请输入您要查询的百科知识:

 

词条 马国翰
释义

马国翰,字词溪,号竹吾。历城人。1794年生。自幼随父在山西任上读书。他学习勤奋刻苦,少年时就显露出文思敏捷的才能。马国翰19岁时,在家乡考取秀才。于是便以教书为业,先后开馆于古祝、冶山及鲍山、黄石兴隆寺等地,一直当了20年的私塾先生。至道光十二年(1832年)才考中进士,发陕西任职,先后任敷城、石泉、云阳等县知县。道光二十四年,升任陕西陇州知州。

个人简介

马国翰(1794—1857)字词溪,号竹吾。历城县南权府庄(今济南市全福庄)人。原籍历城县大柳树村(今属章丘),曾祖父时迁居历城权府庄。清代著名学者、汉学家、藏书家。他自幼跟随在山西做知县的父亲读书,学习勤奋,后从师金宝川、吕心源。博览经史,文思敏捷。19岁时,在家乡考中秀才。此后近20年,以教书为业。先后开学馆于古祝、冶山及鲍山黄石兴隆寺等地。1831年(道光十一年)中举人,第二年考中进士。历任陕西敷城、石泉、云阳知县。1838年因“政绩卓越”得到皇帝召见。后以“去家既久,坟墓庐舍均须修治”为由,辞官回故里。1844年(道光二十四年)出任陕西陇州(今陇县)知州。1853年(咸丰三年)因病辞官回乡。1857年去世,葬于历城县九里山南麓。

个人荣誉

马国翰生活的时代,汉学盛行。受此学风影响,早年即对许多珍贵古籍的散失深为痛惜,决心做一番古书辑佚工作。他在乡间教书时,每见异书便抄录下来;中进士后,步入官场,薪俸多用于购书,日积月累,共购买各类书籍达57000余卷。他“殚心搜讨,不遗余力,晚归林下,犹复 孜孜,纂辑无虚日”,把唐代以前已经散亡、毁失的古书,从各种著作的注释和引文里,从许多有关文献保留的片辞只字中剔抉出来,加以考证,辨别真伪,然后分门别类汇纂成册,定名为《玉函山房辑佚书》。该书分为经、史、诸子3编,700多卷,共辑佚书594种,并自作序录冠于每种之首。《玉函山房辑佚书》是一部文献学的浩繁巨著,它为搜集和保存中国古代文化典籍作出了可贵贡献。居家期间,他还利用闲暇,收集流传民间的谚语,编成《农谚》1卷;撰写了《月令七十二候诗自注》《夏小正诗自注》等有关农业季节、物候的诗文著作。1849年(道光二十九年)写成读书札记《目耕帖》31卷。

1870年(同治九年),济南泺源书院山长(即院长)匡源,请山东巡抚丁宝桢协助,从马国翰亲属处借出《玉函山房辑佚书》书板,经过进一步整理,于4年后连同《目耕帖》一并印刷,分订100册行世,受到学术界的重视。马国翰留传后世的作品还有《竹如意》《红藕花轩泉品》《玉函山房文集》《玉函山房诗集》等。

艺术创造

马国翰对当时的辑佚界现状比较熟悉,故能在辑佚中往往充分利用前贤辑佚成果,并加补缀、校勘。辑佚发展到马国翰等人的时代,其过程中应该注意的问题他们大都通晓,但这也并不等于后人一定会超过前人,能否在前人基础上有所发展,关键在于各人的主客观条件。综观《辑佚书》,马国翰并不是简单地继承前人的成果,而是在前人的基础上有所补充、提高,但又不掩前人之功。如抄录孙镗的《汉晋二十一家易注》即是。

