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词条 临川逢郑遐之之云梦
释义

作品名称:临川逢郑遐之之云梦

创作年代:南宋

文学体裁:七言律诗

作者:严羽

作品原文

临川逢郑遐之之云梦

天涯十载无穷恨,老泪灯前语罢垂。

明发又为千里别①,相思应尽一生期。

洞庭波浪帆开晚,云梦蒹葭鸟去迟②。

世乱音书到何日,关河一望不胜悲。

作品注释

①明发,明早出发。

②蒹葭,芦荻。

作品简析

“相见时难别亦难,东风无力百花残。”借用李商隐的这一联诗来归纳这首诗的主题倒有点“削足适履”的味道。熟悉唐诗的人一下子就可以看出,杜甫的《赠卫八处士》、卢纶的《送李端》、李益的《喜见外弟又言别》的影子,不同程度地辐射在这首诗里。

“十年离乱后,长大一相逢”,“今夕复何夕,共此灯烛光”,便是首联的出处。“明日巴山道”,“风尘何所期”,便是颔联的出处。“路出寒山外,人归暮雪时”也很切合颈联的意境。而“明日隔山岳,世事两茫茫”,“故关衰草遍,离别正堪悲”,则颇合尾联的情致。神韵派的祖师爷──严羽,想达到“说不出来”的境界,不料却全被一一说了出来。看来,批评家千万不要轻易涉足创作,严羽自己说过:“诗有别起,非关理也”。他论诗着重“透彻玲珑”和“潇洒”,而自己的作品却粘皮带骨,常常有模仿的痕迹。

作者简介

严羽

南宋诗评家。字仪卿,一字丹邱,自号沧浪逋客,邵武人,生卒年不详。他是位理论家,极力反对苏轼、黄庭坚以来的诗体和当时流行的江湖派,严格的把盛唐诗和晚唐诗区分,用“禅道”来说诗,排斥“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”,开了所谓“神韵派”,那就是以“不说出来”为方法,想达到“说不出来”的境界。有《沧浪吟》、《沧浪诗话》。《沧浪诗话》在明清两代起了极大的影响,被推为宋代最好的诗话,像诗集一样,有人笺注,甚至讲戏曲和八股文的人,也宣扬或应用他书里的理论。

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更新时间:2024/12/23 21:15:10