| 词条 | 南海禅寺 |
| 释义 | 南海禅寺南海禅寺位于河南省驻马店汝南县境内，始建于明朝嘉靖年间（公元1545年），历史上被誉为蔡州“八景之一”。1994年台北大香山观音禅寺主持--明乘大法师在故乡出资1.5亿复建此寺。台北白圣法师的舍利塔，也建在此寺院中。1994年9月24日，来自台湾、泰国、印尼、新加坡、香港等国家和地区的大法师、高僧及社会各界人士800余人，参加了白圣法师舍利塔落成典礼。整个寺院建筑结构严谨，构思奇妙，宝刹宏伟，琳宫璀璨，气势恢宏，被誉为亚洲最大的佛教寺院。 寺庙简介天中名刹——南海禅寺，国家AAAA景区，位于中国河南省驻马店市汝南县县城东南隅，占地500余亩，已建面积300余亩，寺域开阔，建筑浩繁。主体建筑大雄宝殿，殿基2米，平面呈边长80米的正方形，建筑面积达到了6400平米，远远超过了故宫太和殿与曲阜孔府大成殿的建筑规模。大雄宝殿台基上雕刻的花岗岩质500罗汉，集中国20多处罗汉堂之精华，聚优秀雕塑工匠、设计人员于一堂，精心雕塑，风格殊异。天王殿、观音殿、文殊殿、普贤殿四大配殿，三重飞檐、高大雄伟。 南海禅寺山门牌楼长50米，高31米。在山门内长500米，宽20米的甬道上，自北向南依次按12因缘、12生肖、12菩萨，建筑了12座花岗岩牌坊，风格独特，巍巍壮观。 南海禅寺东北部是白公上人舍利塔院，亭台碑碣错落有致，布局得当。为白公上人建造的舍利塔，以花岗岩质雕刻而成，融中国古代建筑艺术与东南亚现代建塔艺术风格为一体，既高大雄伟，又典雅别致。 代理住持界承法师，号慧融，一九八零年出生，福建福鼎陈氏子。 一九九六年于福鼎昭明寺世基法师剃度出家。同年于昭明僧伽培训班学习，九八年赴深圳弘法寺本焕老和尚座下圆具。 二零零二年毕业于江西佛学院。 二零零二年至二零零四年到香港、新加坡、马来西亚等国参学。 二零零四年应邀回江西佛学院任教，曾受马祖宝峰、云居真如、扬州高旻、九江能仁、宁都永宁等戒坛礼请为引礼。 二零零六年应南海禅寺明乘长老邀请，同时承接长老临济法脉，现任南海禅寺副住持兼代理住持。 界承法师住持南海禅寺以来，制定严谨的管理制度：关于毗尼止作等行持，力求如法如律；制定契机的学修方案，开设讲堂，施行僧伽教育，学修并举并躬行实践。 树正法幢于当世：布施、诵经、讲课、出坡，学归净土，每晚共修念佛。 接迷茫众生于末法：周六定为四众念佛日。 并为在家居士举行三皈、五戒、八关斋戒等法会，启建焰口、礼忏、地藏七、放生、念佛七等法务活动，使南海禅寺道风整肃，信众仰归，推动了正法的弘扬。 寺庙布局南海禅寺建造在汝河滩地之上，平面布局整体呈“士”字型,周边为高3米,长5300余米的围墙，为砖混结构。寺院门前为三殿门，殿内两旁供奉两尊金刚为“哼哈”二将，寺内南部是以大雄宝殿居中心的殿堂建筑区。 大雄宝殿建筑面积5274.30平方米，高36米，为三层重檐殿堂，室内供有一尊高17米，重72吨铜雕鎏金坐像，殿前为1200平方米的广场。大雄宝殿前为天王殿，建筑面积333.16平方米，高15米，殿内有四大金刚、八大怪彩泥塑像。 后为观音殿，建筑面积2170.8平方米，殿内仅供奉一尊高14米，由香樟木雕刻千手千眼前后双面观音鎏金坐像。左右为文殊、普贤殿，二殿建筑面积均为1520平方米，高21米，殿内均供奉一尊高9米、重12吨的通体鎏金文殊、普贤铜雕坐像。 大雄宝殿左右侧前方为钟楼和鼓楼，建筑面积626平方米，高36米，为二层重檐楼阁式建筑。寺院北部为十二牌坊、山门附属建筑。十二牌坊高7.6米，宽8米,坐落在长500米的甬道上。山门位于十二牌坊北面，是南海禅寺的北大门，高32米,宽50米，为牌楼式建筑。 