| 词条 | 梁君 |
| 释义 | 1 中铁十三局集团公司党委书记梁君（企业管理者，作家，诗人）：男，汉族，1955年1月出生，吉林省前郭县人，中共党员，在职研究生，高级工程师。吉林省政协委员。2002年加入吉林省作家协会，2005年加入中国作家协会，吉林省诗歌协会副会长。1971年后历任铁道兵3师14团汽车连战士、班长、排长、连指导员、学员、团宣传股股长。铁道部第十三工程局干部部部长，局铁路工程指挥部党工委书记，中铁十三局集团公司党委副书记、书记。 ◎ 1、文学成就：1996年由华艺出版社出版《梁君诗选》。 2002年由作家出版社出版诗歌、散文集《历史的情感》。 2006年由作家出版社出版诗歌、散文集《崇尚崇高》。 自1979年以来在《铁道兵》报、《黑龙江日报》、《长春日报》、《吉林日报》、《人民铁道报》、《人民日报》、《诗刊》等报刊发表各类诗歌200多首，散文40余篇。其中近年在《人民日报》发表诗歌、散文近30余篇（首）。有的散文、诗歌被有关省、市编为中小学课外读物、及高考复习资料。 1995年《咏莲（诗）》获《诗探索》编辑部组织的中国新作家年会精短文学作品二等奖。2009年《放声歌唱（诗）》获吉林省作家协会庆祝新中国成立60周年征文大赛一等奖。 诗歌《唱给祖国》入选人民日报、中国作家协会选编的《放歌60年》。散文《葱岭深处》入选《智慧不会衰老（人民日报2010年散文精选）》。 ◎ 2、代表作品诗歌《唱给祖国》、《一九九七年五月八日断想》、《梦屈原》；散文《崇尚崇高》、《在煌煌的人类文明面前》、《葱岭深处》、《绍兴的陆游》。 ◎ 3作品选读（1）一九九九年五月八日断想 五月八日， 被裹上帏帐； 我的同胞 还沉在梦乡。 浸在毒汁里的 恶魔， 又发狂想。 抛几粒飞弹， 战兢兢地 向我袭来， 有一颗 实经不起 羞愧的折磨， 一头扎进 深深的地层， 窒息身亡。 这一天， 我国驻南联盟使馆， 惨遭轰炸， 又一个国耻日， 深刻在 中国人的 心壁上！ 这一天， 全民族震怒， 义愤膺扬！ 这一天， 我夜不能寐， 陷入了 久久的思想。 久久思想啊， 词不成章…… 此时我想到， 想到凌飞在 崇山之巅的 万里长城， 每次登临 我都心海难平， 翻云卷浪。 我曾感叹， 感叹我们的先人， 创世界一绝， 七洲四洋 翘首仰望。 我也曾自负， 自负我们的民族， 潜心设防， 自古就 谦恭礼让。 今天啊 我想到长城， 却一阵阵心悸； 五月的京城， 赤日灼人， 我的心中 却冰山一幢！ 此时 我的脑海， 又浮出 又浮出座座雕群—— 在西安、 在湖州、 在泉州， 在这些城市的 街心。 那满脸堆善的 使者。 那洋洋得意的 商人。 那高昂着头的 骆驼—— 浑不觉背上 山一样的重负； 微睁两眼， 渺视着 遥遥征途， 征途上的 酷雪狂尘！ 且不必争， 丝绸之路 从何处延伸。 我说 丝绸之路 筑自 华夏民族之心； 凝着虔诚， 载着友善， 一直铺向 亚非、欧美， 以及世界的 每一个村镇。 为什么， 一些承受 友善的地方， 却孽生着 残暴， 一次次、 一次次， 用罪恶回报 好施的人民！？ 此时我想到 想到美丽的扬州， 想到大明寺， 鉴真像前 我曾久久、 久久凝望： 十年茹苦， 六渡东海； 双目失明， 终涉扶桑。 带去了 文明之邦的 友好， 送去了 华夏民族的 善良。 为什么， 唐招提寺的 礼拜者， 却挥舞着屠刀， 踏进了 大师的故乡？ 南京城， 三十万冤魂 夜夜呼叫； 华夏大地 数万万同胞， 时时不忘！ 此时我想到， 想到我们的 “公仆”、“勤务员”， 紧握大印一方。 此时是否 象我一样， 象我一样思絮如云啊， 天地今往—— 那昂首走来的 岳飞、史可法、林则徐， 那匍匐爬去的 秦桧、吴三桂、李鸿章。 