美国传播学家乔舒亚 梅洛维茨提出了媒介情境论。

他冷静对待麦克卢汉热，从中吸取营养，又综合了美国著名社会学家戈夫曼的社会互动论，从而建立了一个有特色的媒介理论：媒介情境论。

他的观点集中反映在他在1985年出版的《空间感的失落》一书中。

他认为：1、媒介的变化必然导致社会环境的变化，而社会环境的变化又必然导致人类行为的变化；

2、情境就是信息系统，构成信息系统的是：谁处在著名地点，什么类型的行为可被谁观察到。即情境之所以重要，是因为它们允许某些人听到或看到正在期间发生的交流活动，而不让其他人听到和看到这些传播活动。故媒介所造成的信息环境比通常意义上的物质场所重要，而在确定信息环境与物质场所的界限时，接触信息的机会则是判断和辨别的一个关键因素；

3、每一种独特的行为需要一种独特的情境，并且情境是动态的和可变的，而大众媒介的运用就会混淆了不同情境的界限，讲那些只适合某些人观看的演出原封不动地搬给了整个社会来观看；

4、电子媒介能促成原来不同情境的合并：不同类型受众群的合并、促成了原先接受情境、顺序和群体的改变、将原来的私人情境并入公共情境。

对媒介情境论的思考与评价：

梅氏理论在某种意识上超越了英尼斯、麦克卢汉的理论，成功将其二人与戈夫曼的理论融合在一起并取其精华。与前人的理论相比又更前进了一步，上了一个新的台阶。

可以肯定的三方面：将媒介研究和社会研究有机结合；以动态和可变的眼光分析情境与行为的关系；将受众的概念纳入到媒介情境的分析之中，提出了一系列“情境合并”的论点。

缺点：科技决定论者，过分夸大了媒介科技的作用；过分夸大媒介科技对社会的消极作用；自相矛盾：将媒介与信息甚至是情境混淆在一起，有时又不恰当的人为将媒介与内容分割开来。