| 词条 | 李三笑 |
| 释义 | 李三笑，本名李诗良，七十年代草民，祖籍湖北现居汉中。独立思考于乱世，痴迷沉醉于诗歌写作。中学时代开始诗歌写作，诗歌代表作品《十字架》、《哀鸣》、《它们·她们·他们》. 个人履历李三笑，本名李诗良，七十年代草民，祖籍湖北现居汉中。独立思考于乱世，痴迷沉醉于诗歌写作。中学时曾经中途辍学，进过工厂学过技工，后经思量前途暗淡，于是发奋励志，头悬梁锥刺股，借路灯之幽光，吟诵唐宋明月，费尽九牛二虎之力，苍天不负苦心人，终于如愿以偿，考进三流大学。混文凭期间，时常心猿意马，小报小刊偶有发稿，稿酬有限且令我欣喜不已。曾经屡陷囧况难以维持生计，遂于情人节前自告奋勇与同学结伴游走沿街卖花。那张还带着玫瑰温馨的一元钞票至今还夹在我的笔记薄中，那是我曾经青春岁月中的永久珍藏。 写作足迹中学时代开始诗歌写作，即一发不可收拾，至今仍笔耕不辍。在《天涯》《91》《中国诗人》《民间文化》《低诗歌》《红袖添香》《中国博客》等多家媒体上发表过大量诗歌，作品散见报刊网络。惯于昼伏夜出，夜深而不眠。经常出没于红袖添香、呼噜诗歌、天涯、新浪、低诗歌、淘宝等网络码头。 诗论观点诗无定法，道化自然。主要诗论有《诗人被饿死是可悲的》、《论死亡艺术》、《审丑的力量》等。 代表作品诗歌代表作品<十字架>\\<哀鸣>\\<它们·她们·他们>.诗歌选集《瞬间》\\《眼泪无用》\\《情歌不断》等。 李三笑诗歌代表作品: 《十字架》 迷雾中 我看见苍茫大地之上 巨大的冰冷的十字架群集 此起彼伏的林立 我惊魂出窍冷汗淋漓 突然一只瘦骨嶙峋的黑手 伸过来拍拍我的肩膀 那些是央企地王们的建筑起重塔 一个矮小的看房客绝望的说 李三笑20100505 （外一首）《哀鸣》 黑夜 黑马疾驰 门缝间夺隙而过 鸦雀早已梦醒哇哇嘶鸣 钉子户 骨头比豆腐渣还硬 但是楼盘瘟疫般 来势更加凶猛 春天 穿越谎言和黑夜的漫长 黎明的曙光姗姗仍未来 因为她不忍心听见 小草在混凝土 现浇下的哀鸣 李三笑20100401愚人节随笔 《它们·她们·他们》 0 -------生活的鸡零狗碎……鸡毛蒜皮……以及被风吹散被土掩埋的那些记忆…… 0 它们它们它们 作者：李三笑 | 评论：6 | 阅读：107 1 请给每一双臭袜子写下悼词和祭文， 请给每一双破布鞋精心绘制一幅遗像， 请给每一双烂鞋垫兴建一座陵墓。 2 它们它们它们是臭破烂， 它们能担负全身血肉之重， 它们却不堪承受生命之轻。 3 在磨损风化陈旧中老去然后被遗弃， 就象贫脊土地上沉默的中国老百姓。 0 李三笑20050701写于雷雨中 0 0 0 她们她们她们 0 作者：李三笑 | 评论：9 | 阅读：158 0 你妈，她叉开两腿血如泉涌 在撕心裂肺般的剧痛中生下了你； 你妈，她屎一把尿一把 在艰难困苦的日子里把你拉扯大； 你妈，她起早贪黑手脚并用 在无数个漫长的黑夜里为你祈祷。 如今，儿啊你有出息了。 考上好大学了，找到好工作了， 寻到好媳妇了，生了个好儿子了， 得到上司嘉奖了，职位也迁升了， 豪宅也住上了，名车也坐上了， 三奶都包上了，鱼翅都吃腻了， 世界也去了大半了，这辈子算够了。 可是现在别忘了你妈她啊， 她满头的银发也掩饰不住失落， 她满脸的年轮却见证岁月沧桑。 儿啊，别忘了你妈这个老不死的， 这一把老骨头没啥盼头了， 只求你活出人样她心里就踏实了； 只求你别作傻事她心里就舒坦了； 只求你不愧对祖宗她就安心了。 还有，记得有空常回家看看 你妈，她天天念叨想你们呢。 我在阴间也会为你们祝福。 