个人履历

刘玉来，号石桥， 回族，1947年生于北京，北京艺术研究所学者、画家。其祖籍山东省临清，曾祖父习练查拳，为清朝八旗总教头，祖父为北守备，大爷爷刘昆（1868——1965）以“大枪刘”扬名海内，解放以后曾为朝阳区政协委员。

刘玉来为中国民主促进会会员。民进北京市第七、第八、第九次代表大会代表；两次被评为民进北京市先进会员，多次获得优秀信息员称号。中国少数民族作家学会、北京戏剧家协会、中华诗词学会、北京诗词学会、中国楹联学会会员。

刘玉来在文学上受启功、余冠英先生教诲，著有《秋瑾诗词注释》《谭嗣同诗选注》《戏曲审美》《古诗词写作概论》等著作，在《历代名帖集字》中创作有集字绝句三百余首、对联三百余联，并有长篇小说《大狸猫和它的后裔传奇》和《刘玉来画选》行世。他曾参与撰写中科院文学研究所主编的《全唐诗典故辞典》，另有几十万言论文散见于各种刊物。

人物生平

刘玉来自幼随王钧先生习国画，后拜北京文史馆馆员许林村先生为师，继而又师从工艺美院教授徐北汀及齐良迟先生。几十年来他致力于山水画的创作，追求宋画博大恢弘的气势，作品极具宋画气韵。他主张绘画与人品合一，“博然大气，骨骼坚挺，绘画如作人；壮志凌云，不依人热，画格见人品”是他的座右铭。90年后，他创“圈树皴染法”，由于他具备深厚的文学修养，独具一格的新山园风貌中便蕴涵着一股文人气息。其画作底蕴深厚，意境深远，色彩典雅，格调堂皇，受到画界高度评价。《中国文化报》曾两度介绍其人其画，《百科知识》特邀其介绍创作体会，人民日报、北京晚报、中国电视报、《美术向导》等等刊物都介绍刊载了其作，北京美协与文化部主编的《当代书画名人图录》以及诸多大型美术物刊上都刊载介绍了他的作品。他的作品被许多博物馆和美术爱好着所收藏。

文学著作

《秋瑾诗词注释》：23万言，1983年宁夏人民出版社出版，臧克家题写书名。

《谭嗣同诗选注》20万字，1998年经济日报出版社出版，楚庄题写书名。

《全唐诗典故词典》，此书由中国社会科学院文学研究所范之麟、吴庚舜主编，著名词学家范宁、唐圭璋、吴晓铃为顾问，范宁作序。1989年由湖北人民出版社出版，之后又再版。刘玉来参与撰写了近15万字，负责对近50位诗人作品中典故进行诠释。

