1 天津蓟县鲁班庙

2 香港西环鲁班庙

3 河南鲁班庙

鲁班庙位于天津蓟县城区中心的“鼓楼”北侧、蓟县一中西南侧，造型小巧别致、雕梁画栋，这是古代奉祀土木工匠祖师鲁班的地方，现为市级文物保护单位。由山门、大殿和东、西配殿组成，占地八百多平方米。鲁班，即春秋鲁国人公输般，是著名的能工巧匠和发明家，被民间供奉为土木工匠的祖师。现在鲁班庙内供奉着鲁班及其四位弟子的塑像。

天津蓟县鲁班庙

鲁班乃木工匠开山鼻祖(其它相关)

构造

祭祀活动

鲁班介绍

历史

革命纪念地

来历传说

人物生平

◎ 天津蓟县鲁班庙

该庙位于天津蓟县县城内的鲁班庙，又名公输子庙，坐落在蓟县县城鼓楼北大街东侧（县政府大院后），距离鼓楼步行仅需3分钟。

鲁班庙由山门、大殿和东、西配殿组成，占地八百多平方米。山门面阔三间，进深二间，明间正中设板门和抱鼓石，次间外檐封护，开六角形花窗，大式硬山顶。大殿面阔三间，进深一大间前出廊。明间置斜格菱花格门，次间作槛墙、格扇窗。檐下斗拱一斗三升交麻叶，角科宝瓶下出单昂。内、外檐旋子彩画，枋心什锦云纹，画工精细。九脊歇山顶，绿琉璃瓦剪边作法。东、西配殿面阔三间，进深一大间，民间小式作法。整座建筑布局严谨，工精料细。在维修中听当地群众传说，清初在遵化修建康熙、乾隆陵时，工匠们节省了一些木料、砖瓦，在蓟县修了一座鲁班庙，以求祖师庇护。

此说法在庙内尚存的清光绪三年(1877年)《重修公输子庙碑记》得到旁证。碑载：“东陵吉地，在蓟城南蔡庄赁地数十亩作木厂。众匠人曾到鲁班庙谒庙焚香，自兴工至今一切平安，皆仰祖师默佑。产生重修之愿。会同本郡乡绅，各厂算房(帐房)，样式房(设计模型单位)，各作匠，出资共成善举。”现场核查，这座建筑是严格按照官式作法修建的。大殿木柱用的是铁糙木，此不比水重，较铁硬，蓟县本地不出产，可能是皇家用料。木框架使用斗拱，在古代建筑中称大式作法，民间是不能使用的。鲁班庙使用了最简单的一斗三升作法，既表达了工匠们对祖师的尊崇，又不太超越规则。殿顶采用歇山顶绿琉璃瓦。瓦顶式样也是有严格归制的，最高等级是庑殿顶，其次是歇山顶。琉璃瓦在民间不能使用，官制黄琉璃最高，绿琉璃次之。鲁班庙是尽量提高规格等级，但又不大破格，可谓匠心独具。因多年来整个建筑被学校站用，没遭大的破坏，市文物部门除按原样整修油饰之外，尽量保持原样，使其有古建特色，并在大殿请该县泥塑专家于庆成重塑了鲁班像和四位弟子像，弟子手拿曲尺和线盒等工具，并在配殿中布置了鲁班生平事迹展览。

然而，应当指出，现在的鲁班庙侧面反映出我国在古建筑维修保护方面存在的巨大问题，即难以做到“修新如旧”，古建筑的色彩变得太过新鲜，原有结构也因为经费缘故有所改变，破坏了古朴的感觉，未免急功近利。甚至蓟县当地居民都说鲁班庙没有可看性，是90年代才修建的，对兴冲冲来此研究古建筑与历史文化的游客来说，难免因此有些失望。

◎ 鲁班乃木工匠开山鼻祖

鲁班符咒记载:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。 释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）。

◎ 其它相关

到该庙参拜的善信主要是建筑工人。他们祈求该行的圣人鲁班赐福，保佑他们工作顺利和平安。

◎ 构造

鲁班庙，占地840平方米，建筑面积341平方米，清代宫式建筑，以工精料实、彩绘精美著称于世。它由山门、正殿、配殿、平房组成。山门面阔三间，进深两间，在明间的正中设有板门和抱鼓石，次间采用了大式硬山顶和外檐护封装饰。主体建筑大殿面阔三间，进深一间，前面出廊，在明间采用了菱花格门和隔扇窗。大殿使用了铁糙木，这种木材比水重，比铁硬，蓟县本地不出产，应该是皇家用料。建筑风格采用了一斗三升的建筑形式，表达了工匠们对祖师的尊崇。大殿的屋顶采用了歇山顶结构，上覆绿色琉璃瓦。在古代的封建社会对此有着严格的规定，最高等级是庑殿顶，其次是歇山顶。宫制琉璃瓦等级最高，绿色次之。鲁班庙的建造者在“不逾规”的前提下，尽量提高建筑的规格等级，可谓匠心独具。鲁班庙的内外檐装饰彩绘，均不沥粉贴金，而是以青、绿及墨色勾勒。作品纹路清晰，画风清新。所绘内容以夔龙、锦纹、花鸟等为主，是天津地区明清时期民间彩绘艺术的代表之作。