世纪和平钟楼位于寺院东北侧，建筑面积772.84平方米，高34.6米，为三层翼角楼阁式建筑，室内吊有高7米，直径6米，重21吨的世纪和平钟。钟楼北侧为白圣舍利园，上客堂是一个矩型围楼群，三层共20多间，内有放生池,池内养有金鱼，置假山和一座九曲石桥。 白圣舍利园占地10多亩，园正中建有白圣舍利塔，高15.5米，为经幢式建筑。园区内有清石铺成的小路，小路两旁均种植有花草、树木等。寺院西部建有开山堂，为二层楼阁式建筑，门前有一个用金柏组成的“佛”园。 小南海是明嘉靖年间兴建，几度修缮，解放前被拆毁，1992年以来，明乘法师投资2亿元对小南海进行修缮，建成南海禅寺。南海禅寺是目前亚洲最大的寺院。 西山门建筑群西山门建筑群，体现着明乘长老超前思维、忧国忧民的情怀。从西山门进入南海禅寺的大雄宝殿，需要两次跨越汝河河水，走过三座桥，经过三个门。它们分别是： 世界和平门，金厦大桥； 世界合作门，海峡两岸合作大桥； 世界和合门，三心桥。 这组建筑群，以一门一桥为一单元，构成了三组风格独特、各具象征意义的建筑景观。世界和平门象征人民安居乐业，世界和平。 金厦大桥血浓于水，大陆人民与台湾人民同是炎黄子孙，随着海峡两岸关系的好转，相互间往来频繁。台湾金门马山，与大陆厦门大灯岛，水域甚近，早晚有架桥之可能。思维超前的明乘长老，特把这第一座大桥，命名为金厦大桥。 进了和平门，跨过金厦大桥，走不远，将第二次跨越汝河，进入第二座建筑景观：世界合作门，海峡两岸合作大桥。 世界合作门，随着世界的进步，科技的发展，人们现代意识的增强，国际间的交往与合作，越来越多。世界合作门，倡导世界各国相互合作、优势互补、共同发展。 海峡两岸合作大桥，海峡两岸人民血脉相连，理应合作共事，共襄盛举，为褒扬合作，特此命名。 走过了两岸合作大桥，穿过天王殿，大雄宝殿在望。放生池上的三座汉白玉大桥、殿前广场、大雄宝殿，构成了一组气势磅礴的庄严场面。 明乘长老把大雄宝殿正门，命名为世界和合门。世界和合门，和谐社会为人类的期望，世界人民不仅要和平，还要合作。世界和合门，象征着人类的和平、合作。 三座汉白玉虹桥，分别命名为心净桥、心安桥、心平桥。每座桥均有五字对联，体现了明乘长老的慈悲心愿： 心净桥上的对联是：“心净国土净，天青江山青。” 心安桥上的对联是：“心安众生安，花香满寺香。” 心平桥上的对联是：“心平天下平，胸阔天地阔。” 在开山宗长明乘长老的带领和四众弟子们的努力下，南海禅寺将建设成为一座现代化道场，一座真正能够弘扬佛法、净化社会风气、庄严国土、利乐有情的十方丛林。 门票信息预订网站 门票类型 门市价 优惠价 方式 同程网（17u） 景区门票 ￥40 ￥28 景区现付（注：此信息仅供参考，具体以同程网和景区官方为准）购票须知 1.景区开放时间：6：00—17：00 2.取票地点：景区售票处 3.特殊人群预定标准： A.免费政策：1.2米以下儿童免票；65岁以上老人凭相关证件免费 B.优惠政策：军官凭有效证件半票 4.发票说明：网络预订景区门票，同程网不提供发票 5.购票须知：门票为一票制 寺庙法师当代僧俗共尊的高僧、南海禅寺开山宗长——当代僧俗共尊的佛门高僧、南海禅寺开山宗长——明乘长老，是台湾大香山观音禅寺、东富寺、东富讲堂、新店念佛堂会、白圣安养院等寺院场所的住持，是当代佛教领袖白公上人的衣钵传人。西元1992年，明乘长老在故乡出资3.5亿元人民币，复建南海禅寺。该寺位于河南省驻马店市汝南县县城东南隅，占地500余亩，宏伟壮观。 明乘长老出家五十年来，严持戒律，学佛所学，行佛所行。曾于闭关中先后两次燃指供佛，并刺血写《地藏经》《水忏》《法华经》等大乘经典，一心精诚。 明乘长老悲心深切，不但刻苦修行，为佛教事业劳心费力，还竭尽力量为社会培养人才。