终南山在陕西省西安市南部

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本学上师简历：

注：

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其他所学：

密严寺

终南山在陕西省西安市南部

古名太一山、地肺山、中南山、周南山。是秦岭西自武功县境，东至蓝田县境的总称。秦岭主峰之一。

包括翠华山（古名太一山）、南五台、圭峰山、骊山等山峰。洋洋秦岭，巍巍终南，叠峰邃谷，绵延百里，山清水秀，幽静爽馨，博大深远，素有“天下修道、终南为冠”之称。长安自古以来屡为帝都所在，故终南山之名甚显，名僧大德建寺驻锡者颇多。

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唐代有至相寺、悟真寺、草堂寺等，均闻名于世，而宣扬四分律宗的道宣、净土法门的善导与飞锡、华严宗的宗密等祖师大德，均曾隐栖于此山中。

至后世，道宣律师倡导的律宗以南山律知名于世，善导亦有‘终南大师’之称。诸宗竞演终南山，三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗的祖庭都在长安.

密严寺坐落在终南山山麓--长安县滦镇境内,毗邻新落成的秦岭野生动物园和上王村农家乐既幽隐清静又交通便利.

密严寺传为唐时黄龙祖师的寺院,故又称"祖师寺".三十多年前由释本学上师重振,上师是汉地罕见的大圆满成就者,证量奇高、悲心广大，多年来在此慈悲摄受广大有缘弟子。

本学上师简历：

上师于1934年1月16出生于甘肃西和县十里铺.

童年时代开始了佛教的启蒙.从小即对荤食不受，受母、兄影响而信佛。 (注：母亲念佛，而长兄深研显密诸法)

少年时代出于对佛法求知若渴,研显宗、东密经教，持东密真言。喜禅宗，依《坛经》、刘洙源《佛法要领》锻炼观空；从佛学书局请购格鲁多杰觉拔师所著的《密乘法海》。

1952年,师写信皈依常乐精舍（上海）的根造、密显二位上师.二师赐法名“贝玛阿达”，授施身法、莲师相应法、破瓦法（贡嘎活佛传的中轨）的遥灌及法本及莲师祈请颂。

注：

根造、密显二师藏地传承：1948.6于重庆从丽江噶举派督噶活佛学法。于萨迦寺谒老堪布札巴降泽上师受莲师等多种法。后见到德童仁怎悟色多杰林巴（持明光显金刚洲），传授二人无上部诸法。至八邦寺，得卡鲁仁波切传授诸灌顶。在八邦寺学习年余，于1949.11到康南理化的格鲁派大寺参学。1953根师在上海黄陂路成立「常乐精舍」。1953.11于京见贡嘎活佛；1954春，根师再次去西康登柯县昂藏寺甲色仁波切处求受大圆满心髓灌顶。并授为大圆满心髓法脉第五十四代传人。去上海前后得到了土登尼玛所传的很多法本。（土登尼玛是黄教圣露活佛的弟子。）

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1953年,出家于甘肃甘谷大香山永明寺,师从敬玄老和尚,依敬玄老和尚剃度。

1954年,受戒于宁夏马鞍山甘露寺,师从果芳戒和尚, 依果芳戒和尚得具足戒，并精研戒理。

1954年,去上海常乐精舍从根造、密显上师学法、亲受各种灌顶，学大圆满五加行及莲师的各种法（忿怒莲师、狮相莲师、莲师的息增怀诛等法）。

1955年，于陕西终南山从具有宁玛巴、噶举巴传承的龙肇、妙藏二位上师学法；学有九金刚法、红观音大悲胜海、极尊宁提、大圆满灌顶、仰兑等；大手印的各种法本（如恒河大手印、朵哈藏、涅盘道等）；萨迦巴的《甚深内义根本颂》等；诺那活佛传的度亡仪轨等。

注：龙肇、妙藏二师在北京从贡嘎活佛及十六世噶玛巴学过很多红白教法。

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1955年，于陕西户县从噶举巴传承的广度上师学白度母（带气脉明点之修法，为度母亲传前几代噶玛巴）黑马头金刚法（噶玛巴独有）四臂观音（六字中各出本尊金刚之法，噶玛巴传）白臧巴拉、无量寿佛、二臂大黑天及特别降魔法之乐支巴拉法等；六成就等法。

注：广度师为噶举巴督噶活佛之弟子。

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1956年，于终南山南五台从海灯法师得秽迹金刚法

上师秽迹金刚法传承计有：

1.从禅定法师得蒙古喇嘛之秽迹法

2.从灵明尼师、妙藏师得另一传承

3.从海灯师而受

注：故师之秽迹不同普通传承，集各种之大成。

1958年，去江西朝拜虚云长老路过汉口栖隐寺从王新基上师（诺那、贡嘎活佛之心子，宁玛巴、噶举巴传承），学噶举派上师相应法、贡嘎活佛传的默念吽字法、金刚亥母生圆二次第广轨（包括五部大金刚法及金刚阿阇离大灌顶）；二臂大黑天广轨；喜金刚、上乐金刚、毗沙门天等。