李三笑20051101 0 0 0 他们他们他们 0 那年我才满3岁， 他们嫌我说话的声音太大太响， 超过了他们脆弱耳膜所能忍受的度量。 他们的用恐吓的眼神 压制我说话的欲望， 他们命令：大人说话时 小孩不许插嘴！（很遗憾 本想提醒他们刚喝下的水里有许多苍蝇……） 渐渐地我开始孤言寡语。 后来我可以盯着蚂蚁发呆一天， 然后他们都开始表扬我， 瞧这孩子多乖呀，真是乖孩子。 慢慢地我已习惯保持这一角色。 终于有一天，我发现自己 完全说不出任何一句有声话语。 那一刻，我的内心激动万分。 主啊，万能的主啊，感谢您， 终于让我成为一名真正的哑吧！ 0 那年我已经5岁， 我看见一只公鸡压在母鸡身上， 还有一只公狗趴在母狗身上， 以及两只苍蝇或者蜻蜓 或者蝴蝶的屁股粘在一起快活地双双飞翔， 所有这些令我莫名的兴奋异常。 我周身热血沸腾，撒腿狂奔， 在野草疯长的山坡上四足腾空。 突然，一个巴掌从天而降， 突然，一盆冷水从头浇下， 突然，一阵冰雹扑头盖脸， 那一刻，我体会到了甘霖若贻， 人我两忘，物熔于无的境界， 这有助于我在多年以后， 做一名大隐于市的俗世和尚。 0 那年我刚刚7岁， 他们说我头发太长有碍观瞰， 他们用舌头鞭打我的脸， 迫使我低头任他们手起刀落， 推理、剪成与他们一样的 中规中矩的毫无个性的脑袋， 这样，他们终于舒坦了， 露出四环素黄牙王者胜利的笑容。 他从来不问我是否愿意。 多年前法西斯也是这样， 收购犹太人的头发， 代价是给他们享用新鲜的芥子毒气， 他们也不问犹太人是否愿意。 00 那年我进入9岁， 我的循规蹈矩的乖孩子的形象 并不能将他们的虚荣快慰延长多久， 他们不但需要一个好儿子、一个好女儿， 另外还需要一条好狗，上好的狗， 而我得同时扮演好这三个角色。 他们只需要我在勇敢的时候勇敢， 他们只需要我在恭顺的时候恭顺， 他们只需要我在忠诚的时候忠诚， 多绝妙的发明啊，上帝也会惊叹 他们培育出这样一颗无法再责备求全的种子， 一颗被他们的热情熏熟了的种子， 一颗万分诚实且不会胡思乱想的种子， 一颗肉酱饱满但胚芽早已退化烂掉的种子， 一颗乖乖等待他们来享用的种子， 一颗原地待命绝对稳妥的种子。 0 今年我29岁了， 干着社会排行第九的卑微勾当， 我一不偷二不抢三不嫖娼四不赌博五不吸毒 六不坑七不蒙八不拐九不骗十不贪婪妄想。 老老实实流自己的汗，吃自己的饭， 自己的事情自己干。就这样，他们还要说： 这娃没搞场，即不勤奋积极向党组织靠拢， 又不实实在在深刻反省→一味的墨守成规→ 故步自封→不思进取→做井底之蛙→ 还自命不凡→作壁上观→自甘堕落→ 且以沉默对抗→狂妄自大→心怀博测→ 诡计多端→阴险狡诈→恶人恶报→ 自作自受→咎由自取→自绝于人民…… 最后他们经过整整十三年高层会议研究决定 以最人道最浓重最详尽最神圣的方式 以最仁慈最谨慎最谦逊最庄严的表情 正式向我宣布：自作孽，不可活！ 他们？他们？他们？他们是谁？他们在哪？ 0 李三笑20051026灵魂裸奔 0 0 0 诗人被饿死是可悲的 0 ———浅议现代诗歌的出路零星碎语 0 李三笑 1 静止是相对的，运动才是绝对的，任何事物都是发展变化的，同样，诗歌也需要而且必须时时更新鲜活的血液！中国古代诗歌（从诗经楚辞一直到宋词、元曲）发展到现代，上世纪初白话诗在新文化运动中崛起风吹雨打到如今，中国诗歌的发展变化从未停止。 2 孩子吃奶的目的不是为了一辈子还继续吃奶！是的，奶吃了，传统文化这个娘我当然还认。但在汲取了丰富营养之后，诗歌是到了应该长大的时候了，长大了就该断奶！