长老先后创办了台湾私立能仁家商职业学校、台湾佛教中兴妇孺教养院、南海禅寺武术学校，以此来实现其造福尘寰的夙愿。 为了与时俱进，让佛法在世界各地得到更加广泛地弘扬，长老远见卓识，募集巨资，把寺院常住有一定佛学基础的年轻僧人，分批送到国外深造。同时，长老还有一个非常大的心愿，就是在北京创建教育基金会，并在南海禅寺创办国际佛教大学，培养能走向世界的僧伽人才。 明乘长老抱着“弘法为家务，利生为事业”的宗旨，广开道场，培养僧人，无时无刻不以护国卫教的初衷行世，无论是兴学、慈善或建寺，都有极圆满的成就。 寺院雕塑用土塑造之佛像或其作法。系缘自西域，然更早之印度部派佛教时期即有塑像之记载，如有部毗奈耶杂事卷十一所载（大二四·二五五中）：‘譬如塑师或彼弟子，先用木鞭作其相状，次以绳缠，后安诸泥以成形像。’另于释迦方志卷上梵衍那国条亦载（大五一·九五三下）：‘寺有涅盘卧素佛，长千余尺，亦金宝庄之。’近年于中央亚细亚亦发现大量的塑像遗品，其中有造于二三世纪顷之诸天部头像、七八世纪间所造之立佛像、菩萨像。中国最早有塑佛像之记载见于出三藏记集卷十二法苑杂缘原始集目录，上有‘宋明帝陈太妃造法轮寺大泥像并宣福卧像记’等十九字。其后，历代塑像之风颇盛。于今敦煌千佛洞中，即遗有多数唐宋时代所塑之佛像。于日本，天平年间为塑像之最盛时期，传留至今，较著名之遗品有法隆寺五重塔内之塑像群、东大寺三月堂之日光、月光两菩萨及执金刚神、新药师寺之十二神将等。 雕刻始于世尊涅盘后，佛徒多以金刚座、菩提叶、法轮、佛足、伞盖等为膜拜对象，直至西元一世纪中叶，始渐流行佛像之塑造。迨四、五世纪阿摩罗婆提（梵Amaravati）之大塔，其栏楯有佛形像全具之佛传图。于印度，雕刻艺术之遗品最著名者为旁遮普之阿旃多石窟（梵Ajanta^）之雕像，阿旃多素有‘东方艺术之宫’的美称，石窟内部多壁画，外部则多雕刻，其人物表情均极庄严生动，富有浓厚的宗教气息。又印度以北之佛教造像则具犍驮罗艺术风格。此外，阿富汗喀什米尔之巴米羊（Bamian）遗迹，保存世界著名之崖壁大佛像，高达五十二公尺余。其他如柬埔寨之安哥窟、爪哇之婆罗浮图等，皆有雕造精湛之石雕艺术。于中国，历朝所凿造之石窟，内中多含大量造像。而中国石窟之造像艺术，初时甚受犍驮罗与印度之影响，至唐宋即完全表现中国风格之特色。此外，东晋戴逵父子，由泥塑而发明夹纻；北朝李雅、张岫先后塑造嵩山少林寺佛像与安阳万佛沟石窟造像；唐时杨惠之的塑像传神，凡此皆为后世塑佛树立良好规范。 塑像之作法大多先以木竹等为骨架，其外涂以厚土。于里层土中，杂以粗糙之纸草（papyrus）；于表面者，则多混以云母土，俾令细致匀称。如遇手指等细腻部分，则以金针卷上麻丝，作为中心而制成。佛像粗成后，再于干燥之表面上涂漆、贴箔，并髹以彩色，此法颇适于制作写实之佛像。以此类方法完成之塑像，又称泥像、土像、塑像、捻像、漆像。此外，塑造常与雕刻并举，而称作雕塑。洛阳伽蓝记卷一昭仪尼寺、西域记（惠生）、古今图书集成神异典第九十至第九十四、支那美术史雕塑篇。 碑，物名，欲使永知死人之功绩，以其事迹或赞辞等刻于石等，建之于众人共见之处者。 化度寺碑唐碑，即化度寺之僧邕禅师之舍利塔铭。碑建于贞观五年（631），李百药撰文，欧阳询书，书法如直木曲铁。其碑石断于宋，重摹本相传有三，一在西安府学，一在大兴翁氏，余一不详。今所传拓本多为翻刻者 多宝塔碑为记载唐代西京千福寺僧楚金造多宝佛塔感应缘起之碑。碑文内容谓：楚金静夜持诵法华经见宝塔品时，忽见宝塔宛在目前，乃誓以六年建塔，于唐天宝元年（742）开始营建，六年后，恭写法华经千部以镇之，至天宝十一年塔始成。此碑由岑勋撰文，徐浩篆额，颜真卿书。