专题授课等，时间2个月。

二、承担的主要研究课题

1．2002年9月，组织完成中央电大在教育部立项的课题“人才培养模式改革与开放教育支持服务体系探索与实践”（第六子课题）。

2．2003年12月主持完成曲靖师范学院“现代远程教育学习支持服务体系探索与研究”。

3．2008年参与学校“课程与教学论”重点学科建设。

4．2008年参与云南省“十一五”规划课题“云南省小学教育专业发展理论与实践研究”项目研究。

5．2009年主持学校“中国古代‘意象’审美学研究”课题（2008MS004）。

6．2009年主持省教育厅科研基金项目“中国古代‘象’与‘象思维’研究”课题（09Y0395）。

7．2009年参与“云南省小学教师培养模式创新实验区”项目研究。

8．2009年参与学校“儿童文学”精品课程建设。

9．2009年主持学校科研基金专项研究项目“教师教育创新体系基本内涵的系统研究（2009ZX004）。

10．2010年主持国家社会科学基金项目“中国文论中的‘象思维’体系与西方审美思维体系比较研究”（10XZW0003）。

三、近期主要著作

1．专 著：《中国古代审美学》（独立），2009年8月云南人民出版社出版。

2．副主编：应高等教育出版社邀请，合著《中国现当代文学》（小学教育专业版）教材，高等教育出版社20010年2月出版。

3．副主编：合著《教师职业技能训练教程》教材，担任副主编，吉林教育出版社2008年出版。

4．合 著：应高等教育出版社邀请，合著《文学概论》（小学教育专业版）教材，高等教育出版社20010年1月出版。

四、近期主要的学术论文

1．近30年我国古代文论研究新趋势：文艺报[N]．2009．5．19．文艺学权威报刊。

2．文学理论新起点上的回顾与前瞻：高校理论战线[J]．2009（1）核心期刊。

3．老子的核心思想是“尊道贵德”：学术论坛[J]．2007（12）．核心期刊。

4．老子“虚静”修养观与和谐社会的至境追求：时代文学[J]．2007（5）．核心期刊。

5．谈〈尚书〉中的生命意识与民族灵魂：时代文学[J]．2008（8）核心期刊。

6．王昌龄的“境思”论的诗学地位：湖南社会科学[J]．2009（3）核心期刊。

7．文学革命以来“爱情革命”三部曲：现代语文[J]．2006（12）。

8．以科学理念诉求文学理论的历史：北京大学校报学术版[N]．2008．12．15。

9．树立“现代远程教育”的新型理念．现代教育技术[J]．2001（11）。

10．怎样去迎接新的教育革命的挑战．云南广播电视大学学报[J]．2000（1）。

11．新建初等教育院系所面临的“盲点”问题及其对策：云南高教论坛[J]．2007（6）。

12．循序渐进稳步推进——本科小学教育专业课程建设的探索与实践：全国教师教育学会小学教师教育委员会2007年年会论文集[C]．2007年学术年会的大会交流。

13．关于小学教师教育专业化培养的思考：教育前沿（理论版）[J]．2008（2）。

14．对初等教育学院专业建设目标与措施的思考．凝练办学特色，建设和谐校园[C]．云南大学出版社出版．2007．6。

五、主要获奖与表彰

1．曾获云南省“云南省优秀教师”称号。

2．曾获曲靖行署“星火科技”一等奖、云南省政府“星火科技”三等奖等科学成果奖。

3．2002年，论文《树立“现代远程教育”的新型理念》获云南广播电视大学远研会“优秀论文一等奖”。

4．2003年，获全省广播电视大学“优秀教务管理人员”称号。

5．2006年，2篇论文分别获云南省“教育科研论文二等奖”。

6．2008年，两项教学成果分别获学校“优秀教学成果”一等奖、二等奖；获学校“大学生科创活动优秀园丁称号”。

7．2009年，论文《老子的核心思想是“尊道贵德”》获曲靖市政府“社会科学优秀成果一等奖”。