刘笃（1904-）浙江乐清人，成都中央军校军简三阶日文教官，国民革命军陆军总司令部日军战俘管理处总教官。

刘笃：中国首部中国式成功学---心灵动力笃义成功学的创始人

笃义成功学是什么？

笃义成功学是一门研究咱们中国人如何达致“卓越（excellence）”的新型交叉学科。

他在国外NLP，研究主观体验的这一学科基础上，结合中国5000年的文化沉淀及成功要素，配合现代成功学的成功模式而集合成都一套系统性中国式成功学！

笃义成功学目的在于：发现中国最本土的成功元素、提炼中国最成熟的成功脉络、打造中国最实用的成功系统！携中国式笃义成功学引领大家一起步向成功，走向世界！

笃义成功学三大元素

笃 ； 厚thick 深 deep 实 true 以达到 成功success

笃,厚也。——《尔雅·释诂》

硕大且笃。——《诗·唐风·椒聊》

予嘉乃德,日笃不忘。——《书·微子之命》

仆道不笃,业甚浅近。——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》

论笃是与,君子者乎?——《论语·先进》

一、忠实,不虚伪 [sincere]

朋友不笃,非孝也。——《吕氏春秋·孝行》

博学之，省问之，慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》

尧九男,皆益笃。——《史记·五帝纪》

又如:笃人(忠实厚道的人);笃仁(笃实而仁厚);笃亮(笃实亮直);笃美(笃实美善);笃敏(诚笃而敏锐);笃教(竭诚于教化);笃烈(诚厚刚正)

二、厚 [thick]

笃,厚也。——《尔雅·释诂》

硕大且笃。——《诗·唐风·椒聊》

予嘉乃德,日笃不忘。——《书·微子之命》

三、专一 [single-minded]。

如:笃慎(专心谨慎);笃向(专诚向往);笃重(专一深重);笃习(专一于学习);笃意(专心致意)

四、切实;确凿 [reliable;true]

论笃是与,君子者乎?——《论语·先进》

又如:笃论(确当的言论);笃见(确切的见解)

五、丰厚 [rich and generous]。

如:笃生(上天独厚于其人,使生而不同于凡常);笃降(笃生);笃顾(犹厚念);笃雅(厚重典雅);笃睦(淳厚和睦)

六、深厚 [deep]

仆道不笃,业甚浅近。——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》

又如:笃好(交情深厚);笃正(纯厚正直);笃古(纯厚古朴;好古);笃至(深厚到了极点);笃尚(纯厚高尚);笃恭(纯厚恭敬)

七、[方]∶安稳;确定 [stable]。如:笃悠悠;笃笃定定

八、甚;深 [very]。

如:笃好斯文;笃念旧思;笃老(极衰老);笃恨(十分憎恨);笃重(十分严重);笃孝(十分孝顺);笃好(十分爱好);笃切(十分殷切);笃深(十分深厚);笃密(十分亲密,感情深厚)

组词：

1、笃爱

[love deeply] 厚爱

2、笃定

[be sure]∶有把握;一定

[without hurry and haste]∶从容不迫;安心

[feel safe]∶放心

3、笃厚

[sincere and magnanimous] 老实忠厚

4、笃实

[honest and sincere]∶忠厚老实

[solid;sound]∶坚实

学问笃实

5、笃守

[faithfully adhere to] 忠实地遵守

笃守遗教

6、笃信

[keep faith with;sincerely believe in] 忠实地信仰;深信不疑

笃信宗教

7、笃行

[sincere behaviour]∶品行纯厚

[sincerely carry out]∶切实地实行

8、笃学

[diligent in study;be devoted to study;studious] 专心好学

其为人笃学强记,恭俭孝友。——宋·苏轼《邵茂诚诗集叙》

9、笃志

[with single-hearted devotion] 专心致志;一心一意

笃志学习,孜孜不倦;忠诚专一的志向

10、笃挚

[intimate and sincere] 真诚;真挚

友谊笃挚

11、笃专

[with undivided attention] 专心一意;真诚专一

笃

郑码：MXVV，U：7B03，GBK：F3C6

笔画数：9，部首：??，笔顺编号：314314551

有关“笃”的成语：

笃定泰山 笃而论之 笃近举远 笃论高言 笃实好学

笃学不倦 笃新怠旧 笃学好古 笃信好学 笃志好学

力学笃行 朴讷诚笃 潜心笃志 深中笃行

白城师范学院校训：

厚德明辩，博学笃行！

希望我们当代大学生能够具有高尚的道德情操，要有分辨是非对错的能力，同时要努力学习，积极的汲取文化知识，达到具有广博的学问的素质！而且塌实的认真的做事```

复旦校训"博学而笃志，切问而近思"

战国孔子“博学而笃志，切问而近思”的渊源。此句出自《论语》。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

《注疏》

O正义曰；此章论好学近于仁也。博，广也。驾，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。