| 词条 | 悯忠寺 |
| 释义 | 古名悯忠寺，现名法源寺位于北京区教子胡同南端的法源寺前街。为中国佛教协会、中国佛教图书馆的所在地。法源寺内收藏了众多名贵的佛教艺术品与书籍，特别是大悲坛内陈列的大量佛经版本，数量多、版本珍贵。 历史沿革唐贞观十九年唐太宗李世民为纪念夸海东征中死难的将士，在幽州（现在的北京）城内建一座寺庙。寺还没有建成，李世民去世了。经高宗李治、武则天多次降诏後，于武後万岁通天元年建成，命名为“悯忠寺”。历经51年建成的悯忠寺规模宏大，寺内建有一座高阁，名为悯忠阁，有谚语“悯忠高阁，去天一握”来描述它的高大。後来安禄山和史思明分别在寺的东南和西南建了两座木塔，来张显各自的作为。唐武宗李炎继位後，全国范围开展兴道灭佛的运动，悯忠寺依仗太宗高宗开国建业悯缅忠烈的初衷幸免。但僖宗李儇中和二年的一场大火，烧毁了悯忠寺内的所有建筑。892年、897年重修时，建观音殿和塔以求恢复原来的规制。 辽代时，悯忠寺经天灾人祸多次毁圮，也经过多次整修，辽道宗大安十年进行了一次大规模的重建，奠定了目前寺庙的基础。金大定十三年悯忠寺还做了一次女真人进士的考场。1215年时，悯忠寺又毁于战火。直到明正统三年（1438年）由司礼太监宋文毅等巨阉牵头出资重建了寺院。清顺治年间增建了戒坛，康熙年间重修了藏经阁。雍正年间大修後改名为“法源寺”，定为律宗寺庙，是专司传戒授法的皇家古刹。 宣南的第一大寺不仅占地面积大且历史十分的古老，远在唐代便已建成，那时候叫做悯忠寺。寺中建有悯忠阁，老北京谚语“悯忠寺阁，去天一握”，遗憾的是这座高阁在明朝以前就不复存在。唐时那个老悯忠寺只留下了几块断碑，证明着悯忠寺原来是有宝塔的。碑文:“至德二年(唐肃宗李亨年号，公元757年)十月十五日建，参军张不矜撰，参军苏灵芝书。”喜欢碑帖的人都知道唐代有位既是书法高手又能刻碑的大师李北海，这位李北海一生为后世留下不少碑刻，其中《麓山寺碑》、《云麾将军碑》在碑帖史上非常著名，凡是李北海自写自刻的他都署“苏灵芝”之名。 悯忠寺，于公元1442年即明代正统七年(明英宗朱祁镇)重建，改叫崇福寺，明朝末年败废又重建始称法源寺。清康乾之后法源寺不仅是宣南大寺且以花事名满京都，清康乾以后之诗人的诗集中有为数不少的关于法源寺花事的诗，“岁唤狂朋三十度，春风欲放海棠颜。”这是记述法源寺内海棠花的诗。林则徐有日记云:“出城后顺途拜客，并到法源寺看海棠丁香即回。”这篇日记记于嘉庆二十一年(1816年)四月初七，可见那时法源寺海棠丁香之盛了。有一位诗人曾在法源寺养病住了两三年的光景，这位诗人因了“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”这样两句穷愁潦倒而又风流洒脱的诗句令我铭心刻骨。这位诗人的名字叫黄仲则，在清代是位不可多得的诗人。 民国时期，法源寺是北京城内最大的停灵寺院之一，也被军队占用过。1949年後，又经多次修葺。1956年中国佛教协会在法源寺设立了中国佛学院。1963年亚洲11个国家和地区的佛教会议在这里召开，这里成为国际佛教交流的重要场所。文革期间，法源寺遭到严重的破坏。房上的屋脊六兽、地面的唐宋古碑、殿内的佛像雕塑、殿外的丁香绿竹等全部被毁，还有许多外国僧侣贡献的用金、用血手抄贝叶经叶全部被烧毁。1979年中国佛教协会成立了中国佛教图书文物馆，并设立于此。 文化丁香：游法源寺的最佳时间是春末夏初，那里的丁香号称香雪海，曾与崇效寺(网络资料一般误写作崇右寺,以讹传讹,特此更正)牡丹、恭王府海棠一起并称京畿三大花事。 李敖与法源寺李敖的第一篇长篇小说《北京法源寺》就是以这座古刹为背景的。李敖虽对从未去过法源寺，但“悯忠”二字给了他创作的空间，这篇小说以此为基调，再现了百日维新後谭嗣同英勇就义的过程。法源寺的历史厚蕴也可从中了解个大概 |
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