| 词条 | 李庚香 |
| 释义 | 李庚香，男，汉族，1966年10月生，河南淮阳人，中共党员，1991年7月参加工作，郑州大学中文系文艺学专业、吉林大学法学院法学理论专业毕业，研究生学历，文学硕士，法学博士。 人物简介1984.09——1988.07，郑州大学中文系文艺学专业学生； 1988.09——1991.07，郑州大学中文系文艺学专业文艺美学方向硕士研究生，获文学硕士学位； 1991.07——1993.05，河南省郑州市《郑州晚报》社编辑、记者； 1993.05——1995.12，河南省委宣传部文化艺术处干部、副主任干事； 1995.12——1999.03，河南省委宣传部文化艺术处主任干事； 1999.03——2001.04，河南省委宣传部副处级秘书； 2001.04——2002.04，河南省委宣传部正处级秘书； 2002.04——2003.10，吉林省委办公厅正处级秘书； 2003.10——2005.02，河南省文化厅党组成员、副厅长（公选，试用期一年）； 2005.02——2007.03，河南省文化厅党组成员、副厅长（2002.09—2006.07吉林大学法学院法学理论专业在职攻读博士，获法学博士学位）； 2007.03——，河南省委宣传部副部长。 主要著作代表作有《中原文化精神（上下卷）》。 著述有《法美学》、《文化强省与中原崛起》、《文化产业学》、《灿烂的美学》、《当代的精神处境》、《法美学是人学》等。 《法美学》内容提要 在法学史上，如同对“真”和“善”的追问一样，对“美”的追问一直困扰着无数思想者。在中国古代思想史上，人们总是致力于“天人合一”、“情景合一”、“知行合一”的阐述。在西方社会，从古希腊的柏拉图、亚里士多德到康德、黑格尔，从海德格尔到伽达默尔，从德里达到福柯，从卢卡契到罗蒂，从马克思到恩格斯无不对“美”表现出极大的关注。柏拉图提出，“美”是对“美的理念”的“分有”，康德提出“美”是“善”的象征，黑格尔提出“美”是“具体化的理念”，叔本华认为“美”是“意志”的客体化，弗洛伊德提出“美”是性欲的升华，克罗齐提出美是“直觉”的“表现”……然而，在法学领域，我们却只有现代主义法学和后现代主义法学的对峙，只有中华法系和大陆法系、英美法系的“和而不同”，只有法律科学和法律伦理学的探索维度，法律的生命性、情感性、内在性和精神性则被弃置一旁。那么，我们能够在法律中建构一种审美维度吗？法美学能够同法律科学和法律伦理学在法哲学中“三足鼎立”实现相对独立吗？我们能够在人性和生产方式的两极上完成对法美学本体论的证成吗？以人文理性为理论基石的“法之美”能够展示正义的形象吗？真正意义上的“法之美”存在吗？ 图书目录绪论 关于法美学的初步思考 一、中西美学的历史回顾 二、“生存本体论转向”与“生命美学”的崛起 三、中西法学界对“法美学”的初步探讨 第一章 法美学生成的时代背景及理论基础 一、传统理论范式的局限性 二、存在的焦虑与现代法规的“总体性危机” 三、法美学与法律的可能生活 第二章 法美学的本体论构成 一、法美学是人学 二、法美是正义之学 三、法美学是和谐之学 第三章 法美学的学科建构及法学呈现 一、“法之美”抑或“法之丑”，法美学的学科对象 二、法美学的性质及学科特征 三、“法之美”美在何处 结语 后记 人与法的一次美学对话 |
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