据《玉函山房藏书簿录》,马国翰收藏的谶纬辑佚著作是卷六经编十四纬书类所著录的:武英殿聚珍版本《易纬乾凿度》二卷、《易纬乾坤凿度》二卷、《易纬稽览图》二卷、《易纬辨终备》一卷、《易纬通卦验》一卷、《易纬是类谋》一卷、《易纬乾元序制记》一卷和《易纬坤灵图》一卷。另有孙瑴《古微书》三十六卷(抄本)和刘学宠《诸经纬遗》(青照堂本)四十卷。但因为《易纬》八种为官定本,《河图》、《洛书》不在“纬书”之列,故马国翰俱不予辑佚。在具体谶纬辑佚过程中,马氏主要以《古微书》为基础进一步搜辑纬书佚文。《古微书》在辑佚方面已经做了大量的工作,马国翰在辑佚过程中往往充分利用之。如《礼纬含文嘉》(卷54页16)“殷爵三等,殷正尚白,白者兼正中,故三等。夏尚黑,亦从三等。周爵五等,各有宜”条注云:“《古微书》合为一节,今依用。”他基本做到了不没前贤功绩,避免了重复劳动。同时马氏也善加补缀、校勘,将其得失一一注明:漏辑者补之,如《孝经纬钩命诀》(卷58页33):“性者生之质:若木性则仁,金性则义,火性则礼,水性则智,土性则信。情者既有知,故有喜怒哀乐好恶”下注:“《礼记(王制)正义》引《孝经说》。《古微书》收入此篇,不载“情者”已下,今补辑。”又如《春秋命历序》“苍颉龙颜”下注“古微书不载”。误收者删之,如《礼纬含文嘉》(卷54页20)“天子三公诸侯皆以三帛以荐玉”下注曰:“《礼记(曲礼下)正义》引《礼说含文嘉》及注。《古微书》误收《稽命征》篇,又并所引郑注“三帛”之文辑入。今删订。”篇目误置者正之,如《诗纬含神雾》(卷54页10)“杓为天狱,主天杀也”条马氏注曰:“《古微书》误收入《汜历枢》,今移正。”又如《春秋纬运斗枢》(卷59页28)“黑精用事,百木共一枝”下马氏注:“此条纬及注《太平御览》引《春秋运斗枢》,《古微书》误入《演孔图》,今移正。”文字颠倒者正之,如《尚书纬帝命验》(卷53页65)“天宗日月北辰,地宗岱山河海。日月属阴阳宗,北辰为星宗。岱为山宗,河为水宗,海为泽宗”下云:“依《古微书》收入“岱为山宗”句,《古微书》误在“河为水宗”上,今移正。”有的佚文并未明确注明究属何篇,而马国翰则能够根据文义,判断其归属。如《诗纬含神雾》(卷54页8)“大电绕北斗枢,照郊野,感附宝而生黄帝”条,本出《初学记》卷九、《文选》刘孝标《辨命论》注和《太平御览》卷七十九,未有注释文字。马国翰在辑佚中辑得《礼记(曲礼上)正义》引《诗纬含神雾》宋均注云:“北极,天皇大帝,其精生人。”尽管“未言所属”,马氏还是根据文义判断“疑此节注文”,并附录于此。又如《春秋纬演孔图》“据周史,立新经”条本为《公羊传(隐元年)疏》引《春秋说》,马国翰则辑入本篇,其判断根据就是文义:“《疏》所引《春秋说》,循其上下是一节文义,据补,后并同。”《春秋纬元命苞》“子夏问夫子作春秋”条,马国翰同样因为“此节与‘答问’义相合,孙氏不载,今依类补辑”而入本篇。这种判断纬书佚文及其归属的做法,体现出辑佚中的主动精神。

马国翰还在有些书的附录中辑录了该书问世后的诸家评说,这对于了解唐以前的经学史、思想史也有重要参考价值。如《尚书纬运期授》(卷53页71)篇“房四表之道”下,马国翰于注文中引用孙瑴《古微书》按语以释之曰:“按《古今占》:日月行房三道:其政太平,行上道,升平,行中道,霸世,行下道。可视瞻之,短于历旧景为行上道,与历合为行中道,长于旧景为行下道。”

传世作品

《石泉杂咏》第一部分南郭水为门,东阳旧有村;?

冷冷泉几眼,一派汉江吞。??

茶镇连西尾,梅湖接汉头;?

水程百余里,来去送行舟。??

丛林铁瓦古,甘泽褥灵渊;?

朝种夕收获,山留鬼谷田。??

水竦莲花石,山围麦子坪;?

常年足鱼谷,活壤甲金城。??

三地唤池河,都缘直水讹;?

源寻烧栈处,古意感人多。?

??

《石泉杂咏》第二部分?

远郧阳界,应非古上庸;?

山头草如坠,滚鼓说刘封。??

一矢殪雄魄,人歌射虎行;?

艺文虽缺略,从义此垂名。??

遗以黄柑子,金人顿挫锋;?

千秋吴统制,战绩著饶峰。??

金铃谁鼓铸,天帝锡来奇;?

指点郄公路,油然发孝思。??

天马肖山形,弛驱过客经;?

回环湾十八,喜得息肩亭。??

载行疗竹寺,人到绿天游;?

圆磬一声出,深山落日秋。??

石磨野人家,苇塘覆竹笆;?

鱼多成乐岁,把酒醉芦花。??

沙里含金屑,游民贯拣淘;?

泗王祠宇下,贱价是葡萄。??

前朝轻凿矿,徭役苦民间;?

银洞久封闭,年年秋月闲。??

霹雳石犹在,孤峰天外飞;?

春风兰蕙径,衫袖惹香菲。??

滴沥烟波洞,时闻箫鼓音;?

崖间栖隐客,应许学龙吟。??

才信藕如船,天池有瑞莲;?

花开成并蒂,喜事接连骈。??

关头多牧儿,坡草看牛龆;?

闲弄一枝笛,无腔随意吹。?

《石泉杂咏》第三部分??

新畲甘蔗地,久雨木耳天;?

山货通朝暮,纷争背子钱。??

十家九户客,土著百年无;?

黄武乡祠盛,风光话两湖。??

灯下花狮舞,纷腾列肆烧;?

连珠声不断,鞭炮赌元宵。??

六月六之晨,曲团和六神;?

蓼花红簌簌,泛出绿波新。??

岩上生香柏,良材给万工;?

年来斤斧众,何怪老山童。??

园圃多家漆,秋边蚌壳收;?

种成千万树,便可埒封侯。??

翠笋煨填鸭,红姜?善鸡;?

酿成包谷酒,消夜醉新醍。??

非豆亦称腐,盘餐试一尝;?

芋浆兼橡汁,应识菜根香。??

鸦船千百集,杂沓合鱼围;?

一色鸬鹚黑,衔鳞认主飞。??

水法医凭咒,端公步跳跳;?

来丛祠下,彻夜乱钲铙。??

时有如云女,香花供佛祠;?

古风思汉广,三复召南诗。?

随便看

 

百科全书收录4421916条中文百科知识,基本涵盖了大多数领域的百科知识,是一部内容开放、自由的电子版百科全书。

 

Copyright © 2004-2023 Cnenc.net All Rights Reserved
更新时间:2025/3/21 4:45:39