一、基本情况

二、建置沿革

三、地名由来

四、民族文化

五、自然景观

六、历史事件及人物

一、基本情况

龙吟镇地处普安县北境，距县城53公里，位于东经104度58分至105度4分，北纬25度26分至26度6分之间。东接晴隆，西连盘县，北抵水城和六枝，南与灌子窑镇接壤，素有普安“北大门”之称。普水油路自南向北贯穿全境36公里。全镇国土面积178.5平方公里，辖7村1社区111个村民组，人口2.2万，少数民族人口占总人口的99.2%，是一个典型的少数民族乡镇。龙吟因特有的区位优势，商业贸易活跃，是一个农特产品的重要集散地，经济社会发展的后发优势强。镇境内最高海拔1853米，最低海拔633米，立体气候明显，适合种植多种农作物和经济作物。2010年，固定资产投资完成991万元，财政收入完成336万元，农民人均纯收入2960元，人口自然增长率6.7‰。

二、建置沿革

元末明初始至民国，称为兴让里。1914年，属普安县北区管辖。1942年，废区置乡镇，始设龙吟乡。1946年，县恢复一至五行政区，龙吟乡由五区管辖。1950年，置龙吟乡人民解放委员会，1950年9月置龙吟乡公所，驻地龙场，隶属第三区人民政府。1953年3月，置龙吟乡人民政府，由原龙吟乡的一村（龙场）、二村（沙子塘）、六村（布路）等村（寨组建），驻地龙场，隶属兴中区。1958年9置高峰人民公社，由龙吟、石古、丫口3个乡组成，驻地龙场，隶属兴中区。1959年置龙吟管理区，隶属兴中人民公社，驻地龙场，辖云塘、龙吟、布路3个生产大队，1961年9月改置龙吟人民公社。1961年置龙吟人民公社，撤销龙吟、石古、丫口管理区，辖红旗、吟塘、吟路、雄阳、石古6个生产大队，驻地龙场，隶属兴中区。1963年2月将石古、丫口辖区划出另建公社，龙吟公社辖红旗、吟塘、吟路3个大队，驻地龙吟街上。1966年3月，置龙吟公社革命委员会，隶属兴中区革命委员会，下辖红旗、吟塘、吟路3个大队，驻地龙吟街上。1981年1月，撤销公社革委会，置龙吟人民公社管理委员会。1984年7月，置龙吟乡人民政府，隶属兴中区公所，辖红旗、吟塘、排楼、布路、者恩、竹留平6个村，驻地龙吟街上。1992年1月，由龙吟乡、石古乡、丫口乡以及茅坪乡的丰岩、硝硐村合并置为龙吟镇人民政府，隶属普安县人民政府。

三、地名由来

该乡以驻地得名，而驻地又以属“龙”这天赶皮鼓龙场得名。其赶场地点原在石古，但不很繁荣，后搬至龙场来赶，集市贸易十分活跃，人流逐波，远远听去，就象“龙”在呻吟一样，故得名龙吟。

四、民族文化

（一）大花苗农民合唱。大花苗农民多声部合唱团先后参加了兴仁“八月八”苗族风情节、黔西南州职工文艺汇演、黔西南州春节联欢晚会、普安春茶节、贵州省第四届少数民族文艺调演。2009年，高阳村箐门口、石古村新寨和文笔村黄猫坪被贵州电视台称之为北盘江畔“音乐村”进行报道（南北盘江纪行（八）2009年8月12日）。大花苗多声部合唱被贵州电视台，《当代贵州》杂志，西部开发报、黔西南电视台、黔西南日报等多家媒体进行了报道。2010年9月14日，中央电视台《民歌中国》栏目组到我镇拍摄文艺宣传片《苗岭飞歌》，大花苗农民合唱走进了中央电视台。