《古诗词写作概论》26万字，2001年中国工人出版社出版，由著名诗词家吴未淳先生题写书名。

《戏曲审美》此书17万言，由著名戏曲理论家马少坡先生题写书名，著名戏曲博士、教授、美学理论家周传家先生作序，2005年戏剧出版社出版。

《大狸猫和它的后裔传奇》三十万言长篇小说。2005年1月华龄出版社出版。这是一部京味小说。

《铜佛恩仇记》 京味六十一回传统章回武打言情小说。

《二锅头姻缘》全文近三十万字，系京味言情小说。

艺术论文（部分）

《戏曲在呼唤——我们需要自己的导演》8000字 92年2期《安徽新戏》 此文获93年华东田汉戏剧论文二等奖。

《创新路，求发展——戏曲应投入到大市场中循环》 94年《安徽新戏》。

《城市的发展与现代戏》 93年三期《安徽新戏》。《戏曲剧本创作中的形象思维” 88年《四川戏剧》。

《戏曲眼神美管见》 88年《四川戏剧》。

《论戏曲配角的舞台主体意识” 89年《四川戏剧》。

《论戏曲演员的临场发挥” 92年《四川戏剧》

《论京剧的艺术个性及其形成发展” 《四川戏剧》

《论戏曲的真与美” 87年四期《宁夏艺术》

《戏曲‘取形儿’说浅议” 88年《戏剧》

《论京剧时装戏在戏曲发展中的意义》 《四川戏剧》

《戏曲变革的走向” 《戏剧评论》

《论戏曲欣赏中的感通现象” 91年一期《艺术研究》

《论中国戏曲锣鼓表现的实质” 87年二期《戏剧景观》

《戏曲表演与形象思维” 90年《戏剧景观》

《戏曲造型艺术美学浅议》 88年一辑《艺品》

“戏曲程式与意识——论中国戏曲程式美感的形成心理” 89年一辑《艺品》

《节奏、剧情与情感” 戏剧出版社《走向新的综合》

《现代意识与多元可调式主题论》、《论中国戏曲审美心理” 燕山出版社《京华艺藻》

《戏曲的暗示手法” 94年八期《百科知识》

有关诗词文章：

《我自横刀向天笑——戊戌中坚谭嗣同” 《百科知识》

《古典诗文中方位名词的妙用” 85年一期《字词天地》

《提高诗词创作水平——浅论当代诗词的症结与发展》 2007年中国文史出版社《全国第十九届中华诗词研讨会论文集》

《浅谈诗词中的有我与无我境界——兼涉当代的行诗问题》 2007年中华 诗词学会《全国第二十届中华诗词研讨会论文集》

诗歌发表：

《当代中华知名诗人著录》（下集）

《当代中华主流诗词艺术家作品精选》

2010 《诗刊》6期发表二首

2010年“宣武法源寺丁香诗会”获奖二首： 《咏法源寺丁香》 《 夜访法源寺丁香》

2010年4月9日《北京文艺》：《留住丁香的梦》

有关书画文章：

“山园风韵依依情——刘玉来和他的画作” 97年第三期 葛辉《美术向导》“东西文化撞击下的中国画坛” 96年 刘玉来《百科知识》

“借彼物理，抒我心胸——浅谈山水画” 93年 刘玉来《百科知识》

“鱼乡风情鱼家歌——方南的画” 96年 刘玉来《舟山日报》

“历尽艰辛终有得—白石后人的画” 95年2月26 刘玉来《中国文化报》

“借彼物理，抒我心胸” “不着一字，尽得风流” “疏密虚实，节奏鲜明” “江山处处有灵性”四篇 95——96年 刘玉来《中国财经报》

“评杨先的大写意山水画” 96年11月5 刘玉来《中国财经报》

“金石气，大汉风——记书法家庞月光》 95年1月22 刘玉来《中国文化报》

“贾浩义和杨先的画”刘玉来

“论《兰亭序》《祭侄稿》笔墨与审美” 2005年 刘玉来 《北京艺术研究所学术论文集》

“浅论宋中后期山水画的审美特征” 2005年 刘玉来 《北京艺术研究所学术论文集》

“浮云遮望眼 莫失最高峰——简述李可染的贡献” （附录李松先生回信） 2005年 刘玉来 《北京艺术研究所论文集》

“丹青文章两绝妙——艺术家刘玉来素描” 93年 白祥兴 安徽省《文化周报》

“师心师古人师造化” 刘玉来 2006年《青年时讯》

“渡向成功的彼岸——山园画家刘玉来速写” 佟玉昆 95年3月1日《中国文化报》

“朴实 真情 隽永—记刘玉来山园画” 齐求实 93年10月7日《中国文化报》

“渐变、蜕变出的宁馨儿” 95年一月9日《中国电视报*画苑》

执着的追求

梦寐新山园 玉来先生早年随王均先生学习传统山水画，年长以后又师从北京文史馆员许林村和中国工艺美院教授徐北汀二位先生。

80年代后期，玉来先生开始在传统山水基础上求变，一是多年绘画功力已具备变的资本，二是他懂得艺术贵在有独立个性，由渐变到蜕变逐渐完成。他发现在现代众多的国画家中，很难见到既有丰富的文人气息，又能表现文人情调的绘画作品。不是一味摹古就是写生摄影式的照抄自然。前者完全没有自己，纯粹是拾古人的牙慧，没有自己的个性；后者还没有懂得国画创作要摆脱真实的束缚，用自己对自然的理解去进行表现，表现的是自然，表达的是作者的一种情思。为此他秉承“外师造化，中得心源”古训，常深入到燕山写生，并结合自己的生活理想在构图上、内容上逐渐形成了独特的艺术语言和新山园格局。刘先生的画作表现的是他对田园牧歌式生活的向往，不陈旧，具有时代气息，是他理想中的田园。他的技法也独特，既有传统也有他的创造，所以整个画面具有独特的审美趣味。