看一看 治下的土地， 是青 还是黄； 听一听 属下的厂房， 是低吟 还是在高唱； 是巷闾流笑、 村镇安详， 还是夜有惊恐、 日有失望！ 想一想啊 想一想， 谁两袖清风， 谁靡了五脏！ 此时也想到， 想到祖国那些 流连他乡的 学成未归的—— 儿女， 你们可长忆 祖国的模样： 正烟花时节， 莺飞草长。 红领巾在 花中放歌， 老妈妈也 步舞斜阳。 山有激情， 海也奔放， 强盗的炮弹 却当头炸响！ 我的他乡的 同胞啊， 你们是母亲 聪慧的孩子， 此时可念及 舔犊之情， 此时可谅到 慈母的衷肠！ 啊， 这是诗的国度， 用诗洗礼的灵魂 多么纯真； 这是“四大发明”的 故土， “四大发明” 献给世人， 这里的人民 有海的胸襟。 这是人类 早期文明的 发祥地啊， 全世界都亨有 她的温馨。 为什么， 温馨的土地， 遭践踏、焚掠？ 为什么， 善良的人民， 受炮击、血刃？！ 啊， 菩提树下 少几分警惕； 宙斯山上 多几旋黑云。 我攀上珠峰 俯小球呐喊， 太平洋飓风 布着我的声音、、、、、、 一九九九年五月八日——九日于北京 （2）梦 屈 原 我陡降汨罗江中， 大江为我洞通。 白水两立， 碧波上涌。 乘上笼状的飞碟， 沉浮疾缓任由心情。 月亮缓缓 是尾随的玉珠， 太阳悠悠 是引行的金灯。 大海奇妙， 广宇迷蒙； 鱼儿竞歌， 珊瑚斗俏， 金星太盛， 脉冲多情。（1） 有光行的生命， 有变体的精灵。 有的吸息是狂飙， 有的高歌是微风。 难道是多维的世界， 才如此繁闹纷呈？ 我应邀来到一座宫廷， 为什么客至楼空？ 虹门蜃窗， 水壁汽顶， 香兰盈室， 幽芷塞庭。 一顶峨冠破云， 象地球隆起的珠峰； 一柱长毫挥天， 朝霞暮霭是无字真经。 你郁闷阴云塞天， 你长思朗朗夜空； 你喜普天煦照， 你怒裂宇雷霆。 你说今日 可稍舒心胸， 又飘星越河 在广宇袤空。 《天问》又集起 千问万问， 地球有你 最浓的乡情： 行星流线怎样匀布？ 臭氧层怎样修整？ 大气真空怎样净化？ 太阳能量怎样补充？ 天幕突现屈子的身影， 一行篆字演化在青穹： “生态失衡实误， 道德凹陷难平！” 还有一行美好祝愿： “宅敬、 衙清、 市隆。” 眼前依是一流白水， 我久伫江边不忍辞行。 天阴阴无雨， 地飒飒有风。 我携妻女江边留照， 背负山万重！ 一九九四年二月四日于长沙 （1） 脉冲：即脉冲星。 （3）无 题 夜暮何缘掩回眸， 青鸿投影水不流。 此时更见庭前月， 银波万里绕边秋。 一九八六年十月于大兴安岭 （4）唱给祖国 我的祖国,有黄山青松；叶剪乌云，干柱苍穹！ 我的祖国,有峨眉云海；东海涌潮，西岭雪晴！ 我的祖国,有巍巍昆仑；俯视人寰，昂首天庭！ 我的祖国,有天池一对；透视九霄，是大睁的眼睛。 祖国啊，北国冰坚，横刀卧剑！南国水深，吐月吞星！大河气壮，惊天撼地！戈壁风狂，移山挪岭！ 四大发明，是炎黄的骨骼；英雄的大禹，是民族的魂灵。 长征路上的草鞋,印满坚韧；太行山上的大刀划出英勇！ 《义勇军进行曲》，澎湃着中华民族激昂的血性！ 祖国五千年的绚烂文明，分分秒秒拴结着我的生命！ 祖国啊，谁敢忘记那切肤之痛——瑷珲割地，庚子赔款；山东断臂，东北折肱——圆明园火烧，南京屠城；赤县神州，累累弹坑！——沃野千里，万家墨面；锦绣大地，白骨荒冢！ 今天啊，祖国！江山一统，“两弹”腾空！“天路”通天，“三峡”沉影；“神舟”巡天，“嫦娥”揽月；使致万国，“奥运”临京。 今天啊,祖国！香港牵手，澳门赴怀；宝岛台湾，略计归程！祖国啊，山山起舞，水水放歌，龙门鱼跃，高丘凤鸣…… 是啊，有坦途，必有险峰；有佳肴，也有霉羹。英姿勃勃的祖国啊,不时要承受旧创和新痛。社会变迁，检验着中华民族的大智大勇！我们是祖国忠诚的孩子，有海样的思辨，有山样的体能；一副副铁肩，正背负着祖国，走向复兴！ （5）崇尚崇高 ——漫谈理想主义 迄今为止，从人类认知的程度上看，在自然界的诸多生物中，只有人类能够感知事物、认知事物并具有意识，能够自觉的适应自然、改造自然。人们在认识和理解中去想象、推论进而去改变和改造自然和社会，这方面的积极探索者、实践者、忘我奋斗者，不屑于嘲讽、孤独以致磨难者，就是理想主义者。人类社会因为有了前前后后无数的理想主义者在追求美好、创造美好，才会有今天的科学发展、社会进步、生活幸福。因此说，理想主义是伟大的、崇高的。 一 理想主义是伟大的、崇高的，它的对面是平庸。理想主义者不满足现时、更不贪恋现实，而是向往和追求更美好的未来，并为之不懈奋斗。他们不囿于自我，甚至忘却了自我，以致有时完全抛弃了自我。近代科学社会主义创始人马克思，为了人类美好的未来，在环境险恶、多次被逐、生活穷困的情况下，以超凡的毅力研究著述，揭示了人类社会发展规律，为人类文明作出了不可估量的贡献。最后的马克思是在工作着的椅子上睡着了。作为一个伟大的思想家、理想主义者，马克思受到全世界人民包括反对他的学说的人们的崇敬。为毛泽东著文称赞的加拿大共产党员诺尔曼．白求恩，是典型的理想主义者。1936年，48岁的他当时去了西班牙反法西斯前线。1938年初又来到中国抗日前线，为八路军和抗日群众治伤，后不幸手指感染中毒，1939年11月12日在河北唐县逝世。他最后一句话是：“努力吧，向着伟大的路，开辟前面的事业！”毛泽东对他做了经典性的概括和评价：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 这里还应该指出的是，空想社会主义者同样是可敬的理想主义者。欧文1823年即绘出了一幅建立共产主义“新村”的图景。为了实现理想，他于1824年带着家人和志同道合者远渡重洋，在美国印弟安洲一砖一瓦建立了一个“新和谐”村。他最终失败了。可是，他的行为代表着人们对美好社会的向往和追求，像启明星一样昭示着后人。它的悲怆、它的不可实现，带给我们更多的是对理想主义者发自内心的感动。中国古代思想家、教育家孔子，基于对理想社会的追求，基于那个时代动荡的社会环境，以“朝闻道，夕死可矣”的信念，以社会稳定为理想目标，创立了儒家学说，并提出了“大同”社会理想。我们不能苛求古代贤哲们的认识是现实的、规律的、全部可行的。但正是他们积极的、苦苦的追求，为后人开辟了前进的道路，为人类积淀了文明，并以他们卓绝的努力、卓越的贡献为来者树立了榜样。孔子一生为实现其理想到处奔走游说，广罗门生，布道育人。他的学生说他：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。对于空想社会主义者，对于“乌托邦”空想社会的描绘者，包括中国东晋诗人陶渊明在《桃花源》中阐明的没有君主、没有剥削、没有战乱、自食其力的理想社会，我们都应怀有感念。人们对理想社会的追求，是在实践之中不断认识、不断总结、不断完善、不断丰富并不断实现的。从某种意义上说，他们是探索者，是启蒙者，是先驱者。 从理想主义者身上，我们能够悟出许许多多的道理。理想是一个人的灵魂，是照耀和指引人生的灯塔，从某种意义上讲，有什么样的理想就会有什么样的人生。人类社会的发展进步是生产力发展的结果，但是，是由理想的火花点燃的。理想是有意识的人类的对客观事物反映的结果，是人类文明的结晶。理想是对更多人的长远利益的追求和奉献，理想的利益指向是社会、是集体、是他人。心系国家、心系事业、心系他人，是树立远大理想确立正确世界观、人生观的基点。讲理想、世界观、人生观，说到底是做什么人的问题，是追求什么样的人生的问题。 失去理想和正确的世界观、人生观必然是自私的、狭隘的，甚至是本能的，至少是平庸的。