◎ 祭祀活动

鲁班发明了木工用的直角尺和锯、刨、铲、钻等工具，首先凿出了加工粮食的石磨，还造了木人驾驶的马车，能飞上天空、三日不落的木鸟。因此，被建筑业称为祖师爷，历代不少地方都为他修庙塑像，受到了神一样的尊敬。

鲁班庙不属佛，不属道，是个民间行业庙宇，平时很少香火。只有到了每年农历五月初七，鲁班的祭祀之日，才热闹一番。这一天，全城木工、泥瓦工、石匠、铁匠架子工、席箔匠、油漆匠、裱糊匠等一切与建筑有关行业的手工业工人，都要自动休假，穿戴整齐，早早来到庙内，互相道辛苦问好，上供、焚香，参拜“祖师”，举行祭祀活动。这是一般年份情况，如遇风调雨顺、比较太平的年月，除祭祀之外，还要举行庆祝和联欢活动。一位生于清末现已过世的老油漆彩画工曾对笔者说过，民国初年到抗战前一段时间，年景较好，五行八作收入比较稳定，几乎每年都举行隆重的庆祝活动。所谓隆重，就是在“参拜敬祖”之外，举行集体的“收徒拜师”仪式。而后大摆酒席，开怀畅饮，并进行联欢，能拉的拉，能吹的吹，能唱的唱。庆祝活动由临时推举出来的班子负责筹备，费用完全由各行各业工作自愿捐助。

◎ 鲁班介绍

鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人(今滕州人)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前570年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。 春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器。鲁班接受了这种思想。公输般很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造发明。一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短，经过反复研究，不断改进，竟能在空中飞行很长时间，公输般一生注重实践，善于动脑，在建筑、机械等方面作出了很大贡献。

◎ 历史

鲁班庙，始建年代不详。传说，独乐寺是因鲁班显圣而建，古代蓟州人为了纪念鲁班，在这里建庙供奉。清朝康熙、乾隆、光绪年间三次重修。有专家认为，清初在遵化修建康熙、乾隆陵时，工匠们节省了一些木料、砖瓦，在蓟县重修鲁班庙，以求祖师庇护。此说法已在庙内尚存的碑刻《重修公输子庙碑记》（清光绪三年）得到旁证。碑载：“东陵吉地，在蓟城南蔡庄赁地数十亩作木厂。众匠人曾到鲁班庙谒庙焚香，自兴工至今一切平安，皆仰祖师默佑。产生重修之愿。会同本郡乡绅，各厂算房(帐房)，样式房(设计模型单位)，各作匠，出资共成善举。”现场核查，这座建筑是严格按照官式作法修建的。大殿木柱用的是铁糙木，此不比水重，较铁硬，蓟县本地不出产，可能是皇家用料。木框架使用斗拱，在古代建筑中称大式作法，民间是不能使用的。鲁班庙使用了最简单的一斗三升作法，既表达了工匠们对祖师的尊崇，又不太超越规则。殿顶采用歇山顶绿琉璃瓦。瓦顶式样也是有严格归制的，最高等级是庑殿顶，其次是歇山顶。琉璃瓦在民间不能使用，官制黄琉璃最高，绿琉璃次之。鲁班庙是尽量提高规格等级，但又不大破格，可谓匠心独具。因多年来整个建筑被学校站用，没遭大的破坏，1986年，市文物部门除按原样整修油饰之外，尽量保持原样，使其有古建特色，并在大殿请该县泥塑专家于庆成重塑了鲁班像和四位弟子像，在中国久远的历史中，鲁班已是众多能工巧匠的代表，劳动人民聪明才智的化身。蓟县鲁班庙的大殿，重塑了鲁班坐像，面貌和善，身着布衣，并塑木、瓦匠两弟子像，弟子手拿曲尺和线盒等工具，并在配殿中布置了鲁班生平事迹展览。