而不是继续咬着娘的奶头不放，嚷嚷着“卡哇伊”。 3 中国新诗何去何从？我感觉现今有价值的中国诗歌有点新复古主义的倾向，重返《诗经》那古朴通俗野蛮有力的乡野民风，这已经是个不争的事实。朦胧含蓄的诗风该结束了，诗歌大众化的时代已经来临，那么让缩在书斋或象牙塔里的儒雅含蓄见鬼去吧。 4 最重要的事，正直的诗人要有社会责任感，要反映占人口大多数的下层劳苦大众们的心声和苦闷，为平民呐喊，当然要他们能听得懂看得懂。诗歌不是少数所谓高级知识分子们的“性福”之余消遣的专利，诗歌应该是大众的，应该是更多老百姓所能理解的。 5 近年来网络文学中掀起一股低诗热潮。这种低诗热潮的出现必将给冲出中国诗歌低谷带来极大的可能性，一次海啸的力量需要每一滴海水的参与，低诗潮当然需要更多的诗歌爱好者投身进来……关注民生，关注脚下，向下向下再向下！这是D时代诗歌发展方向的必然.D应该只是一种策略，低调，低姿态，低去向。驾轻就熟，信手拈来，口语化俚语化的特点无异是现代低诗歌的一大利器。 6 关于现代诗歌，是提倡“神性”[亦说智性]写作，还是“人性”写作,如今的诗坛众说莫衷一是，愚且认为，诗歌相比其他题材的文学形式更短小精悍，表达方式便利快捷，因此也更容易被最先锋的思想意识所引导，用来表达最具前瞻性的主题和内容。从高高的所谓的神的祭坛上走下来，脑袋向下匍匐到民间关注民生落笔于人性，这已经是当前诗歌变革的大势所趋了，话语权力和写作禁锢以及思想深度都将会得到更加全面的解放。“他清醒的认识到，不管哪朝哪代，“西西佛的石头”都将是压在我们头上的摆脱不了的命运。他看到了无意义中的意义，在废墟中站起来，不屈伏于来自意识形态的各种各样的压迫，“对生活说是，对未来说不！”（加谬语）。他用生命作诗，“神性”自然显现！”[引用西部快枪<自由诗人>] 7 为了让诗歌更加的大众化，当然必须让诗歌人人都能读懂。我宁可牺牲一点所谓的“艺术性”，也要让诗歌人人都能读懂。在艰涩的文字把戏中去猜测诗人的表达意图实在是现代诗歌的罪过……尽管先锋诗歌（垃圾写作、低诗歌写作等）有点过激，但总比那些文绉绉拗口的“做作的诗”真实易懂。故弄玄虚的高深，是学究们的专利，与平民无关！。我一向喜欢简单明了。 8 改革开放以来，我国的经济建设是取得了一定成绩，但付出的更多的代价，造成很多隐患，确实得不偿失的，人生信仰崩溃，社会道德失衡，经济价值体系紊乱。当然最根本的很多问题是由此畸形的政治体系所派生出来的[国情如此这里且不妄谈]。知识分子阶层的敏锐触觉应该能感触时代的病症，也应该肩负起针砭时弊的权力责任和义务。但现实却是更多的高级知识分子[也就是那些被称为所谓的精英文化人士]他们都选择了明哲保身，选择了逃避，宁愿躲在学术小屋子里继续“所谓的坚守”[其实这种不谈政治的坚守其本质只不过是对恶惯性力量的纵容]。现代中国知识分子阶层之所以被某某某称为“软体动物”，就是因为他们没有挺直的脊椎骨，或者说普遍的患上了软骨症，成为名副其实的御用犬儒。 9 十年浩劫的遗毒至今还在蔓延。各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜，甚至不惜落井下石侮辱陷害，极尽窝里斗自虐自残的卑鄙伎俩，这种劣势文化传统的基因造就了上世纪近百年的民族耻辱，还酿就了中华民族上下五千年“劝善从恶”的光辉历史，同时也造就了今天我们所看到的现状。社会丑恶屡禁不止，且愈演愈烈。社会的大悲剧，是人性小悲剧汇聚的结果。人性冷漠的本质是传统价值观念的崩溃。同情心丧失的同时，残忍在心底里孳生。