对一些人的出色表现，只要我们悉心观察和体会，就会触摸到他们充满理想的心灵。我们不能设想人人都能成为理想主义者。但是，我们必须认识到，人类社会的发展及对美好目标的追求，需要越来越多的理想主义者为之奋斗。我们要求人们的是：多几分理想，少几分平庸；至少是多一分对理想主义者的理解和尊重！ 二 理想主义者是高度的社会责任感者，对社会、对人民、对事业以致对人类的未来高度关注，忘我奋斗。中国民主革命的先行者孙中山，目睹清政府的卖国、专制、腐败，民众陷于苦难，早在青年时期就确立了反清和建立民主共和国家的理想。他一生屡遭失败，颠沛流离，多次陷于危境，置个人生死于度外，奋斗不息。他潜心研究社会，创立了“民主、民权、民生”的“三民主义”，后期提出了“联俄、联共、扶助工农”的“三大政策”，为改造中国耗尽了毕生精力，在中国历史上建立了不可磨灭的功勋。综其一生，他以唤起民众为己任，以强国为目标，虽然饱偿失败的苦果，但历史是按着他追求的目标前进的。民族英雄杨靖宇牺牲后，胃里没有一粒粮食，尽是草根、树皮和棉絮。是什么力量支撑他在极度艰难的情况下流尽最后一滴血？我们感动之余，必然要留下理性的思考。毫无疑问，是建立社会主义新中国的崇高理想，是挽救民族和国家危亡、救人民于水火的崇高责任感!孙中山也好，杨靖宇也好，都是因为他们面对国家的贫弱和民众的苦难，萌发了救国救民的责任感，追求救国救民的真理和实现道路，即一种伟大的理想，并为之百折不挠。这里我还要简要介绍一下“国际绿色和平组织”。这个组织于1971年9月15日由加拿大工程师戴维．麦格塔格发起成立，总部设在伦敦，在25个国家设分部，目前成员达350多万人。这是一个具有崇高目标的国际性的环境保护民间组织。他们反对核试验，反对捕鲸，反对有害废弃物越境转移。主张限制温室气体排放，反对基因改良食品。他们以公众舆论为武器，唤起人们反对污染，保护人类赖以生存的环境。虽然他们十分激进，世界舆论褒贬不一，但我感到，他们以保护人类生存环境为理想目标，无疑是十分高尚的，显示出了理想主义的某些突出特点。 三 理想主义者是忘我奋斗者、百折不挠者、矢志不移者，而不是沽名钓誉者、知难而退者以致临难失节者。红军长征，把人的意志力竭尽到了极点。奥斯特洛夫斯基，把人的奉献力竭尽到了极点。奥斯特洛夫斯基双目失明、全身瘫痪后，难以工作，因此非常苦恼，几乎不能自拔。最终他想到：即使到了生活难以忍受的时候，也要想办法活下去，要使生活变得有益，没有比掉队更可怕的了。后来他以超乎寻常的毅力，写出了《钢铁是怎样炼成的》等书，影响了全世界。为人们所熟知的中国共产党的优秀代表方志敏，为了追求理想，甘于清贫，不惜生命。他说：“清贫洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。他被捕后，敌人没有从他身上搜出一个铜板。他在狱中坚贞不屈，写下了《可爱的中国》等书，最后从容就义。叶剑英赋诗，以南宋民族英雄文天祥的崇高气节赞颂他：“血染东南半壁红，忍将奇迹为奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫”。鲁迅以文为器，为民族的觉醒而呼号。他说：我吃的是草，挤出的是奶和血。他还说：“我哪里是什么天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上”。理想主义者是勇敢和坚韧的代名词，没有勇敢和坚韧就不可能坚持正义、临危不惧，就不可能正视困难、藐视困难、百折不挠。 四 理想主义者又应该是远见卓识者，是事物发展规律的洞悉者、预见者，是真理的揭示者，也是自身心智的有效开发者。一项事业的完成，一项工作的运作，无不体现着人的思想思路，而思想思路无不是建立在对事物的潜心研究基础之上的。 