【立颂八意】 [出华严经疏] 一少字摄多义谓于一字中包摄多义也。如圆觉经长行文中。佛为普眼菩萨说四大和合各离之相。文义甚长。至于重颂。则以四句收摄多义。偈云。身相属四大。心性归六尘。四大体各离。谁为和合者等是也。(长行者。经之散文。重颂者。经之偈文也。四大者。地大。水大。火大。风大也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)二赞叹美佛之功德。多以偈颂谓诸经中凡菩萨等称赞叹美佛之功德。多以偈颂也。三为钝根重说谓佛为弟子说长行经竟。有根钝不能解悟。更为重说偈颂也。四为后来之徒谓佛为弟子说长行经竟。或有新来之众。未闻前说。佛则更为重说偈颂也。五为随喜乐谓佛随众机有喜乐偈颂者。即为演说偈颂也。六为易受持谓佛因长行文句繁多。恐难受持。故说偈颂。令人记忆。如为槃特说偈云。守口摄意身莫犯。如是行者得度世等是也。(槃特。梵语具云槃陀伽。华言继道。)七增明前说谓初于长行文中。说义未尽。后于重颂。广明其义也。八长行未说谓不说长行。而直说偈颂。如金光明经空品。是也。