◎ 革命纪念地

鲁班庙的西配殿是红色纪念地-“一分利文具店”， 在革命战争年代，这里是京东党的一个秘密联络点。1933年春夏之际，党组织派李子光秘密到蓟县城开展工作，恢复和发展党的组织。李子光到达白色恐怖的蓟县城后，为了广泛接触和联系乡村师范的进步师生，进一步开展活动，与共产党员何云台、王坤载筹资，在鲁班庙的西配殿开设了一家文具店。西配殿并不大，三尺柜台，简易货架，各种纸张、毛笔、砚台、铅笔、橡皮等样样俱全。殿门口写了一副对联：“利取一分虽薄犹厚，行销百货既美且廉”。因此就取名叫“一分利文具店”。他们明里做“小本买卖”，暗里搞“革命生意”。他们与城内商号、士绅接触，了解掌握动向，向群众特别是教师、学生传播革命思想，物色积极分子。店里几位同志还借外出采购之机，到天津、北京寻找党的组织，保持同上级党的联系。文具店成了当时蓟县党组织活动的中心。在上级党的领导下，经过李子光等几位同志的艰苦努力，京东党的组织很快得到恢复和发展。党的活动由点到面，轰轰烈烈地展开，为冀东抗日武装大暴动积蓄了力量。

◎ 来历传说

光绪三年（公元1877年）当时正建惠陵，即同治皇帝陵寝。工程浩大，时间紧迫。相传步延正承揽木工，眼见一年过去了，进展缓慢，如不按时完工，会有杀头之祸。他心里焦急，端阳节来到鲁班庙，焚香祷告，祈求祖师爷指点。夜里，步延正梦见一老者坐跟前，说“善其事，利其器，先搭窝，后上座。”醒来回顾梦中情景，恍然大悟：祖师爷显圣了。他依梦所示，先搭陵架，造好，再运往陵地，终于没误工期。或许日有所思，夜有所梦吧，而虔诚的步延正感恩师祖，重修庙堂，所用铁糙木，为修陵所剩余，鲁班也沾帝王光了。修建中，不管木作抑或瓦作，一丝不苟，可谓工精料实料。

◎ 人物生平

鲁班：姬姓，字公输，名盘（bān)。鲁国公族之后。又称公输子、公输盘（bān）、班输、鲁般。因是鲁国(都城为今山东曲阜）人。(一说曲阜人，另说滕州人)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。 春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，但被墨子制止。墨子主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器，鲁班接受了这种思想。

公输般很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造发明。一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短，经过反复研究，不断改进，竟能在空中飞行很长时间，公输般一生注重实践，善于动脑，在建筑、机械等方面作出了很大贡献。他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”。

鲁班的发明创造很多。不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。又如墨斗、伞、锯子、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。

这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。这里面都包含着原始的物理科学知识。

鲁班还是一个很高明的机械发明家。他制造的锁，机关设在里面，外面不露痕迹，必须借助配合好的钥匙才能打开。

《墨子》一书中有这样的记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。这可不可以认为，是原始航空科学的先头兵。

鲁班还改进过车辆的构造，制成了机动的木车马。这种木车马由木人驾御，装有机关，能够自动行走。

后世不少科技发明家，如三国时期的马钧、晋朝的区纯、北齐的灵昭、唐朝的马待封等，都受这个传说的影响，相继朝这个方向发展过。

在兵器制造方面，鲁班曾为楚国制造攻城用的器械，在战争发挥过巨大作用。后来在墨子的影响下，不再制作这类战争工具，专门从事生产和生活上的创造发明，以造福于劳动人民。

2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是我国古代劳动人民发明创造的故事。

鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民勤劳智慧的象征。

简介

历史沿革

建筑特色

◎ 简介

该庙位于香港西环青莲台。正门门额：“广悦堂”，门联：“规矩常存，绝巧工而溯神圣；道器同贯，由格物以阐治平”。

◎ 历史沿革

该庙创建于1884年（光绪十年），为二进式的建筑。 当时，由一批平台住宅建筑工人所兴建。1928年及1949年重修。

◎ 建筑特色

正殿内供奉鲁班先师神位，神龛上有“万世流芳”四字，下悬“鲁班先师”布帷，两旁对联：“先贤道貌千秋仰；师范之圆百世尊”。入口处两旁有财神及门神。

鲁班庙是港岛华人庙宇之中壁画数量最多的一间，庙外、庙内、门墙及山墙皆有壁画。如《张骞泛差图》、《风雨归舟图》、《夜游赤壁图》、《蝴蝶水仙图》、《访友图》、《达摩渡江图》、《倚石仕女图》、《双龙图》尚有不少花鸟、人物和书法夹于其间。庙内第二进的后壁也有三幅画，中为《福禄寿全图》，左右为山水画，全部具有中国传统学术文化的色彩。

除了壁画外，庙的山墙、后墙和墀头也有不少泥塑，如《引福图》、《学琴图》、《文王会姜尚》、《书图》、《花卉雀鸟图》、《醉酒图》等。

建筑结构奇特，木梁支撑，能够“墙倒屋不塌”

网友成立保护联盟，“建议原址修复鲁班庙”