1958年，于江西庐山般若精舍从灵明尼师得红教大圆满诸法。赐密名“雪山金刚”。传授大圆满妥嘎的各种要妙；莲师金刚盔甲咒、红教最殊胜的守誓命主、三大护法、赐护法像、精巧鼗鼓、莲师彩瓷像等稀有之法物。

注：灵明尼师上海人，曾入西康18年，最后住在贡嘎山，学过各派教法，是根造、密显二师的老师兄，通藏文。

1958年，于江西宝峰寺一老尼处，赋予所收藏的极多大圆满、大手印和东密的甚深法本，得白教之诸法。

注：实为贡嘎活佛在汉地传法之几乎全部的汉译法本，包括冈波巴祖师造《六成就广论》。

1958年，回终南山后，因素景仰能海上师（1956年曾梦能海师灌四臂观音顶；1958年惜不能得见上师作赞颂；1962年梦师传授菩萨戒）而遇特殊的因缘得到能海师几乎全部所传法本。

注：此次得到的法本和讲义足有20公斤左右，包括了能海上师几乎全部所讲的戒律、论著方面及圆成次第（俗名“上天梯子”，实为大威德口诀部极密传承）的法本。

1959年, 遇大障难在由终南山去甘肃天水的路上在月下遇鸠盘茶（瓮形鬼）加害，提起莲师祈请颂避过障难。

1961年，写信给中国佛教会长巨赞法师时，巨赞法师介绍了韩大载上师；湖北武汉的韩大载上师寄赠法本计有：《大乘要道密集》、《广大心要》、《大圆满禅定休息》、《那洛甚深甘露心要》；教导大圆满最甚深教义。

注：韩大载上师是跟随诺那活佛最久的入室弟子之一。

1964年，函求灵明尼师遥灌普巴金刚法

1964年，灵明尼师推荐黄辉邦教授来访。在终南山五峰山梅花洞会晤黄辉邦教授；交流探讨7日，并提供龙钦尊者的名著《七宝藏论》。

注：黄辉邦教授亲近过诸教大德

1992年，经黄辉邦教授推荐参加了由国防科工委举办的第一届藏密气功大会（北京），在大会上结识藏地的活佛计有：昂藏寺的珠巴活佛、白教的茨朗活佛、红教的索朗敦珠活佛、花教的蒋嘎活佛、黄教的法海活佛等全国各地诸大善知识，并得到了大会全场的称扬赞叹。与云南桂明居士增补狮面佛母法，上师有根造、龙肇师所传2种莲师狮面佛母法及2种降魔法，桂明居士有3种传承，互补后，此法于师处集大成。

注：上师以纯正见地和修证轰动全场。

1992年，于终南山密严寺取出“阿”字伏藏石，此为智海王母所藏之“阿”字石，并开始著《藏密阿字义》一书。

其他所学：

藏密各教法本讲义《密乘法海》诸法；罗睺罗（光聚佛顶）、无上忿怒金刚手法、最忿怒金刚手法（含有九头金翅鸟护法金翅鸟眷属、六臂大黑天、吉祥天母）；破瓦法；及刘锐之译的《大幻化》等。近年又得到藏密各派极秘密之心要，其中包括有大威德生起次第的极秘密传承及贡嘎活佛在天目山所讲《大圆满讲义》（此讲义集各家大圆满法之大成）等。

上师所学之法极多，恕难一一列举

密严寺

南郑县圣水镇王家营村 密严寺 密严寺位于南郑县圣水镇王家营村，原名治平庵，一九九四年九月改名密严寺。据《南郑县志》记载；“志平庵始建于明朝初年，光绪十九年（1893年）、三十二年（1906年）两次重修，宣统三年（1911年）再重修”。寺院构件为悬山式格调砖石结构，飞檐翘角，兼有明清两代建筑风格。全采用石础石柱石梁石廊檐石桅杆石楹联石浮雕等装饰结构，是陕南规模教大，富有典型地方特色的寺院建筑群落，具有教高的建筑艺术价值。该寺被汉中市政府于2000年8月公布为市级重点文物保护单位（汉政发[2000]32号）。

该寺院座南朝北，原纵深三进五院，五十六间，殿 堂 楼 阁布局严谨有序，占地面积7435平方米，其中建筑面积900平方米。一九八五年因扩建冶平庵小学，后院大殿被拆毁。现存殿堂，构成了“回“字型排列，殿门石柱上保存了三幅石刻楹联。其中一幅：”灵光普照同日月之经天，盛艺流行如江海之泽地。寺院北门前有砖砌照壁和一对石桅杆，上有四方石斗，雕刻成佛教故事图案、花卉、龙纹等，南院有清代的桂树一棵。现佛教场所已对社会开放，极具极保开发价值。