在玉来先生的国画作品中，可感觉到他对田园美好生活的向往。他认为山水画不只是山山水水，美不是唯一的，缺少思想内涵，只是一张图案而已。刘先生通过画表现自己的追求，体现自己的思想情趣，画中渗透着现代知识分子的情调和审美情趣。

看玉来先生的画心中仿佛被净化了一般，他的画中表现的是纯纯的山园景象，不是古代的，而是他独有的。那独创的山园给人的感觉就是静和净，没有沾染上一点时代浮躁的影子。看来玉来先生在沉静清旷的意境方面接受了古代文人画的优良传统。这自然缘于他具有良好的古代文化的底韵。这静不是做作而出，是他发自心底的对传统文化自然的流露。他的画面上点缀的人物与画面结合得很严谨，画中清醇的少年人物也很独特，也具有他独创的特色，与传统的点景人物大相径庭，但也有联系。他的画新颖却并不怪异，入世但不媚俗，人们被他带入了一个由他编织的世界里，完全是新桃花源山村的意趣。他的画中山水不似自然又似自然，说不出哪像哪不像，这自然就是齐白石说的“似与不似之间”啊！

刘先生的画画得大气，一看就不是孱弱小品而是黄钟大吕，具有艺术的穿透力。画是心声，从中可看到画家的思想境界和品格。他的画很有质量感，画中但凡露出的石头和山体都显得浑厚结实给人厚而结实的感觉。这自然是秉承了范宽、李唐的精神。他的画画得比较满，但依然给人以空灵感，这还是秉承了宋画传统。所以他的画显得开阔大气，绝无闭塞小家子气的感觉。

尽管玉来先生的画手法与众不同，但可以鲜明的看出他是从传统中走出来的，具有鲜明的传统山水画味道，特别是在立意方面，这无疑是继承了古人以画载道的传统。

一个真正的画家的作品，必须具有自己独特的风貌，不能与别人雷同，张显个性是艺术家必须的品格。没有自己的面貌即使笔墨运用再娴熟，也只能算是画匠，不能算是艺术家。艺术家必须有自己独特的创造。刘玉来先生的画作无论在表现技法还是立意上都是他独有的，是他心血的结晶。

以文助画 玉来先生早年攻诗词写作和古典文学，并得到启功、余冠英诸先生的指教；此后又研习戏曲美学，并都有所成。但绘画是玉来先生孜孜以求的。文学、戏曲方面的造诣不但开阔了他的学术领域，丰厚了他的文化基础，并提升了他的见识，从而推动了他的画学。玉来先生对于文学颇有研究，特别因为倾慕秋瑾、谭嗣同为人而著力于他们诗歌的研究。而秋瑾、谭嗣同的品格又影响了他的为人。难怪他的座右铭是“博然大气骨骼坚挺绘画如作人；壮志凌云不依人热画格见人品。”他著有《古诗词写作概论》并创作了许多佳篇，在戏曲方面他也研究有成。文学、戏曲的意境很自然的融入到了他的画作中；人格品行的修炼自然也影响了他的作品，故此他的画作不但颇具诗意而且堂皇端严。

玉来先生广泛的涉猎，构成了他的博学多闻。读书、著述和对诗书画的痴迷，奠定了他的文人气质和启发了他的悟性。他推崇宋山水画，:认为宋人山水远看气势恢弘；近看笔墨结实。且意境深远，有沉静之气。为此他的画无论大小大多具有浑厚而博大的气势。对于画中的静气，他说：“静气不是靠追求得来的，是靠修养。倘心中躁动，画也必定有股浮躁气”。因此读他的画似进入到一种禅界，画中虽荡漾着时代气息，但颇沉静，那当是他多年读书修养的反映。至于表现出的文人气质，这当然也与他的读书、研究学问密不可分了。。