始建于清朝中期、被南阳市列为市级文物保护单位之一的“鲁班庙”，在巨大的拆迁开发利益面前，即将从公众视野中消失。

2011年8月17日的一场大雨，更让上百年的鲁班庙风雨飘摇。文物部门称，一些单位对古建筑不修不管，就是想让它尽快倒塌，好用地皮开发谋求利益。

为了保护这座有着200年历史的老建筑，两位年逾古稀的老太太住进了鲁班庙进行看护，其中一位82岁老太太还累倒在病床上。“谁来救救我省唯一的一座鲁班庙？”热心网友在微博上展开了一场大联盟，集体发出了保护鲁班庙的“网络求救信”。

仅存有三间房屋的鲁班庙，在瓦砾间顽强地“坚持”着。大殿屋脊上的陶雕虽经风雨侵蚀，依然清晰可辨，门前还有一棵百年槐树。

鲁班庙破旧的木门边，悬挂着“南阳市文物保护单位”的石碑。

“只要是来保护鲁班庙的，我都欢迎！”一位老太太拿出一只小木凳，很热情地招呼着。

三间屋的中间就是鲁班庙的正殿，靠北墙的香案上供奉着一些神像。其中一尊神像上，有着“供奉鲁班先师尊神之位”字样。香案上还放着一只香炉，炉里几炷香正飘着袅袅烟气。

在东屋的墙上，还镶着一块记载民国23年对鲁班庙重修的石碑。

“别看它只是南阳市的文物保护单位，可它快200岁了,是河南唯一的鲁班庙。而在全国，祭祀鲁班的庙堂也仅存三家。”老太太说。

防偷拆俩老太轮流“驻守”

“鲁班庙都破成这样了，你们还敢在里面住？不怕倒塌了砸着自己？”

面对询问，住在庙里的老太太说，不敢搬走，万一哪天没人了，可能又会被人半夜给拆掉了。

老太太名叫李贵荣，今年70岁。

“你问的那个82岁李老太太吗？她叫李宝莲，她累病了，回方城老家治病去了。临走前她让我来庙里住一阵，等她病好了就回来。”李贵荣说，自己和李宝莲算是道友，以姐妹相称。

82岁的李宝莲听说鲁班庙曾在夜里差点被强拆，这位信奉道教的老太太在家人的支持下，于今年3月份住到了鲁班庙里。

“庙里住着大活人，谁还敢来强拆？那些人不怕出人命？”这也是两位年过古稀老太太的最原始想法。

“李宝莲老太太为了保护鲁班庙，可真是下了大力。”经常赶到鲁班庙察看情况，并在网上发帖呼吁保护的网友“楚楚”，说起李老太太非常钦佩。

“她为了鲁班庙，往各个政府职能部门跑，有时赶到一个单位，人家下班了，老太太就坐在单位门口，一坐两三个钟头，等着人家下午上班。有时在门口都被保安挡住了，根本见不到领导，更说不上话。”

“楚楚”感慨地说，一个80多岁的老太太，在庙里吃不好，睡不好，还到处跑。“这病跟看庙时劳累过度有很大关系。”

李宝莲不顾80岁的高龄，只身住进鲁班庙进行看护文物古建筑的事儿，在当地群众中传得很响。

网友呼吁 原址修复鲁班庙

　8月16日，在微博上，众多关注南阳鲁班庙的网友进行微博访谈，组成了保护鲁班庙的网络大联盟。

“鲁班奖是中国的建筑工程最高奖，南阳之大竟容不下区区一座三间房的鲁班庙，对于中华民族做出巨大贡献的鲁班若有在天之灵，情何以堪！那些妄图毁掉全省独一无二鲁班庙的不肖子孙该当何罪！”网友“宝树堂”发出这样的质问。

河南一网站“文化遗产”版主xuelian75、文保志愿者涂月超说，南阳二院曾向文化部门报过一个材料，提出拆除鲁班庙，在距原址向东500米处的汉城河边异地重建。

“其实异地重建根本就不可能，那是糊弄政府为强拆鲁班庙放的烟幕弹。”涂月超认为，一是汉城河边那地儿是二院的家属区，本来就很挤，根本不可能再有地方来“安置”鲁班庙。二是重建需要拆除现有的古建筑，那些老祖先留下的遗产将会在重建中消失殆尽。

“对鲁班庙很有研究的网友‘写秋斋主人’曾经提过很好的建议，就是要求原址修复鲁班庙。”涂月超说，如果异地重建，按他们规划，估计会花到100万元左右，而原址修复，可能只需三四十万元就够了。

“鲁班庙原址修复后，可以成为一个袖珍文化园，考虑到医院拥有部分产权，可以让医院在里面办公，同时也可展示清代的古建筑艺术。”涂月超说。也有网友建议，以“鲁班庙”为主题修建一座游园，不仅保护了文物，而且还为附近群众提供了一处休闲游玩的好去处。