民乐皮影戏，甘肃省非物质文化遗产。流行于甘肃省张掖市民乐县为中心的地区，又叫张掖皮影。清初传入民乐，1956年参加甘肃省演出并获奖，在甘肃、青海部分地区有一定的名气。民乐皮影戏吸取了当地民歌、小曲的营养，也融合了宁夏、陕北等地的民歌、民族乐器、说唱、说书等艺术形式，具有鲜明的地方特色。21世纪初开始，得到当地政府着力保护。

历史渊源

技世传承

艺术特点

艺术价值

非遗信息

历史渊源

14世纪后期，冯胜占领河西，朱元璋大规模移民，皮影也由秦、晋一带逐渐传人张掖。17世纪中期（明末清初时期），皮影艺术传入民乐县，最初由该县何乐善、展广荣和刘文学三家皮影戏班在民乐县周边地区活动。后来三堡镇三堡村村民鲁金章先后在三家戏班拜师学艺，20世纪初（民国时期）何乐善，展广荣、刘文学三家皮影戏班相继失传，几经周折，惟有鲁金章的皮影戏班一直流传了下来。

技世传承

1956年，民乐县三堡皮影戏参加甘肃省皮影演出并获奖，20世纪60-70年代停演。在20世纪80年代，三堡皮影戏又逐渐活跃起来，1984年在张掖参加调演深受欢迎，1986年受当代新科技流行文娱形式的冲击，皮影戏压箱停演。2009年，民乐县加大非物质文化遗产保护力度，由三堡村村民鲁金章第三代传承人鲁正国、鲁正邦重组皮影戏班，编排节目为群众演出，使人们重新感受到了传统民间艺术的内涵和真谛。

艺术特点

皮影戏是一种民间戏剧文化娱乐的活动方式，行装简单，用人较少，携带方便，表现诙谐。吹、拉、弹、唱整个表演过程共用五至七人。各类皮影人物及演出场景道具有幕布（俗称灯帐子）、文武乐器，板胡、二胡、鼓、锣、唢呐等。演出剧目繁多，有神话故事，也有帝王将相，表现惟妙惟肖、生动活泼，千古盛事、尽在手指，“灯下敷衍千古事，影中情舞鼓乐声”。

民乐皮影具有民俗性。皮影成为当地民众精神文化生活的主体，且与当地人民的习俗水乳交融。农村在举办庙会祭祀、招徕纳福、红白喜事、生日祝寿等民俗活动中，一盏明灯，两张方桌，几块木板就可搭台表演。一班人员配合默契，演得有声有色。

民乐皮影具有群众性。皮影戏由农民演，农民看，所以具有广泛的群众基础。其在人物造型、唱腔、情节处理等方面都以农民的质朴生活态度和古代神话传说为基础，尤其腔调简单，唱腔粗犷，气势豪放，慷慨悲壮。演出道具简单，一条毛驴车驮着即可走乡串户，五六个人便搭班表演，前台演、唱一人承担，后台文、武同时兼顾，分工合理，忙而不乱。其剧目大都宣扬精忠报国、勤劳节俭、尊老爱幼、追求积极人生等中华民族的传统美德，具有教化民众的积极作用，是人民群众不可缺少的精神食粮。

民乐皮影具有融合性。民乐皮影在其发展过程中，既吸收陕西皮影和当地民歌、小曲的营养，也融合了宁夏、陕北等地的民歌、民族乐器、说唱、说书等艺术形式，是音乐、美术、文学、戏曲、说唱等艺术的综合体。同时，这种成熟起来的艺术又传播至周边地区，成为各民族团结、融合和共同发展的象征。

艺术价值

1、珍贵的民间绘画和皮影工艺美术价值。皮影是戏剧的简化和创新，也是剪纸的拓展和变革。选用上等驴皮，经过刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序、3000余刀手工雕刻而成，色彩明快，线条优美。工艺多采用阳雕阴刻等方法，组成人物、景物图案，造型小巧，生动逼真。刻工精细、线条明畅，设色艳丽，维妙维肖，艺术价值极高。从其夸张、稚拙的造型中可窥见人们的热情善良、纯朴勤劳和丰富的想象力、创造力；从其洗炼的雕刻刀法中可领会到东方民族的古朴、庄严和清新粗犷的审美意识。

2、宝贵的民间文学价值。民乐皮影的剧目繁多，是典型的口传民间文学，在长期发展过程中，更多地体现了艺人、人民群众自发创作的成份，很多民间故事、笑话、俗语、幽默词句都被引用到剧词中，而且随着时代的发展，新的民间文学素养不断渗透，使剧本的内容更具有时代特征。

非遗信息

遗产级别：甘肃省第二批非物质文化遗产

批准序号：31

遗产编号：Ⅳ—2

遗产名称：皮影戏

申报单位：张掖市民乐县

遗产类别：传统戏剧

批准文号：甘政发〔2008〕43号

批准时间：2008年6月13日。