| 词条 | 论自然 |
| 释义 | 《论自然》，内容有“论万物”、“论政治”和“论神灵”三部分。可惜这部书没有保存下来，我们现在看到的只是130多个残篇，它们是从不同时期的著作中摘录出来的。残篇的语言多形象比喻，内容是深奥的辩证法，读起来十分困难，赫拉克利特因此得到“晦涩哲人”的称号。赫拉克利特的哲学思想博大精深，独到深刻，但不易理解。他认为事物的运动变化是按一定的规律进行的，并把这种规律称为“逻各斯”；他还提出对立面统一的思想，认为任何事物都包含着两个相互斗争，相互依存的对立面，对立面的斗争是事物发展的根源。 简介《论自然》记述了他关于哲学，自然科学和政治等方面的观点。以干净简练的语言，清晰深刻的结论，表述了朴素的辩证法思想及伦理道德思想观点，并成为西方辩证哲学的开端。 写作背景赫拉克利特生于小亚细亚爱菲斯城，他的家族世袭祀奉农业女神的祭司职位，属于王室贵族家庭。关于他的生平事迹，流传下来的非常少，我们所知的仅有波斯国王大流士曾邀请赫拉克利特到他那里去，让他分享希腊的智慧。由此可见赫拉克利特在他所处的时代已经声名远播。他最著名的作品是《论自然》，迄今所存的他的格言都出自这篇作品。由于思想的独特和深刻，以及语言论述的艰深，他被后世称为“晦涩哲人”。 作者简介作者简介赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年——前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。古希腊唯物主义和辩证法哲学家，爱非斯学派的创始人。生于小亚细亚西岸爱非斯城。认为“火”是万物的本原，火产生一切，一切又都复归于火。提出“一切皆流，无物常住”的观点，认为世界万物都处在永恒的运动变化之中，断言“人不能两次踏进同一条河流”，“我们存在而又不存在”。认为事物的运动变化是按一定的规律进行的，并把这种规律称为“逻各斯”。提出对立面统一和斗争的思想，认为任何事物都包含着两个对立面。指出对立面是相互依存、相互转化的；重视对立面的斗争，把它看成是万物生成变化的根源，认为“一切都是通过斗争和必然性而产生的”。但他的辩证法是朴素的、自发的，并带有循环论的色彩。 列宁评价这个思想“是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”。赫拉克利特还提出了万物皆流，无物常住的变动观，强调了事物发展变化的绝对性和永恒性。他对辩证法的最大贡献是提出矛盾的双方相互依赖、相互斗争和相互转化的思想，即对立统一思想。他强调矛盾的斗争性，认为斗争是普遍的、绝对的。赫拉克利特还提出一切都遵循着逻各斯的思想，即一切都遵循着规律。他认为逻各斯是人人所共有的，它不仅是客观世界的规律，也支配着人的主观世界。因此智慧在于驾驭逻各斯，即认识把握事物的规律。赫拉克利特的思想在哲学史上产生极其深远的影响。是后世所有辩证法思想的源泉 章节节选及点评内容节选·每天的太阳都是新的。 ·要是幸福仅仅在于感官的快乐，那么应当说，牛吃到草料时是最幸福的。 ·驴子会选择草料，舍弃黄金。 ·大多数人不反省自己遇见的事，哪怕因此得到教训也还是没有真正地思考它，虽然他们自以为了解了。 ·人们死后的遭遇，既不是人们所期待的，也不是人们所想像的。 ·渊博的知识并不能使人变得有智慧。不然，它早就已使赫西阿德，毕泰戈拉以及克塞诺芬尼和赫卡泰变得有智慧了。 ·智慧只在于一件事，就是认识那驾驭万物的思想。 ·灵魂的边界你是找不出来的，哪怕你走遍每一条大道也找不到，他的根源隐藏的特别深。 ·我们走过有没有走过同一条河流。 ·时间是一个玩色子的儿童，他掌握着一切。 ·看不见的和谐比看得见的和谐更好。 ·海水是最清洁的，又是最不清洁的：对于鱼，它是能饮用的和有益的；对于人，他是不能饮用的和有害的。 