| 词条 | 理想国 |
| 释义 | 1 北京理工大学出版社出版图书《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（Plato 公元前427-公元前347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话，本书分为十卷。在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学，认识论等有详细的讨论。 ◎ 图书信息书名：理想国 作者：（古希腊）柏拉图 译者：吴献书 出版社：北京理工大学出版社 出版时间：2010年1月 ISBN：9787564028503 开本：16开 定价：35.00元 ◎ 内容简介《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。 《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。 柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。 《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。 《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。 在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。 人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。 柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。 ◎ 作、译者简介作者： 柏拉图（约公元前427年-公元前347年），出身于雅典贵族，曾执教40年。古希腊哲学家，西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底、学生亚里士多德被并称为古希腊三大哲学家。他一生著述颇丰，其哲学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。 译者： 吴献书（1885年-1944年），出身于苏州一个书香门第。在东吴大学任教数十年，是“东吴元老”之一，也是“东吴名师”之一。许国璋先生曾三度受教于他，并将其誉为“近代中国英语教育界之大师”。 ◎ 图书目录第一章 财产 公道 节制及以上三者 之敌对 问答中之人物 第二章 个人国家教育 第三章 教育中之艺术 第四章 财产贫困善德 第五章 婚姻哲学 第六章 政治哲理 第七章 教育之实在与影响 第八章 四种政治 第九章 正当之政治与不正当之政治二者之乐趣 第十章 生活之酬报 ◎ 图书文摘第一章 财产公道节制及以上三者之敌对问答中之人物 苏格拉底克拉根哀地孟德派拉麦克塞弗拉斯拉雪麦格克立托分旁听者数人 以下之问答经苏格拉底于问答之翌日在贝而斯塞弗拉家述于泰茂、罕莫克拉底、克立吸及一无名之人之前余（苏格拉底）昨日偕哀里斯敦之子克拉根至贝而斯。以欲祷于女神。并一观该地人若何举行此极盛之赛会。 盖此为本届创举也。既至。吾侪祷神后。观览赛会。意甚愉快。司拉司人之赛会。亦颇不弱。久之游兴既阑。准备入城。适为塞弗拉之子派拉麦克所见。彼饬其仆致意。此仆自余身后牵衣日。派拉麦克君请君等少待。 余反顾。见为派拉麦克之仆。因询其主人何在。 仆：君许稍待。吾主人即至矣。 克拉根：我侪自当稍待之。不转瞬间。派拉麦克已至。其同行者为克拉根之弟哀地孟德。牛锡之子牛赛拉得。及顷亦在场观览赛会之数人。 派拉麦克：苏格拉底。汝曹已将回城乎。 苏：然。 派：然则汝见吾曹人数之多乎。 苏：然。 派：岂汝较吾侪为强耶。不然者。汝当留此。 苏：余拟说汝曹容吾曹回城可乎。 派：如吾侪不乐闻汝言。汝又乌能说。 克拉根：是诚不能。 派：然则决不听汝言。汝可无疑矣。 哀地孟德：今宵有马上执火炬赛跑。而为女神寿者。汝曹尚未知之乎。 苏：有马乎。诚创举也。骑马人于赛跑时。以火炬互相授受乎。 哀：然。不特此也。今晚礼神。仪节上尚别有一番盛况。亦汝曹所当一观者。吾侪晚餐后。当即莅止。届时彼处想有多数之青年人在。吾侪可借此畅谭。故余为汝计。毋再固执。且住为佳也。 克拉根：感汝殷勤遮留。吾侪亦讵能过拂盛意。 苏：甚善。 余等遂偕派拉麦克至其家。见其弟兄连歇斯及雨雪地麦。开而雪杜牛之司拉雪麦格。彼牛之楷莫乃斯。及哀李斯托泥麦之子克立托分。少长成集。派拉麦克之父塞弗拉亦在座。此公年已甚迈。余久不晤矣。是时伊方深坐一软垫之椅。头冠花圈。盖正预备献祭事也。室中其余多椅。列成半圆形。吾侪遂各就坐于塞弗拉旁。伊款余甚殷。且曰。 ◎ 媒体推荐柏拉图最著名的代表作，西方哲学家公认的“哲学大全”。 全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚。 ——英国文学评论家 怀特海 吴师曾译柏拉图之《理想国》。余于1989年因讲述西方文化史，曾细读之，深感译意精到，还胜今日之白语译本，诚通儒也。 ——英语教育家、语言学家 许国璋 2 商务印书馆出版社出版图书◎ 图书版本2◎ 基本信息作者：柏拉图 译者：郭斌和 张竹明 出版社：商务印书馆出版社 页码：448 页 ISBN：9787100017565 装帧：平装 开本：32开 丛书名：汉译世界学术名著丛书 定价：28.00 ◎ 作者简介人物介绍 作者：柏拉图（Plato,公元前427一前347年） 柏拉图出身于雅典贵族，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿卡德米（Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。 凡是知道柏拉图名字的人几乎都知道，《理想国》是他最著名的代表作，西方哲学家几乎都认为这篇对话是一部“哲学大全”。 个人成就 柏拉图是哲学史上第一个有大量哲学著作传世，并且创立了庞大的客观唯心主义哲学体系的哲学家，留下了近30种作品，大多用对话体写成，其文体之优美亦堪称文学史上的典范。 柏拉图生活在雅典民主制度由盛而衰的时代，他从青年时代起就决心献身于政治，认为只有在正确的哲学指导下才能分清正义与不正义从而公正地治理城邦。 雅典的现实使他感到失望，三次西西里之行试图把他的政治理想付诸现实亦以失败告终，在理想和现实的深刻矛盾中他不得不退而著作，探讨治理国家的学问，建立理想的政治蓝图。《理想国》就是在这样的历史背景下写成的。 ◎ 《理想国》简介《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。 《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。 柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民” 《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。 国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。柏拉图先是探讨出城邦的正义，进而推及到个人。在他看来，正义是各司其职，互不侵扰。 哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻求真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。 柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。 柏拉图通过“太阳”的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。他又通过“线”的比喻进一步将两个世界划分为4个部分： 第一，影象； 第二，影象所像的实物； 第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论； 第四，理念。灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。 前两个部分属于可见世界，后两个部分组成了可知世界。 与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是想象或猜测、信念、理智和理性。 柏拉图通过“洞穴”的比喻指出，认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程，而是“灵魂的转向”。因为灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。 柏拉图设计了一套理想的教育课程，除了体育和音乐这两门初等课程之外，必须学习算术、平面几何、立体几何、天文学和谐音学等5门课程，按照这个次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学，其目的是为了培养国家统治人才，促成他们的灵魂转向。 柏拉图在他的理想国中提到了共妻共子的制度。他提倡最好的男人和最好的女人结合，并将生下来的孩子由官员抚养。这个观点即使是他的学生亚里士多德也不赞同。在《政治学》一书中，亚里士多德对这个观点进行批判。 ◎ 图书目录第一章 财产 公道 节制及以上三者 之敌对 问答中之人物 第二章 个人国家教育 第三章 教育中之艺术 第四章 财产贫困善德 第五章 婚姻哲学 第六章 政治哲理 第七章 教育之实在与影响 第八章 四种政治 第九章 正当之政治与不正当之政治二者之乐趣 第十章 生活之酬报 …… ◎ 《理想国》影响《理想国》一书在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，凡是知道柏拉图的人几乎都知道这部著作。