八仙是中国民间流传最广的神话人物，不仅可在雕刻、陶塑、绘画、版画、织绣等中国美术工艺类的文物里频频看见，其他如戏剧、舞蹈、文学等文艺创作中，他们也很少缺席。

基本信息

器物简介

相关资料

器物功用

基本信息

【器物名称】明牙雕八仙

【材质类别】雕刻、象牙雕

【制作年代】明代

【文物现状】现藏台湾历史博物馆

【器型规格】高52.5-57.5公分

器物简介

就以雕刻来说，不管是石雕、木雕、竹雕或雕漆，八仙一直都是很热门的题材，其姿态造型也随各种工艺材质的不同而有不同的风采。

这组牙雕八仙，分别由八个整块的大象牙雕成；四尊略右弯，四尊略左弯，更清楚说明原为四对象牙。象牙本是冰冷坚硬之物，但这八尊牙雕八仙，却以高超卓绝的刻工，表现出可亲可近的恬适笑意，和衣袖裙摆的柔软线条，令人如沐春风、如对煦阳。如此化冰冷坚硬为柔软亲和，可说是该组作品最大的成功处。八仙故事流传于民间，一般说来，是比较庶民化、通俗化的题材。而象牙则是稀有珍奇之物，常见于显贵权势之家。所以，以象牙雕刻八仙，将雅俗合为一体，是该组作品另一个可贵之处。

相关资料

这组牙雕八仙，作者不可考。然而由其一以贯之的细致雕工，以及人物生动的表情、优雅的造型，传神的刻划来看，可以断定是出自一人之手。八仙中的人物大都为唐代道教中的传奇人物，其成为一个组合则是在宋代。以下分别略谈八仙的造型特征和出处来历。

汉钟离：右手持扇弯曲于左胸前，袒胸露肚，头部前后秃，十分有趣。《宋史．陈抟传》陈尧咨谒抟，有髽髻道人先在坐，尧咨私问抟，抟曰：钟离子也。其实除《宋史》外，钟离先生亦见于《集仙传》、《宣和画谱》等书。传说他是汉代人，姓钟离，名权。通常以美髯俊目，身长八尺的翩翩风采出现。

张果老：双手执鱼鼓，头戴帽、留长须。新旧《唐书》皆有他的简单记载。说他曾于唐玄宗开元二十二年，应玄宗徵召出仕恒州，受封为银青光禄大夫，赐号通玄先生。时谣云：“举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。”

韩湘子：双手执横笛，耳垂厚大，双下巴。相传他是韩愈的从孙，《唐书》宰相世系表里记载，韩湘子乃韩老成之子，而老成为韩愈之侄。但也有说他是韩愈的侄子。传说他是白鹤转生，曾以“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”一联，向韩愈表明他求仙的心意。

李铁拐：留短卷胡，头部挂布巾，右手执葫芦，左手撑拐杖，杖长33.5公分，脚露出踩拐杖上。关于他的传说很多，最脍炙人口的说法是，他本是一位英俊的仙人，因故灵魂离开肉身去与他仙斗法，待返回时肉身已被狗吃掉，不得已乃附身在一具刚死去的乞丐身上，从此就变成这副模样。

曹国舅：右手执阴阳板，板长7.5公分。相传他是宋初曹皇后的弟弟，名叫曹景休，另名友，因此人称曹国舅。他在八仙中出现最晚，有说他是接受吕洞宾的教诲而成仙，有说他是被李铁拐渡化成仙。

何仙姑：发髻两边各插一朵荷花，双手捧著有花、叶、蓬的一束荷花。相传她是唐代岭南人，名琼，一名秀姑，十三岁就得道，是八仙中唯一的女仙。

蓝采和：最常见的造型是双手捧花篮，表示“花篮内蓄无凡品”。相传他是唐代人，别名养素，前世是赤脚大仙。常破衣褴衫，夏日内加棉絮，冬天反卧雪中，以绳串钱，沿街拖洒，任人捡拾。他也擅长踏歌，故亦常以手执拍板的造型出现。

吕洞宾：一般都是以右手执拂尘，背上负长剑的形象出现。相传他是唐代京兆人，名岩，字洞宾，号纯阳子。全真道奉他为北五祖之一，所以又常被尊称为「吕祖」。六十四岁时浪迹江湖，遇到汉钟离传授延年之术，而入终南山修道成仙。

器物功用

象牙雕摆件。