（二）喇叭苗及其山歌。喇叭苗，源于普纳山战事，1981年民族识别时正式确定，主要居住在普安县龙吟镇，晴隆县中营、长流、花贡一带和水城、六枝的部分乡镇，人口10余万。喇叭苗有自己的文化传统和风俗习惯。喇叭苗“山歌”的最早起源，是随着这个民族的诞生就相伴而生的。据当地一些年纪较长的老人说，他们也不知道是从什么时候就有山歌的，反正自他们能记事起，就听到有人在唱。2010年，喇叭苗山歌走出大山，引起人们的关注。在2010“多彩贵州”小品大赛中，喇叭苗原生态小品《要读书》、《生要连来死要连》和话剧小品《不缺水》分别获得普安县2010“多彩贵州”小品选拔赛一、二等奖，其中《要读书》、《生要连来死要连》被县组委会推荐参加州选拔赛，《生要连来死要连》又被州组委会推荐参加省决赛，获得“银瀑奖”。之后，喇叭苗山歌被贵州电视台，《当代贵州》杂志，西部开发报、黔西南电视台、黔西南日报等多家媒体进行了报道，对保护和传承民族文化取了积极作用。2010年9月14日，中央电视台《民歌中国》栏目组到镇拍摄文艺宣传片《苗岭飞歌》，喇叭苗山歌首次走进中央电视台。

（三）苗族射弩。弩，历来都是苗家打猎、看家护院、抵御外来侵略的有力武器。虽然历经数千年，且随着时代的发展，各种武器层出不穷，但由于弩的独特性，它被保留下来，并且流传到今天。1986年，普安县组队参加贵州省少数民族运动会。龙吟镇吟塘村（原排楼村）民族组的射弩选手李健民在此次射弩比赛中取得了好的成绩（立姿第一名、跪姿第二名）。并于1988年代表贵州省参加全国少数民族运动会（新疆举办），获铜奖和精神文明奖。之后，苗族射弩选手多次参加省民运会，均取得好成绩。

（四）芦笙棒舞。已经申报为省级非物质文化遗产，是歪梳苗祭祀的最后一部分，意即为送亡灵上山，驱除恶鬼，让先人一路平安。龙吟镇硝洞村土坎子将申请建设芦笙棒舞传承基地。芦笙节为每年的正月初二。

五、自然景观

（一）普纳山古战场

明朝初年，这一带的少数民族不服明王朝统治，于是举行起义，创建普纳山根据地、城子洞大本营，后被明军镇压。置身普纳山、城子洞、罗家街营盘、冬打田营盘等，观赏这里优美风景之时，当年的战争场景仿佛就在眼前。

（二）双巴岩

距普水油路7公里，沿线高山、峡谷惊心动魄。双巴岩，堪称大自然的情侣，喇叭苗民族语言中的“双巴”是指一对恩爱的男女紧紧地挨在一起，不弃不离。双巴岩，无论是远望还是近看，被称为双巴岩的两座山峰，紧相依偎，酷似一男一女，耳鬓厮磨，窃窃细语，非常具有浪漫的色彩。蛮子洞（蛮子，是古人对少数民族或土匪的称呼，据说，洞中有制造火药的遗迹），洞内宽敞，洞里面有阴河、钟乳石等，更奇的是有一颗星星（有一个洞直通山顶，从下面往上看，就像一颗星星），洞有多深，无人知晓；还有千年古树——香樟。植被好，有多种野生水果和野生动物。地质地貌，溶洞景观奇特，是探险、度假、旅游的好去处。

（三）天马山及其传说

距普水油路4公里。天马山为龙吟最高峰，登上天马山，可观马蹄岩，赏北盘江风光。方圆10多平方公里，全是青冈林，冬季，树叶一片火红，仿佛置身火的海洋。这里高耸的绿山，静雅的山村，常有野兔、野鸡等出没，是休闲度假的理想之所。

听老人们说，很久以前，有一户人家居住在山上，几个儿子长大后提出分家，大儿子老实憨厚只分到一匹马。一天傍晚，大儿子从地里干活牵着马回来，刚到家门口，正好有一位白胡子老头从门前经过，看到这匹马就问：你这匹马卖吗？大儿子回答：我干活肚子饿了，吃了饭再说。老头把“吃饭”听成了要“十万”。于是说：“十万就十万，我买了。”老头把马牵到北盘江边，洗干净马身上的泥和粪，骑上马后一拍马背，这匹马腾空跃起，往天空驰去。如今的龙吟境内和水城县猴场乡境内分别留下了一个脚印，就是现在的罗园和马路岩。后来，人们将这座山命名为天马山。