理想主义者不是指指点点的批评家，不是随心所欲的空想家，也不是离群索居者、高高在上者。空谈误国，空谈误人，空谈误己。理想主义者是事业发展的促进者、带动者而不是削弱者，是社会财富的创造者、积累者而不仅仅是分享者。理想主义者是让缆绳抠进肩脊拉动着社会前进的纤夫！ 理想主义者是明辨是非者、严格自律者。对什么是正确的，什么是错误的？什么是应该坚持的，什么是应该反对的？理想主义者总是旗帜鲜明的。理想主义者对错误的言行不会视而不见、充耳不闻，更不会随声附和、屈意迎合。理想主义者是坦荡者，他们总是挺立在阳光下！ 理想是伟大的、高尚的，又是平凡的。理想主义者是群众的一分子，每个人都可以成为理想主义者，为理想而奋斗：可以是人类的正义、社会的进步、世界的和平、国家的强盛、民众的幸福；也可以为山川增一片绿，为河水还一湾清，正一地风气，繁荣一方商贾。理想主义者心中有一炬明烛，有一泓清潭，有一片星空。 （6）感受变化 进城多年了，蜷曲在钢筋、水泥、砖石砌筑的屋宇里，埋身于纸、笔及会议的消耗中，对时节的变化、万物的生衰缺少了感受，生命的一部分不知不觉地麻木起来。 2003年秋到中央党校学习，宿舍紧接苑圃，晨兴暮息，便度去漫步。也曾披月色，也常碾晨霜，闻草的心声木的窃语，听秋的呼号冬的喧嚣。风刮、雨涤、霜结、雪压：先是柿子树叶飘了，旋在空中；接着杨树叶落了，絮厚了小径；后来柳叶也经不起霜欺雪凌，失手于水中，浮在冰冷的池面上。青松看似那般地从容，枝叶挺拔，翠色不改，其实松针也在静悄悄的发新顶旧。一杆杆竹则翠到隆冬，仍鲜嫩如初，只是京城的第一场冻雪，实实的压来，紧紧的裹缠，它们又不肯折腰受曲，有的便壮烈的夭折了——那些折断的腰身，恰似神话中的刑天(1)，直直的挺立着，条条筋骨，直刺青空。见此，我更能理解清人郑燮为什么那般地喜竹、爱竹了。树间的草长长的、嫩嫩的，当风袭雪掩，便纷纷伏下身来，彼此掩护着；那深藏不见的、潜在根系的芽芯已是蓄势待发了。花是美丽的，有的零落于秋风乍起，有的萎谢于浓霜之后，越是美好的东西就越是短暂吗？ 月亮围绕地球转，我们看到月亮缺了、圆了，感受到天空明了、暗了。地球围绕太阳转，我们看到太阳升了、落了，感受到天气冷了、暖了。多少人面对自然界的周始变化，白驹过隙，怅望历史长河，历数今往英杰，常有喟叹。而少壮之时，虽有憧憬，但又常常寄希望于来日，口里念着“莫等闲、白了少年头”，却一任岁月蹉跎。还是说说自己吧，早在1975年读到白居易《与元九书》一段叙述青年时期刻苦学习的话：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不盈，……盖以苦学力文所致”，似有感悟，当时还把英语作为主攻的目标，发愤苦学。但由于缺少坚定的追求、缺少对人生价值的更高的定位，也由于缺少直接的压力，终于没有坚持下来。而今历尽沧桑，夕照将至，才稍稍悟出了一点道理来：现在的事情应抢时间做，计划的事情应提前做，让生命的价值前移，给富有阅历和知识积累的晚年留足空间。自己没有做好的事，说起来能够感染别人吗？我向自己发问。 冬去春来、月缺花残，人生易老、白发无情，万事万物都按着固有的规律演化着。人们应以积极的心态面对变化、正视变化，成为豁达的有为者。苏东坡是豪放派词人的代表，他在《前赤壁赋》中，阐释了天地的永恒以及万物与人生的“变”与不“变”，表达了达观的态度和乐观的情怀。但他在一阙词中满怀激情的歌唱“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰”之后，却发出了“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一杯还酹江月”的黯叹，又展现了其消极虚无的一面。