青龙剑，唐代名剑。

一、简介(1、剑术 2、青龙门青龙剑)

二、史书记载

三、李嗣凤青龙剑

一、简介

1、剑术

剑是我国古代的四大名器之一，誉称为“百兵之君”。剑在古时，是作战的武器，有剑锋和两刃，使用起来逢坚避刀，不硬撞、强击。练起来“剑如游龙”。带有几分文气、优美。其用法有刺、劈、挂、点、崩、云、抹、穿、压等，在剑法的基础配以剑指，加以各种步法、步型、跳跃、平衡、旋转等动作构成了剑术的套路。少林武术大师潘国静曰：剑术名目繁多，形式不一，仅单剑可分短穗剑、长穗剑；从剑路体势而言可分：工架剑、行剑、绵剑、醉剑和双手剑等。各种俭术风格不同。工剑、形健骨遒，端庄势整，一招一势，端端式式；行剑、流畅无滞，挥攉潇洒，忽往复收，行多停少；绵剑，柔和蕴籍，缓缓不断（如太极剑）；醉剑，恣意挥舞，乍徐还疾，形如醉酒，以醉非醉；双手剑，双手持剑，劈、砍、挎、挂、身法矫健，丰彩多姿。

武术的剑，不但历史悠久，而且富有传奇色彩。许多诗人都有赞美剑的诗句，所谓“一舞剑器动四方”，自古以来我国舞剑之风甚重。

2、青龙门青龙剑

（1）唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：「唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：『尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。」

（2）青龙门的青龙剑具有较强的刚实勇猛风格，然而又不是那种“硬拼硬进”，而是刚柔相济、剑法运用自如，身法轻快敏捷，舞起剑来潇洒飘逸，走起的身形步法韵律有致，既好看，又实用，这就是人多武术爱好者青睐青龙门青龙剑的主要原因。

二、史书记载

唐·.殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”

三、李嗣凤青龙剑

此剑质地为铁、木，颜色呈灰黑色的青龙剑，长条形，两面刃。长74厘米，宽3厘米。剑柄上有一块圆形铁皮护圈。剑鞘由两片硬木合成，五组铜片圈固定，铜片上的纹饰各异，靠护手圈内一组的铜片圈两侧各有一条青龙，故称青龙剑。此剑原为王佐所用。1928年春，井冈山罗浮乡成立工农暴动队时，王佐将此剑赠给该暴动队副队长兼军事教官李嗣凤。它是王佐戌马生涯的历史见证，同时也说明王佐与井冈山地方革命武装领导人的深厚友谊。

王佐，江西井冈山人。早年投身绿林，走上武装反抗豪绅地主的道路。在第一次国内革命战争时期，他将所部改编为农民自卫军。1927年10月，他迎接毛泽东率领的秋收起义部队上井冈山，并主动接受共产党对他及其所部的团结改造，并任工农革命军第二团副团长兼二营营长，不久即加入中国共产党。1928年5月，红四军成立时，任三十二团副团长；同年7月，任湘赣边界防务委员会主任；在1928年5月和10月，中共湘赣边界党的第一次、第二次代表大会上均当选为特委委员以及红四军军委委员，后任红军纵队司令，1930年牺牲于永新县城。

李嗣凤，又名李昆俚，江西井冈山罗浮人，早年参加广东国民革命军当战士，广州起义失败后，回到井冈山务农，1928年初开始井冈山斗争，任井冈山罗浮乡工农暴动队副队长兼军事教官时，王佐将这把自己正在使用的青龙剑赠给了他。

1930年以后，拿山保卫团团总尹豪民得知李嗣凤当过暴动队长并藏有武器，曾多次带兵捉拿他。李嗣凤将此剑藏在自家房屋的屋檐板里，逃往他乡。1958年李嗣凤病重期间，告诉他儿子李井生说屋檐板里藏有王佐当年送的一把剑，并嘱他要好好保存，留着给子孙们看看。1983年李井生修缮房子时，将此剑取出。此后，李井生的儿子李云仔经常用此剑练功玩弄。

1984年7月，罗浮下茅坪村的尹传家对井冈山市委党史征集办公室的李春祥说，罗浮坑尾村李昆俚家还保存有王佐用过的一把青龙指挥刀。同年10月，李春祥到坑尾村找到李嗣凤的儿子李井生，李井生将此剑捐赠给井冈山革命博物馆收藏。

1990年4月，江西省博物馆研究员李科友、彭丁秀鉴定此剑为一级藏品；1994年5月，国家文物局文物鉴定专家组阮家新、万冈等5人再次确认此剑为国家一级革命文物。