（四）河洋峡谷风光

该区属光照电站库区，在这里形成一个小湖，上下游是峡谷，山水相映，湖与峡谷并存，海拔低，是避寒的理想场所。这里有移民新村，可享受钓鱼、划船的快乐，又可欣赏水与山、布依族风情，一个理想的旅游目的地。

（五）石古恒河猴自然保护区

该区位于镇北部，在那连绵起伏的群山中，生活着100多只恒河猴，属县级自然保护区。

六、历史事件及人物

（一）普纳山古战场

普纳山古战场是研究喇叭苗历史及其来源最重要的历史事件。

普纳山位于县北境龙吟镇东隅，海拔2000余米，山形似神龟屹立，常年云遮雾罩，绒雨蒙蒙，山上沙石遍野，无杂花生树，地上仅铺有一层金黄色的绒草。其山势陡峭，唯有一条达15里左右的盘肠小道连贯上下。

普纳山是明代初年当地土著民族红苗仡佬抗击官军的根据地。明洪武二年（1369），指挥使胡源首入盘江地，征剿黑洋大箐，旋平土著军48寨，土著军转战于城子洞大兵营，固守普纳山根据地。城子洞为普纳山根据地的重点据点，位于龙吟镇北5里许，与普纳山成犄角之势，相互照应。城子洞在排楼村寨西侧的山腰，整座石山垒有石墙护卫，各路口均设有石质碉楼。该洞口长约2丈，高约丈余，沿洞口下至20余米，豁然开朗，突现一穹形石厅。能容千余人众。石厅长约百米，边接三个耳洞，东耳洞通排楼寨子，长约10丈；北耳洞通石古村寨，以灯笼火把照路需走一天一夜：西耳洞通丫口村寨，亦要走一天一夜。其幽之阴森，其深之难测。洪武六年（1373）明军援兵至，从城子洞正面及三个耳洞围击红苗仡佬军，并将红苗仡佬军之家眷尽数杀害于洞中，普纳山根据地亦随之沦陷。迄今，城子洞中还四处可见枯骨残骸及土著军使用过的麻钵等器皿。普纳山亦遗留有铸造刀枪钱币（红苗仡佬钱）的冶炼遗留。人们凡到龙吟者，无不瞻仰普纳山之雄伟，无一不登古战场去寻红苗仡佬将士悲壮的遗风，普纳山为县之名胜，为世人载于口碑，亦是县的文物保护单位。

（二）郭晚元帅墓

郭晚，明副统领，洪武二年（1369年）随大将军胡源（有神道碑记载于晴隆莲城镇西门外）率首批征南明军靖黔，与土著红苗、仡老转战于普纳山。七年（1374年）旋平，被敕封为都督元帅。郭晚墓，一墓三厢，中为正碑，阴刻碑文纪实。为其后裔重立于清咸丰三年（1853年）。

（三）邓荣宗将军

南阳世系-邓氏宗谱记载：邓荣宗，元末明初湖广保庆府人，行武出身（为迁黔始祖之一）。谱赞他：攸押气象，猛勇神通，志量多端。明初，出任十万御林军军长。洪武七年（1374年），调北征南，任平蛮大将军，带兵克黔，设立南安府，镇守安南衙，后领兵征剿黑阳箐。平，加功三级。并各地征伏。公娶莫氏，生三子：仲文、仲政、仲清。因其三子仲清公随军征剿有功，袭爵，封平海将军。公一生戎马，驰骋疆场。晚年其战马死时，引起伤感，自思悔心。逐以马代人，假葬于安南城北，称卒。明洪武派人杳，果真见其墓。公迁隐居大营里（今龙吟镇大营里组）。公生于兴朝戊寅年九月十六日巳时，寿八十有三，殁于己亥年七月十六日，葬龙场（今龙吟）翰林地。

供稿：田有才　有花方酌酒