词语解释(基本信息 文献记载)

龙辂历史(历代制度 考古发现)

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词语解释

基本信息

【词目】龙辂

【拼音】lóng lù

【释义】天子之车。亦作“龙路”。

文献记载

《文选·张衡〈东京赋〉》：“龙辂充庭，云旗拂霓。”薛综注：“马八尺曰龙；辂，天子之车也，故曰龙辂。”唐钱起《朝元阁赋》：“农务暇，霜气澄，天门辟，龙辂升。”宋姜夔《铙歌吹曲·上帝命》：“璇题玉除，龙路孔盖。”

龙辂历史

历代制度

《逸礼·王度记》载：“天子驾六，诸侯驾四，大夫驾三，士二，庶一。”原来，在夏、商、周时期，车马是主人等级身份的象征，全国仅有天子才可以乘6匹马拉的车。但尽管史书上有记载，考古专家却从未发现这一实物，因此，“天子驾六”成了千古之谜。

考古发现

湖北九连墩战国古墓群发现与天子齐尊的6乘车

2002年9月，为配合湖北孝（感）襄（樊）高速公路建设，湖北省文化厅、文物局经报请国家文物局批准，对九连墩战国古墓群进行抢救性发掘。九连墩战国古墓群，位于湖北枣阳市区东南约21公里吴店镇与兴隆镇交界处的一条土岗上，由9座南北走向的大中型墓葬封土堆组成，绵延约3000米。 此次发掘，共发现了两个车马坑和两个墓室，出土了大量保存完好的车马、礼器、乐器、兵器和漆器。已发掘出的一号墓车马坑长52米、宽12米，是中国迄今为止规模最大、保存最完好的车马坑，有33驾战车，其中包括与周天子齐尊的6乘（6匹马）车。河南洛阳东周王陵发现“天子驾六”

2002年10月，洛阳为兴建河洛广场进行先期文物钻探和考古发掘，在1.6万平方米的范围内一下子发现了397座东周墓葬、18个车马坑。考古人员在其中一处车马坑里，清理出了6匹骏马拉一车的遗迹，这印证了古文献中有关夏、商、周时期“天子驾六”之说，被誉为堪与西安兵马俑媲美的考古奇迹。2006年8月16日，洛阳市唐宫西路小学的文物发掘现场，一座“天子驾六”的车马坑发掘完毕呈现在记者面前，此略小一号的“天子驾六”，与2002年发掘的“天子驾六”出土地方仅仅相距500米。

2008年3月，洛阳市文物工作队在对唐宫西路小学规划综合楼工地进行考古发掘时，再次发现车马坑。让人感到意外的是，其中一个车马坑竟然是一车六驾，即“驾六”。经鉴定，此车马坑距今2000多年，属东周时期，区域位于“东周王陵”区。 虽然“身材”较小，但却比周王城天子驾六博物馆的“驾六”保存得完好一些。无疑，这是又一个重要的考古新发现。

陕西神禾塬战国秦陵园发现“天子之乘”

2005年陕西省考古研究院在考古发掘中发现了“神禾塬战国秦陵园遗址”。遗址位于西安市长安区南郊。布局分为南、北两区，设有五门。整座大墓的陵园占地达260亩，南北长550米，东西宽310米，由兆沟、城墙围绕“亚”字形大墓组成独立陵园。2006年，考古人员在一陪葬坑中发现了一车挽马六匹的“六马一车”。在2007年的考古发掘中，考古人员再次在另外的陪葬坑中发掘了两个“六马一车”。

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中国车乘制度的变迁

在天子制度中，车舆制度至高无上：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器……”早在夏代，就设有“车正”职位，有过“建其斿旐，尊卑上下，各有等级”的乘车标准。

在周代，车舆不仅是炫耀身份的政治工具，还是战争的“攻守之具”，是时有所谓“千乘之国”、“万乘之君”之说。先秦时期，为赢得战争，各国都把最先进的技术运用到战车制造上。

汉代以后，牛车成为商贾们载货贩运的运输车，商人虽富，但在政治上没有任何地位，汉代车舆制度明确规定：“贾人不得乘马车。”至于汉初“将相或乘牛车”，那是因为当时马匹极度缺乏，是被作为一种反常现象载入史册的。

东晋南渡后，江左牛多马少，牛车兴起。但乘牛车和乘马车一样，也有个上下等级之分。分的办法，除牛的多少外，还有形制和装饰。

唐宋开始，乘轿之风渐兴。描绘唐太宗接见外来使者的《步辇图》虽然很著名，但后陪葬他的“昭陵六骏”与之相较并不逊色。

明清时代“轿车”勃兴，有骡驾、马驾、驴驾等。轿车是木制的，皇室和贵族的车用楠木、紫檀、花梨的，百姓的车则用柳木、榆木、槐木。轿车在装饰颜色上，等级森严，不得僭越：皇帝用明黄，龙凤装饰；亲王及三品以上官用红色；其余用宝石蓝、古铜、绛色、豆绿等；庶民百姓的轿车，只能是棉布或麻布制成，颜色也只能用皂青色或深蓝色。

辛亥革命后，中国人开始把小汽车称为“轿车”。