专家点评人不可能两次涉足同一条河流，流向你的永远是不同的水。几千年前古希腊哲人赫拉克利特说过的话至今为我们所引用。他是赫拉克利特———西方最早的唯物主义哲学伊奥尼亚学派中的最著名的哲学家，是古希腊早期朴素唯物主义与自发辩证法相结合的杰出代表。 在古希腊哲学中，人们常常争论的一个命题就是“世界的本原”。赫拉克利特将其归诸火，他认为世界既非神也非人创造，它是一团永恒的火，他所说的“火”是指燃烧着的火焰。由于火的变化，产生了世界万物。这是个不断“燃烧，熄灭，再燃烧，再熄灭”的永恒流逝转化的过程。整个宇宙就处于不断流逝、不断运动的过程中，总有着新的世界在产生，旧的世界在灭亡。赫拉克利特这一思想，不用超自然的神，而以自然界本身的物质去寻求世界万物的本原，用一种形态的物质来说明千变万化、五彩缤纷的世界，也体现了他试图从多样性中寻求统一性的思想，这是人类认识史上的一大飞跃，以朴素的方式道出了“世界的统一性在于其物质性”这一深刻的哲学道理。将“世界本原”归结为火，这虽然在今天看来是谬误，但是其中所包含的辩证及其唯物思想却影响了整个世界历史。 从这种朴素的唯物主义自然观出发，他深刻地阐明了辩证法思想。在他看来，万物都处于不断的运动变化中，用我们今天的力学思想来说，就是运动是绝对的，静止是相对的。事物的运动变化按照一定规律进行，无论是火的燃烧、熄灭，还是万物的生成与相互转化，都是按照一定的“逻各斯”（即逻辑）进行的。“逻各斯”思想的提出，是古希腊哲学自发辩证法达到新高峰的表现。 《论自然》 赫拉克利特辩证法的核心，就是对立统一的思想。他论证了事物运动变化的原因就在于内部对立统一的矛盾。这个观点在今天看来仍然是具有启发性的。他提出矛盾的双方是相互依赖、相互斗争和相互转化的。他说：“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”其次，他提出凡事都有两重性的思想，因此对事物应当做具体的分析，对一事物的评定就应当以它和其他事物的关系为转移。例如，他说：“海水最干净，又最脏；鱼能喝，有营养；人不能喝，有毒。”再次，他提出了对立面相互转化的思想，认为对方不仅是互为前提，而且是可以相互转化的。他说：“冷的变热，热的变冷，湿的变干，干的变湿。”最后，他基于对当时奴隶社会激烈的阶级斗争的观察，论述了对立面斗争的作用。他说：“战争是万物之父，也是万物之王。它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人。”所有的论证都强调了事物发展变化的绝对性和永恒性。赫拉克利特还提出一切都遵循着逻各斯的思想，即一切都遵循着规律。他认为逻各斯是人人所共有的，它不仅是客观世界的规律，也支配着人的主观世界。因此智慧在于驾驭逻各斯，即认识把握事物的规律。 赫拉克利特的思想在哲学史上产生了极其深远的影响。是后世所有辩证法思想的源泉。列宁曾称赞《论自然》的思想是“对辩证唯物主义原则的绝妙说明”，称他为辩证法的奠基人之一。 爱默生同名著作简介《论自然》是爱默生的第一部重要哲学著作，最初发表于1836年。它虽非作者成熟之作，但却集超验主义思想之大成，有新英格兰超验主义宣言的美称。全书由《前言》和《自然》等8章组成。在表达自然神秘的统一性时，爱默生提出了“超灵”的概念。 目录前言 自然 历史 自立 书摘封面：自然的热爱者，他内心和外在的感觉仍然是协调变化的，即使进入成年，他仍能保有孩童的心灵。 意义《论自然》一书最初匿名出版，在现代散文中第一次提倡把乡野世界看作一种无所不包的积极力量。《论自然》的发表为美国思想界吹来一股清风，一扫机械主义自然观的乌烟瘴气。爱默生的著作无论从风格还是内容上都被看作是典型美国式的，他提出了一个观念：出门散步是一种看待世界的新方式。 |
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