早于苏东坡 800年前的曹操，在东临碣石面对“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的大海，则顿生“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的豪迈情怀。其实中国的先哲们早就以超然和积极的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的榜样，昭示着后人。 当我再次提笔完成这篇搁置时日的短文时，已值隆冬，京郊寒彻，我在党校进修班的学习也即将结束。自然界在变化，时代在发展，历史在我们的身后拉开一条长长的跑道。而于今天，社会的变化正以几何的倍数超越着历史，人们稍一迟疑，时代就会离身而去，形消影遁。我们不能像桃花源中人那样，处于隔世之中；或像一些人那样，总感到四面有数不清的高墙，与时代隔绝了。我们感受变化，就要跟进变化，进而带领变化。如果我们不能成为时代的领跑者，也应成为时代的跟进者。 2004年1月13日于中央党校 （1）《山海经.海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞…… （7）葱岭深处 那天出喀什不久，霎时,数十条沙龙从天而降，怒吼着、嘶叫着，远远的盘旋在公路上，拦住了南向的去路，连天也暗下来了。司机只好放缓车速，慢慢地去接近它们，开灯、鸣笛，似乎想把它们撵走。不一会儿，沙龙竟真的一个个乖乖的溜进了山谷。这时，葱岭硕大的身躯清晰的矗立在我们的眼前了:头顶银盔——雪峰，肩披银甲——冰川。银盔银甲，白得耀眼、白得夺目，令蓝天凋颜，让阳光失色！ 葱岭的脚下则是五颜六色的石头，紫红的、黛青的、黧黑的、奶白的、豆绿的。这是神话共工怒触不周山的地方，不周山就是葱岭。这色彩缤纷的石头，就是女娲补天之石吗？补天所余，留积于此，共后人采用？相传奴隶制盛世时，周天子姬满曾驾着八骏到过这里。汉朝的都护曾到此驻守。唐朝在此设立了“葱岭守捉”，高僧玄奘经过这里曾讲经月余，然后去天竺国取经。1876年64岁的左宗棠率军挺进新疆，驱除外寇，拱卫了这片神圣的国土。今天，新一代的中华民族的传承人、建设者，从内地奔赴边疆，来润色葱岭、美化葱岭，为祖国和人民描绘新的壮锦。我们的职工，几年前便远离家乡和亲人，万里赴边，来到位于葱岭深处的一个叫下坂地的地方承建水利工程。 来此之前，我对工程已有了解。下坂地水利枢纽位于新疆喀什地区叶尔羌河支流——塔什库尔干河中游，是以生态补水、春旱供水为主，结合发电的综合性水利工程，地处塔什库尔干塔吉克自治县境内。工程由拦河坝、导流泄洪洞、引水发电洞和电站厂房四部分组成。工程建成后，不仅可以满足葱岭一带的工业和生活用电，加快经济和社会发展，提高各族人民的生活质量；并能大量提供农林用水，对于发展农林业、绿化荒山、改善生态环境具有重要意义。因此，下坂地水利枢纽被誉为新疆的“高原明珠”。葱岭，是我国古代对帕米尔高原一带山脉的统称。为什么叫葱岭？查查资料，说法不一。有文献记载以来，这里就是荒山枯岭。我倒是觉得，我们的先人们期待着这雄伟的山川，有一天能披上绿装，才为她起了一个漂亮而充满期待的名字。这一期待可有几千年了！ 我们的越野车在314国道奔驰了近4个小时，距塔什库尔干县城不到20公里，向左拐进了一条窄窄的的便道，沿着塔什库尔干河向葱岭腹地旋进。来接我们的项目长老梁是一位年逾五十的老同志，身材魁梧，紫红紫红的脸。他挤进车来便说：“四年多来，围绕建设下坂地水利枢纽，我们在这海拔3000多米的高山上，修了一座大桥、三条隧道，这里的人都说我们是天兵天将哩！”言谈中充满了自豪感。