玉来先生认为艺术一定要反应心灵，“山水画无定形，但有定理。参透山水画定理，自可师心，作到不违背自然之理，方可随心所欲变化万千”。玉来先生早年师从北京文史馆著名书画家许林村先生，后又就教于中国工艺美术学院教授徐北汀先生，并常向《兰亭序》专家吴未淳先生问艺，为此打下了不菲的书画传统功力。他主张要不断发展，他常就黄宾虹“今人作画，不能食古不化，要出古人头地，还要别开生面”道：“不食古不成，食古而不别开生面则既负古人，自己也将无所发展”。为此他紧随时代，更新意识便成了他的宗旨。他非常重视师法自然，常去燕山一带观赏浏览，但他又从不把写生作为创作的手段，而是细心体会山水自然之性，不断总结自己的心理和艺术感受，还经常同朋友研讨山水外貌、内质特征。如此历经数年，如蚕作茧，三眠三起，不断摸索，将通过对古人、造化的学习所感悟到的山水构成神韵，化作自己的艺术理想，重视创造自己的艺术语言。如今他的作品鲜明的体现了自家面貌，自家个性，古法今法的自然结合，画面呈现出一种格调清新、色彩典雅、气质堂皇的新时代山园风貌。这一切都非是强行造作所成，而是伴随着他艺术理想的成熟而渐成的。

追求师心 玉来先生深谙艺术理论，他知道，从事美术创作的艺术家都懂得师心师古人师造化，而且大都赞同，但是在具体的创作过程中秉承这一宗旨者却甚少。原因很简单，那就是思维惯势在主导着艺术家的创作方向，使他们偏离了自己所崇奉的信条。

任何艺术家在艺术起步阶段基本都是先以古人、造化为师的。而这样势必又会使这两样所学先入为主，在头脑中造成向师心开拓的巨大纠缠力，从而左右了画家今后创作的道路和最终的面貌。 “绘画倘不懂兴寄，终身一画工耳。不懂兴寄只是图形，直来直去如做标本，有何意趣？”玉来先生明白，纠缠的结果一般会形成两种走势：在古人基础上徘徊游荡，在造化面前做忠实的摄像画手；这两种情况也并非不能成为画坛好手，但遗憾的是唯独不能成就自我精神面貌。也就是艺术家自己的理念很难融入到作品中，最终不能进入师心境界。而真正作到师心就必须承受一个痛苦的和表现古人、表现造化决裂的过程。

玉来先生的审美理想是可观、可游、可居的山园景象。故此美好的山村景象，人与自然和谐相处的绿色环境的表达主题成了玉来先生孜孜不倦的追求。他在一首题画诗中云：“我画山岚不画烟，恐污华夏好河山。山河干净生生地，应为儿孙放眼宽。”为此他的创作理念奠定了在师心中来进行。他曾说：“在创作中我每时每刻都在告戒自己要和古人、造化拉开距离；时时问自己是否在表现自己所追求的山园景象。”为此他坚持在创作理念上表现自我，在技艺上大胆革故鼎新，作独行客，与别人拉开距离不断革新绘画语言。我们从玉来先生的作品中可以感到，他是继承与开拓相结合。比如远景的构图透视关系处理上，吸收了西画法，作到远近大小有序，明暗轻度适度；在表现技法上，山石采取传统手法，近树在传统表现基础上加强装饰意味，远树独创圈树皴染法，以形成林木扶疏郁郁葱葱的山林景象。

玉来先生不满意蜷缩在古人之下，也不满意做山水摄影师，他要表达自己的绘画理念和追求，跳出绘画早期自己所营造的师古人师自然的藩篱。他把“师心”作为唯一的不二法门，把“似与不似”作为挚拙的追求。经过几十年刻苦的努力，经过与早期“我”痛苦的决裂，终于触摸到了他追求的师心境界，终于创作出自己理想中新古典主义的山园山水，达到了他追求的“绘画是表现不是再现，是表现自己不是表现他人的艺术行为”的境界。

评价

贾浩义：

改革开放以来各种思潮汹涌澎湃，鱼目混珠，英雄与狗熊同台，画届也不例外。但画家刘玉来却象处在深山琼岛的老僧，一直在缝补着自己的八卦衣——为自己设计“新山园”。在他撰写的《石桥画语录》中说：“余每以燕山平缓山麓景为源泉，加工、改制、兼注入吾之审美理想、情趣、意念，吾之艺术宗旨一言以蔽之曰，平凡即美也。……余之山水致力于表现一种和平优美之‘新山园’。”