举目四顾，周边列强还在虎视眈眈，内忧外患…… 10 美酒，今天可以喝个酩酊大醉，明天不知道还有没有？ 美人，今天可以与尔同销万古愁，明天不知你会高栖哪枝头？ 诗人，作为社会中最敏感的痛觉神经，难道还要再继续隐忍沉默下去吗？ 11 当前，中国文艺界普遍阳痿，早泄，且患易性癖，奴媚气息十足。在体制的压砸下，有骨气的诗人都死绝了，摆在“台子”上的大多数是“阉人”，鸡吧摆设没用。从来都是政治体制奴役文学艺术，今天一群不甘心的诗人开始揭竿而起，不愿屈辱匍匐在野蛮专政的胯下。识字的人啊，你仔细想想，一个胆怯逃避政治的人，还配得上“诗人”这一属于勇士的称号吗？只有自由的思想，真实的表达，才是诗人最宝贵的品质。任何屈从俗世权威名利的行为都已经背离了艺术的本质。一个搞设计的朋友在深圳沉浮多年后说了一句话:商业****了艺术，生下了“设计”这个杂种，他们则是蠕动在杂种周围的“蛆虫”。 12 诗歌，作为一种文学表达形式，要求人人都懂那只是一个假定的不可能的愿望，其实只要大部分至少过半能懂得就已经很不错了，至少让只有义务教育文化[初中]程度的平民能看得懂。毕竟中国高等教育的普及率低的可怜[2005年7月第58期《特别关注》报道：当前中国的大学毛入学率约5%，成人识字率才81.5%，文盲约占人口的15%以上]。 13 诗歌语言说脏话粗口，目的在于解构传统意义上的伪崇高假正经，让“真”回归于地面，而不是凌驾于祭坛高高在天空之上，需仰视才可见，这会让更多人颈椎疼痛，从而放弃对真的探求。脏话只是一座从天空通往地面的桥梁，让诗神回归地面，与我保持平视的视角。最终让诗歌回归到大多数人哪里，回归到大多数老百姓所能理解的界面上。 14 现代诗歌发展需要变化需要争议。百家争鸣、各抒己见，有探讨有争论才会有进步，否则只会墨守成规原地打圈。“倡导”百家争鸣、各抒己见、求同存异、意诚相待。切忌恶意谩骂、人身攻击，针对作品评论，对事不对人，切忌！ 15 静止是相对的，变化才是绝对，建议先从诗名变起。传统的好东东我们是要吸取其精华，这是作为精神内核来继承。但外在表达方式要破旧立新。我所理解的垃圾诗歌，是以毒攻毒，以其人之道还之其人之身，以针尖对锋芒，以具有现场感的丑恶的视觉效果来抵达批判丑恶的实质。 16 关于诗歌评论中的愤慨谩骂，这个问题要两分看待，前阶段看过李磊的诗歌论文，更多是“宣战檄文”，对一些诗坛中欺世盗名者解刨得很细致，证据确凿，鞭劈入里，反响强烈。之所以很多所谓的“诗歌权威人士”对李磊反感，语言的野性粗砺不是根本原因，最主要在于这样的肆无忌惮的揭露触动了他们在现实世界中安身立命的既得利益，包括在小文化圈子里的垄断私利！他们宁愿安全的隔靴搔痒[甚至有痒也不敢搔]，逃避和无视“社会病症的痛痒”之所在，一味的沉溺于声色犬马，以求名利兼收，最后可以颐养天年老死善终。而这种人生境界往往却是被更多中国人所津津乐道的[包括曾经的我]，因为要做一个真正的“文化斗士”毕竟是很冒险很有难度，但我认为这同时又是很有乐趣的一件人生大事，非有牺牲精神兼大慈悲胸怀者莫敢为。 17 这是个皇帝着新装的时代，滑稽小丑与愚蠢皇帝共舞，诗人应该是那个天真的小孩，诗人应该有这个勇气大声说出事实，诗人应该认真的指着皇帝的光屁股揭发真相：妈的，那狗日的皇帝根本就什么衣服都没穿嘛！ 零零星星肆言乱语，勿怪，若有妄言，还请各位文朋诗友不惜斧正。 2005-7-24李三笑 |
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