当我问到他们的身体状况时，他说：“在山上还好，下山反倒不舒服，犯困！”我的心一震，他们该早点换岗了，时间过长他们就有可能离不开高原了——这是在青海格尔木市一个老汽车兵告诉我的:一个人长时期在高原生活,身体适应了高原,反倒不适应内地了；青藏线上的一些老汽车兵,因此而留在了青海和西藏。 越野车沿着河谷向东颠簸着、缓缓地行进着。据说当年玄奘取经，就是从大山那边的叶城出发，穿过这条河谷西去的。山越来越高，谷越来越深，天越来越窄。千万年来在太阳的烧灼下，在山风的敲击下，葱岭树木稀少，山表酥松，碎石在山脚下堆积，石粉流泻，河道被挤得窄窄的。塔什库尔干河以其不屈不挠的决心和勇气，冲沙排石，呼啸着前进，奔向塔里木河。两个多小时过去了，越野车嘶叫着爬上海拔3600多米的隧道口。工人们正在吃午饭，嚼着馒头，喝着菜汤，每个人的脸也都紫红紫红的。馒头和菜汤是在山脚下的营房送上来的。我用筷子压了压保温桶里的馒头，压下去的地方又弹了起来；看了看桶里的菜汤，拨开上面青青的菠菜叶，下面卧着白嫩的豆腐块。同工人们握手，他们却迟迟不肯伸出手来。他们的手上糊满了泥浆，泥浆是黄的，底色却是黑的。引水隧洞已经贯通，正在开掘从山顶至隧洞拱顶用于调节水压的竖井。垂直高度仅90米的竖井，开掘难度极大。从隧道口到山顶竖井口，是长200多米的陡坡，坡度达45度，机械车辆是无能为力了，所需沙、石、水泥全靠人工背运。山岩风化，坡陡路滑，且高山缺氧，一般人徒手往返一次都十分艰难，那么背负三四十斤的材料呢？而每天要往返数次，其劳苦程度实难想象！连我这个“逢山凿路，遇水架桥”、“风餐露宿，沐雨栉风”的老铁道兵也为之震撼，工人们却平静地工作着。同他们谈话，他们没有说到艰难、困苦，也没有提出这样那样的要求。越是这样，他们坚强、善良、勤劳、无私的品质，越是深深地打动我、激励我，越是令人由衷的敬重他们！令人费解的是，现在有些媒体对他们已经陌生了甚至不屑一顾了。我们有什么理由弱化甚至放弃对他们的表现和讴歌呢？我试图爬上山顶，但没走几步就眼冒金花，高山反应严重，只好作罢。我们乘车下山，回头望去，刚刚吃完饭的工人们又背负着材料上山了，一字排开，像钻天的雁阵！ 项目部设在山脚下。说是在山下，其实海拔也在2800多米，属于高山谷地，一年有半年的冬季，夏天也只有半天的日照。走进项目部的会议室，发现三个衣着鲜艳的小学生在伏案写作业。尽管断定他们是职工的子女，但我还是有些吃惊：想不到在这遥远的边疆，在这荒僻的大山深处，职工家属前来探亲了，孩子们也来看爸爸了！我们的职工子女啊，从小就熟悉了大山，熟悉了工地，熟悉了艰苦的环境，潜移默化中也深谙了建设祖国、造福人民的道理，不知不觉在思想深处刻下了以苦为乐、以奉献为荣的意识。这让我依稀的看到，在未来的日子里，如火如荼的边疆建设中，也许会活跃着他们的身影。 2009年8月草创于下坂地——乌鲁木齐，2010年2月15日于大连 2 湖南省保靖县委常委、常务副县长梁君，男，苗族，1970年11月生，湖南花垣人，大学学历，1995年7月加入中国共产党，1993年7月参加工作。 1993.07--1995.10 保靖县普戎乡团委书记 1995.11--1997.05 保靖县水田河镇副镇长 1997.05--2001.08 保靖县中心乡党委副书记、乡长、党委书记 2001.09--2002.11 保靖县复兴镇党委书记 2002.11--2003.01 中共保靖县委常委兼复兴镇党委书记 2003.02-- 2007.12 中共保靖县委常委、县委办主任 2007.12-- 中共保靖县委常委、常务副县长、县行政学院第一院长 |
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