他不是挂羊头卖狗肉，几百幅“新山园”图画已积累成厚厚的相册。这些作品并没有奇特感，却使你感到惊异，惊异画得一丝不苟的平淡，没有一点“卡拉OK”的气息，没有一丝时髦的媚态。他在《石桥画语录》中还说：“然而也不必远离世人自号寡人……”，是的，他又是入世的，只是并不媚俗。他的画清新而幽静。他画的山是静静的，村庄是静静的，路上学童、担夫，小河边上吃草的羊群都是静静的，山坡上的房子更显得沉静了，不着一点颜色。

我与画家并不熟，但看过画后刘玉来是怎样一位艺术家便凸显出来。

刘玉来不但画画，而且有厚厚的古诗词研究著作问世，有人说他是学者型画家并不为过。

以平凡之心追求平凡是艺术家最高境界，真正的大师最终都是要达到或回归到这里，而那些取媚于世、蝇蝇苟苟、东拼西凑、只求现报不求“正果”的从艺者最终是一堆垃圾。

当然，玉来前面的路还很长，艺术作品一方面要有高境界，还要有完美而独特的艺术形式，独特而美说说容易做起来乃是终生之事。

欲速则不达，不速也不达，我们只有努力奋斗！

杨达林：

与玉来交谊十余在，却大都在电话中探讨艺术，其谈吐文雅，颇有学养。及至今年接触多了，又见其在诗词方面的著述才知他曾颇得启功、余冠英等诗坛巨子的教诲并深有获益。据说还是他在上中学时，有位美术老师，姓王名钧毕业于上世纪二十年代北平国立艺专，曾成为了他致力美术创作的启蒙恩师。此后在其参加工作的几十年中，先后随北京文史馆馆员书画家、鉴定家许林村和中央工艺美术学院教授徐北汀二位先生入室深造。可以说玉来走的是一条诗书画同步、传统与生活结合的创作之路。玉来说：“学好诗词要四十年，学好书法要三十年，学好绘画不能少于二十年。”余以为此论不谬也。

他的《飘飞云气岭腰缠》画的是一处深山小学。孩子们上学要爬山涉水方可到校学得文化，而山间的古树、腾起的云霭等良辰美景，似乎对学生都不重要。玉来题诗道：“飘飞云气岭腰缠，美景天成花样妍。同上学堂山里走，司空见惯亦留连。”道出了谁不说俺家乡美，步步皆景的山园风光景象。……在刻画山林上，玉来追求工整、一丝不苟，因而作品的内涵得以外扬，尤其溪流中趟水过河的学生形成了点睛之笔，使画境扣题并产生出画外之音，境界从而得以延伸。

有时他的画立意独特，如有幅题诗道：“我画山岚不画烟，恐污华夏好河山。山河干净栖息地，须为儿孙放眼宽。”读罢观图，顿觉作者之担忧乃国之大事。但使用的却是田园牧歌式的手法，通过描绘山村秀丽一派生机景象，刻画田作归来的人在如画般的山径上悠然的放歌前行，歌颂的却是那层层叠叠逐渐远去的青山，盘根错节挺秀如伞的山间古木以及隐藏在深林中的石板屋的新山园景象。

玉来的新田园是他心境的写照。他喜欢山里的清韵，喜欢经受过风雪洗礼的一草一木，喜欢漂浮在大山中的云霭，更喜欢祖祖辈辈生活在青山绿水中的人。……几十年来，玉来一有机会就到京郊大山中小住数日，每次也就画出很多速写并结交许多农民朋友，日积月累，就是他创作的原型和素材库。有幅画题诗道：“世人谁晓垦田难，肌骨风寒日火煎。莫道天高能自在，清歌一曲破云天。”则充满了对劳动人民的同情。

……玉来的作品追求平缓逸远的原生态，山不危而充满生活情趣及平和气息。可以看出，经过他几十年苦苦耕耘和锲而不舍的努力，使之终成一格，形成了自己独特的艺术风格和面貌。

