马格德林文化（Magdalenian）是指欧洲的旧石器时代晚期文化。因最早发现于法国西南部多尔多涅省蒂尔萨克附近的拉马德莱纳岩棚而得名。主要分布在法国、比利时、瑞士、德国、西班牙和波兰等地。年代为距今1.7万～1.15 万年。法兰克—坎塔布利亚“狩猎者”艺术的黄金发展时期称为马格德林时期（距今约16000-10000年）。

简介

马格德林文化的人类

岩画介绍

简介

在第四纪冰川期的马格德林文明阶段，曾经出现过一段伟大的艺术复兴时期。在这一阶段的艺术作品中，出现了大量的极地与副极地动物，它们以各种各样的形式被展现出来，这其中蕴涵了艺术家们细腻的艺术触感和对这些动物真挚的友爱情怀，透视出当时人与自然界动物之间的亲密和谐的关系，而其对动物的观察技巧也已相当熟练。这些艺术作品上的装饰设计显示出超凡的艺术想象力。毫不夸张地说，马格德林时期的工匠们触摸过的每一件作品都是精妙瑰丽的艺苑奇葩。比如，他们用各种野生动物的骨骼、触角或者象牙雕刻而成的各式武器的柄手，其工艺之精湛，足以堪称实用性与艺术性的完美结合。正如M. Piette所说，“很明显，正是首先出于模仿的本能，才造就了装饰艺术的蓬勃发展。” 同奥里尼雅克文明阶段的人类文化一样，马德格林时期的艺术作品也都表现出很强的民族习惯和宗教信仰特征。“每一件武器背后都有它的魔鬼”，这是盖尔人的一个古老信条。在印度古代两大梵语叙事史诗《摩诃婆罗多》（Mahábhárata）和《罗摩衍那》（Rámáyana）中，都有关于天上的神兵利刃的守护神现身于人间英雄面前的传说，他们告诉这些英雄，自己是天神恩赐给人间的礼物，他们愿意听从这些英雄的指令，帮助人类降服妖孽、铲除恶魔。我们发现在马格德林时期的匕首把柄上，雕刻着长着突出象牙的猛犸或奔跑的麋鹿，据此可以推断，它们的主人相信这些动物是力量、尊贵和敏捷的象征。而出土的马格德林时期的石器“咆哮的公牛”（bull roarer）也进一步印证了这一事实。在澳大利亚，这一器物最初被用来在祭祀仪式上召唤神灵，后来在其他地区又被用来“祈风”，即用它来呼唤风神的注意。在埃及，每当寺院中叉铃（sistrum，一种手摇乐器，古埃及祭祀司繁殖女神伊希斯（Isis） 时使用）的叮当声响起，那便是在进行类似的召神仪式。

马格德林文化的人类

①居住。打器文化时期是以天然洞穴为主要居所。阿布维利文化期除继续利用天然洞穴为居所外, 开始出现最早的房屋建筑, 这种房屋米, 的体积不大, 平面呈长椭圆形, 一般长8 - 1 5 米, 宽4 - 6 根木柱支撑, 屋内设有火炉, 它们是阿布维利时期人类从晚春到夏初露营时的居所。

阿舍利文化人类大致也基本继承了这种居住习俗, 如在法国南阿部尼斯的特拉马他, 考古发现此地有用石块建造的属阿舍利文化时期的建筑遗迹, 遗迹中有柱孔, 大约是一种用兽皮遮蔽的居住遗迹, 其面积大小为9 * 4 . 5 米, 其中有灶堂, 有切割食物的地方, 甚至可能还有石头座位, 集体人数大约1 5 - 2 0 人。莫斯特文化时期的人, 除继续居住洞穴和搭筑露营小窝棚外, 也出现利用天然岩石间较大的空隙而搭筑岩棚居住的习俗。旧石器后期的奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马格德林文化的人类, 已开始过起半定居式的生活, 他们冬居洞穴、岩棚或其它坚固住所, 夏季则居住在搭筑的帐篷中。

②交通。交通工具尚未发明, 故此时期只有徒步行走来从事各种生产和生活活动, 还没有严格意义的交通。

③游娱。此时期的游娱, 尚处在原始的即兴抒发、无规范、无表演性质、无艺术效果追求的阶段。游娱的内容通常仅限于游戏或歌舞, 游戏和歌舞通常又是揉合在一起, 分不出彼此。游娱主要动机是祈求和庆贺生产与生活过程中的一切大小成功。游娱的主要表现形式是, 以群队或集体的形式聚集在一起, 晚间活动则点燃篝火, 血族成员不分彼此, 随心所欲地在聚集地手舞足蹈, 并手持石块撞击石块, 或手持石器撞击石器, 加上即兴抒发的狂热的呼号来作为游娱的伴奏或节奏。狂欢者或穿披狩猎所获的野兽毛皮, 佩戴野兽头角和飞禽羽毛。这样便构成了一个如中国古籍所说的" 击石拊石" " 、百兽率舞" " 、凤鸟来翔" 的原始喧闹、狂欢喜庆的游娱场面。像这样的游娱方式, 场面或习俗, 是世界范围内旧石器时代普遍流行的习俗。

岩画介绍

在西班牙北部的阿尔塔米拉地区（Altamira）洞穴中发现的野牛（Bison）岩洞壁画。这幅画运用了四种色彩，颜料是以矿物质制成，不会随着时间久远而褪色，保存了一万六千年仍然鲜明如故。铁质的颜料可以表现红色、黄色及棕色，而黑色颜料的成分是二氧化锰。显然当时的人类就具备了高超的绘图能力，而且同时有进步的绘图工具及颜料。

位于法国的拉马什地区（La Marche）的洞窟是在一九三七年被法国业余科学家彭卡德（Leon Pencard）与古生物学者罗夫（Stephane Lwoff）发现的。他们花了五年时间进行挖掘，找到了一千五百多个蚀刻着图形的石板。

这些画像很难让人看得懂，有时候好几个图形甚至相互迭在一起。不过，在专家眼里，这些图形透露出特殊意义。在拉马什洞穴可以找到狮子、熊、羚羊、马，以及155个栩栩如生的人像。

以下这几个人的面部画像，真的很难让我们跟原始人联想在一起，因为与现代人画的画像实在很相近。彭卡德在一九四○年发表的《马格德林文化人类图画图解》（Human Iconography of the Magdalenian）一书中，详细地介绍了他发现的石板人像画。然而由于过于类似现代人的画风，这些石板画很快地被认为是现代人绘制，并不是史前人类所画，被人们遗忘了六十年。最令人惊讶的是有些画像看起来与现代人的差异不大，与我们认为的原始人相差甚远。他们的装扮看起来就像中古时代或近代的西方人，如这张戴着帽子的人像。