颜书严整圆健，字体稍小，清时馆阁书体多临摹此碑，乃取其整饬之致。据岑勋之西京千福寺多宝佛塔感应碑载：‘粤若妙法莲华诸佛之秘濩也，多宝佛塔证经之踊现也。’又据清代孙星衍之寰宇访碑录：‘千福寺多宝塔感应碑，岑勋撰，颜真卿正书，天宝十一载四月。’ 圭峰碑（杂名）即定慧禅师碑。唐大中九年立，在今陕西鄠县。裴休撰并书。文为楷体。有柳公权篆额。师为唐时高僧。号宗密，本姓何。果州西充县人。尝登进士。于遂州遇道圆禅师。问法契心。遂受圆教。会昌元年，坐灭于兴福塔院。葬于圭峰。宣宗追谥定慧。门人立碑，称圭峰定慧禅师传法碑。 志公碑（杂名）梁释宝志之碑也。在邹平醴泉寺。行书。碑阴有志公像。指月录曰：‘宝志禅师：金陵东阳民朱氏之妇，上已日闻儿啼鹰巢中。梯树得之，举以为子。其后出家专修禅，披发徒跣，着锦袍，往来皖山剑水之下。以翦尺拂子挂杖头，负之而行。’其碑文为琅琊王筠所作。见南史隐逸传。 龙藏寺碑 龙藏寺碑（杂名）畿辅通志云隆兴寺在正定府治东。一名龙藏寺。隋开皇六年建。初为龙藏寺。寺有碑。在殿隅。集古录称其字画遒劲。有欧虞之体云。 玄秘塔碑唐代碑名。塔为唐会昌元年（841）大达法师所建，由裴休撰文，柳公权书。碑高四点八公尺，碑文二十八行，每行五十四字。碑原在长乐南原，后移西安府学。现存陕西省西安碑林，因年代久远，碑文已多损坏。 唐蕃会盟碑位于市中心之大昭寺前。又称甥舅和盟碑、长庆会盟碑。于唐代长庆三年（823），相当吐蕃彝泰九年，为纪念唐和吐蕃最后一次会盟而建。碑身呈方柱形，高四点七六公尺，宽九十五公分，厚五十公分。碑阳及两侧以汉藏两种文字刻载会盟全文及唐蕃会盟官员姓名、职位；碑阴以藏文刻载唐蕃友好关系史和此次会盟经过及意义。为千年来汉藏民族间友好团结之历史物证，亦为吐蕃历史之重要文物。现保存完好，碑文绝大部分清晰可辨。 寺庙佛缘据历史记载，小南海原名南湖，系历代修城筑堤取土之地，后浠不成湖。经明清近600年的营建装修，形成了西起悟颖塔东至汝水河滨北至城壕，总面积达千亩的风景区。明代在南湖修建成的观音阁，是仿造南海普陀寺的模式。由于观音阁的规模小于南海，所以人们称南湖为小南海。小南海古建筑有观音阁、大士寺、准提楼、黄鹤楼。 南海禅寺位于河南省汝南县城东南隅。占地300余亩，宏伟壮观，工程浩繁。主体建筑大雄宝殿平面呈边长80米的正方形，超过故宫太和殿与山东曲阜孔府大成殿的规模，号称“亚洲第一殿”。天王、观音、文殊、普贤四大配殿，三重飞檐、高大雄伟，可与中国现有佛教圣地同类建筑相媲美。 南海禅寺山门牌子楼长50米，高31米。山门内长500米，宽20米的甬道上，自北向南依次按12姻缘、12生肖、12菩萨建筑的12座花岗岩牌坊，风格独特，巍巍壮观。 南海禅寺东北部白圣长老舍利塔，融中国古代建筑艺术与东南亚现代建筑艺术风格为一体，既高大雄伟，又典雅别致。大雄宝殿台基上雕刻的花岗岩质500罗汉，集中国20多处罗汉堂之精华，聚优秀雕刻工匠于一堂，精心雕塑，风格殊异。院内藏经楼，设计独特。楼内珍藏古今中外多种版本的佛教经典。 南海禅寺开光法会 时值2007年10月12日，南海禅寺开光之际，海内外诸山长老、大德法师莅临盛会。 来自大陆的圣辉大和尚 永信大和尚 明哲大和尚 普法大和尚 印乐大和尚 心广大和尚 妙安大和尚 衍真大和尚 静波大和尚 圆霖大和尚 慧庆大和尚等等 来自香港的觉光长老 永惺长老 净雄会长 澳门的剑钊长老 中国台湾的净心长老 净良长老 明光大和尚 新加坡慧雄大和尚 马来西亚常恩大和尚 日恒大和尚 美国弘意大和尚 共108位高僧大德。 |
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