武丹青：

北京艺术研究所的玉来先生早年研习传统山水画，师从北京文史馆员许林村和中国工艺美院教授徐北汀二位先生。同时他又攻诗词写作和古典文学，并得到启功、余冠英诸先生的指教；此后又研习戏曲美学，并都有所成。但绘画是玉来先生孜孜以求的，文学、戏曲方面的造诣不但开阔了他的学术领域，并推动了他的画学。

80年代初，玉来先生开始求变，一是多年绘画功力已具备变的资本，二是他懂得艺术贵在有独立个性，由渐变到蜕变逐渐完成，为此他秉承“外师造化，中得心源”古训，常深入到燕山写生，并结合自己的生活理想在构图上、内容上逐渐形成了独特的新山园格局。以传统技法表达他所憧憬的现代山园风貌，但整体上仍贯以博大的宋画气势。他的个性独具的现代农村少年点景人物形象也即始于此时。为了增加欣赏的丰富性，他努力使画面细腻完整、欣赏点面丰富。即使画面不但具有整体观赏性，且在进行分割欣赏中也有处处是“主谓宾”，各自具有完整的一幅画的感觉。玉来先生作画不求奇险，因为凶奇险恶的情景与他追求的和谐山园情调相悖。为了增加情趣，他注重于画眼的处理，整体上讲究意境美。

十几年前玉来先生又开始向新的风格迈进，新的风格又铸就了他新的技法。原来他在写生时发现许多村居之山大多为茂密的林木所覆盖，远树在视觉中只是葱郁层层难分彼此。为此他开始以层层树木表现林木掩映下的山岭形态。前面的树木用装饰性很强的勾叶填色法，在此方面以表现阔叶树最有特色；中景树木简略勾填，求其大致；远景树木吸收传统圈树和速写树顶画法，先以墨色勾画、渲染，再着色，并谓之曰“圈树皴”。画面上除个别地方有坡、石、屋舍、路径、天、水、远山外，大都以丛树表现重叠的山岭。

玉来先生画近树强调用笔肯定，枝干树叶清晰，画远树避免呆板规整，用笔要求松灵随意，树头交织错落，墨色隐约。着色整体上追求同中求变，力避花梢，以使整体画面在统一色调中有丰富的变化。他根据所表现的季节时间把颜色一层层反复套上去，使画面上树林有层次感。近树罩几种近似的色，上色厚重但追求活而不胶滞，远树分罩几种薄色。比如画夏景，近树用浓绿，罩墨绿，点染白；中景用近似方法。远景染浅黄，罩汁绿、老绿；最远处 再提些浅黄。画面上以墨勾为骨，颜色为肉，墨为体，色为衣，以颜色补墨色之不足。

玉来先生追求现代山园风貌，并注重这种意境和思想情感的表达。他的新作或铺天盖地绿满山谷，或黄叶层层秋山重叠，林木扶疏的画面中，涧水瀑布，屋舍石桥，学童羊群穿插其间颇见诗趣。他兀兀以求的是甜而不俗，艳而雅洁的格调，努力呈现一种赏心悦目式的，人与自然和谐相处的现代山园画卷。

观其画后，交其人、听其言、品其行，你似乎能触摸到玉来先生那颗在艺术天地里肯于奋进开拓的赤子之心，同时使人感到玉来先生在以画作诉说着一种平和心态下对山园式生活的向往。

