| 词条 | 麦秀歌 |
| 释义 | 原文〔商朝〕箕子 麦秀渐渐兮，禾黍油油， 彼狡童兮，不与我好兮。 （《史记·宋微子世家》版本） 中国现存最早的文人诗 作者箕子，名胥余，因封国于箕（今山西太谷县东北），爵为子，故称箕子。 箕子与纣同姓，是殷商贵族，性耿直，有才能，在纣朝内任太师辅朝政。 箕子佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸。必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也”。 后纣愈奢靡，旦夕酒作乐而不理政。箕子屡谏纣不听。有人劝箕子离去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰君之恶而自悦于民，吾不忍也”。于是箕子便披发佯狂为奴，随隐而鼓琴以自悲。纣见此，以为箕子真疯而囚禁之。武王灭商建周后，命召公释放箕子，向箕子询治国之道，箕子不愿作周的顺民，带领遗老故旧一大批人从今胶州湾东渡到朝鲜，创立了箕子王朝。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。 后来，箕子过殷（朝歌），见宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。”，这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。 今朝鲜平壤有箕子陵，是其遗迹。唐朝时，在朝歌南关建箕子庙，文学家柳宗元为其写了碑文，今存。明正德年间，在南门内路西建有“三仁祠”，以祀其位，遗址尚存。 注释题注：箕子东渡朝鲜后，朝周时，见故都朝歌宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，意为你那时不听我劝，如今落得这般田地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。 渐渐：jiānjiān，（麦芒）渐渐长。《古乐府》卷九作“蔪蔪”。 狡童：此系指纣王。《诗经·郑风》有《狡童》篇，与此无涉。 译文淇河两岸麦已秀齐，早秋禾苗染绿大地。 那顽劣的小孩子呀，不和我友好瞎淘气。 诗评箕子是殷纣王的叔父，生长于古都朝歌（今淇县）。《麦秀歌》是箕子朝周时慨愤而作，“是富于感情而为血和泪的文学。”在寥寥十数字中，将亡国惨状和亡国原因和盘托出，而且又是凄凉悲惋，用的是何等经济的文学手腕！《中国文艺词典》称：《麦秀歌》“文词非常悲美可爱，含义最深，为后世寓意诗的发端””，评价甚高。后人常以“麦秀”、“黍离”来表示亡国之痛。 考古《麦秀歌》创作年代大约在公元前1050年，是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》、《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。 《尚书大传》卷二：“微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮……曰：此父母之国。乃为《麦秀之歌》，曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”《史记·宋微子世家》亦载此事，“微子”作“箕子”。后因以“黍油麦秀”为亡国之痛的感叹。 成语〖麦秀黍离〗、〖黍离麦秀〗、〖黍油麦秀〗 |
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