发表在刊物上的部分美术作品：

95年3月1日《中国文化报》

93年10月7日《中国文化报》

06年12月22日《青年时讯》

98年6月《中国教育报》

93年3期《中国工运》

98年1月2日《人民日报》

97年3期《美术向导》

成就及荣誉

《戏曲在呼唤——我们需要自己的导演》获93年华东田汉戏剧论文二等奖。

美术作品载入：

《当代中国书画名家图录》

《中国美术家选集》

《当代书画名家作品集》

《庆祝中华人民共和国建国55周年当代艺术精品博览》

人民画报《走向世界的中国》（专家学者寄语篇）

人民画报《古国丹青画卷》（当代艺术家卷人民画报《中华翰墨名家作品博览》

《中华人民共和国创业功臣大辞典》

《共和国专家成就博览》

《翰墨中国》中国书画研究院

《《中国书画作品收藏宝典》

《中华骄子—专业人才卷》

《共和国专家成就博览》

《2000中国风—杰出人物特集》

《中国专家大辞典》

《东方之光—二十世纪共和国精英全集》

《纪念毛泽东同志诞辰110周年艺术精品集》

洛阳师范学院教授

人物简介

男，1963.3出生，南阳人。经济学学士、硕士，管理学博士，教授，商学院院长。

河南省教育系统优秀教师。河南省青年优秀骨干教师，河南省教育厅学术技术带头人、洛阳市优秀教师，洛阳师范学院科研标兵，优秀科研一等奖，全国高等教育学会公共关系专业委员会授予“高教公关教学名师”称号，第六届挑战杯河南省大学生创业计划竞赛优秀指导教师。中国市场学会理事、中国机械工业协会价值工程学会理事、中国高教公共关系学会理事、洛阳市经济与社会发展研究专家技术委员会委员。

科研简介

主持省社会科学规划项目、省软科学项目各3项，主持省教育厅青年骨干教师项目1项、省教育厅鉴定教改项目1项，主持地厅级项目16项。参与14项。在《经济管理》、《企业管理》、《中国科技论坛》、经济日报等报纸杂志发表专业学术论文50多篇，在核心期刊上发表论文30多篇，出版著作7部，参撰的《企业全方位竞争策略》一书获得河南省哲学及社会科学评奖委员会的优秀哲学及社会科学成果三等奖，河南省社科联优秀哲学及社会科学成果一等奖。参编的《伦理，法制，审美》在劳改系统引起巨大反响。《中小企业营销能力研究》为个人独著。获市社科联优秀哲学及社会科学成果一等奖2007年9月获洛阳师范学院科研一等奖，多个成果被杂志、报纸转载，影响很大。主持和参与过一批企业的咨询、策划和培训项目。三农问题研究成果被政府部门传播和采纳。研究成果在农业部信息中心收录，在很多农业网站、政府网站传播。多次接受报社、电视台采访，就三农问题、教育问题及其他社会问题发表见解，在通过电视、报纸、广播等媒体传播。组织研究地方文化发展规划。

主要研究应用经济、企业管理、市场营销。担任市场营销学和公共关系课程。

主要学术成果

（一）营销类论文:

饭店营销与软资源开发、成败辨证、商谚：企业宝贵的资源、商业谚语促销作用探析、论营销与市场法律环境、农业企业营销能力问题研究、营销要巧打文化牌、试析市场谚语的特征与功能、企业营销能力研究述评、企业营销能力概念探析、如何打造循环型企业、营销软资源开发是提升营销能力的奠基工程、企业营销能力管理创新、How Do Integrity Enhance Marketing CapabilitiesAnd To Promote Enterprise Growth。

（二）农业经济类论文:

推动农户走特色产品开发之路、造就龙头组织推动特色产品开发、农产品加工业人力资源瓶颈及对策、农业企业问题探讨、引导农村特色产品开发繁荣河南农业经济、农村劳动力转移中的土地协调问题、对农村劳动力培训满意度的调查、农业企业的困境及对策、农村特色产品开发的五大策略、从洛阳牡丹开发看以特色应对入世之策、农村劳动力培训的经济学分析、中介视域中的农村劳动力转移、发展农村工业化教育是关键。

科研项目：

河南省农村特色产品开发主体造就、农村劳动力转移中的培训问题、农业企业培育机制研究、提高农村劳动力外出就业能力问题研究、中小企业诚信建设与营销能力提升、洛阳牡丹开发主体营销能力研究、社会主义新农村的主体标准及主题培育研究、企业营销组织化与营销能力研究、培养新型农民战略研究、社会主社会主义新农村科技支撑主体研究、河南省新能源合同问题研究、河南省农村教育对农村、工业化的支撑力研究 、洛阳市农产品深加工企业营销素质调查研究 洛阳市规划办、农产品加工企业营销能力问题研究、农村劳动力细分与培训方向选择 、农村劳动力转移过程中的土地协调问题研究、农民工技能培训与素质提高问题研究、中小农产品加工企业营销能力研究。