柏拉图的《理想国》不仅对他前此的唯心主义哲学思想作了最为完整系统的表述，而且在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦方案的开端。 ◎ 阅读手记[英]怀特海：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。” 这是一部启发天才有哲学素养的奠基之作。 在所有的知识里，不能离开哲学的思维。我们非常佩服柏拉图这样伟大的哲学家，能在他的书籍中展示他思考人生的智慧，他住址地自动控制了我们认识世界的方法。他的这部书科就是“精神的面包”。 它可以使我们对古希腊社会的政治、经济、文化等有大致的了解；重点掌握柏拉图对世界的划分和注解，从中培养自己的哲学思维，懂得用哲学概念说话。 名言：“意见既非无知，又非知识” 《理想国》书大约在公元前389~前369年间所著；书中内容广泛深刻，优生、节育、婚姻、专政、独裁、共产、民主、宗教、自选、文艺、教育、男女平等各种问题，实际上是哲人政治家柏拉图所写的治国计划纲领。 这是一部长篇对话录，柏拉图假苏格拉底等人之口，系统地表述了自己的政治理想。他的这种“理想国”实际上就是贵族奴隶主专制的国家。柏拉图的理论为后世，特别是空想主义者扬接受。他的“理想国”也成为空想主义者追求的目标。 ◎ 艺术感悟包罗万象的哲学经典 “理想国”的主题十分丰富，它虽是一部哲学经典著作，但内容包括政治学，伦理学，心理学，教育学，社会学，文艺学等诸方面。这是因为，当时的哲学是一门综合学问，各门自然科学和社会科学还没有分化出为。“理想国”包含的哲学体系可以说是一个关于人的综合学说，其中包含着各门学科的经典理论。现在，人们研究西方文化传统，一定要追溯到希腊去寻找其渊源，因而有“言必称希腊”之说。同样，西方哲学和各门社会科学，几乎都可以在“理想国”中找到一些最初的经典表达形式。 “理想国”堪称西方第一部政治学著作，柏拉图在其中讨论了国家的起源，性质和结构等根本问题，他还区分了不同的政体，比较它们的优劣得失，寻找它们的历史发展规律。更重要的是，柏拉图设计了一套政治蓝图，既带有乌托邦的理想色彩，又有阶级国家的痕迹，对于西方政治思想具有难以估量的影响。 ◎ 书摘苏：克法洛斯先生，你说的话有道理，但我仍然觉得大多数人达不到你这种境界。他们会认为你是老有所养、老有所福了才说这番话的。因此，他们会说人老了，是因为富有，才会有淡泊宁静的乐观性格，你就是这样的。 不是吗？ 克：算你说对了。他们的确没有认同我的观点。虽然他们对我的怀疑不是空穴来风——但却失之于绝对化了，我有足够的理由来驳斥他们。当色弥斯托克勒t受到塞里福斯人嘲笑，说他是因为雅典而不是因为贤德才出名时，他反驳道：“如果我们出生的城邦调换一下，那么谁也成不了名。”我想色弥斯托克勒的这番话对于那些既贫穷、又惧怕老的人正好适用。一个人贫穷并不怕，只要他善良：可怕的是富有了，身上却充满了邪恶：邪恶的富人老了也是不会得到安宁的。 苏：克法洛斯先生，我想冒昧地问你一个问题，你现在的财产是你自己创造出来的还是从祖辈手上继承下来的呢？ 克：姑且算是靠自己创造积累的。苏格拉底，你想知道吗？我所创造的价值正介于我的祖父和我父亲之间。我发展了我祖父的遗产。但是，我父亲却把财产弄得比现在还少。不过，对抵后仍然还是正数。我现在的心愿就是能够把我继承的遗产加上我创造的财产传给子孙后代。 苏：我也觉得你不像个守财奴，对钱财看得很淡，大多数尚未经历过自己赚钱的风险，手中又有遗产可继承的人都不会太贪财，而那些凭着自己的力量挣钱的人对积累下来的钱财就会有一种特殊的感情，就好比诗人爱自己写的诗，为人父母者总是疼爱自己的子女一样。赚钱的人对钱的钟爱可能不是因为他有钱，而是因为钱在他们手中成了一种产品。因此可以说，他们是不值得做朋友的，因为他们的心中除了钱财，什么都不值得赞美。 克：你的话有道理。 苏：那么你能不能再告诉我，什么是你从万贯家财中得到的最大的福祉呢？ 克：尽管我的答案未必能让所有的人信服，但我还是不想隐瞒我自己的观点：当一个人濒临死亡的时候，在他弥留之际，就会被很多莫名其妙的恐惧所缠住，以为有关阴曹地府对生前干过坏事的人都会实行惩罚的各种传说都是真的，因此他感到不安和痛苦。或许是因为年老而脆弱，或许是因为濒临死亡，以为对另一个世界的轮廓看得清楚了，他就会诚惶诚恐，疑虑纷至沓来，他开始回想自己在有生之年是否做过什么坏事。当他发现自己的罪孽深重时，他就会像 …… 3 陈升创作歌曲新宝岛康乐队版本 选自新宝岛康乐队首张专辑《新宝岛康乐队第一辑》也是该专辑中唯一的一首国语歌曲 作词：陈升 作曲：陈升 编曲：李正帆 主唱：刘佳慧 歌词： 你的姆妈为了缝紧你的鞋 熬了三天又三夜 说你要到遥远的地方 寻找梦中的理想国 孩子你爹的牛 去年跛了一条腿 你爹给它穿了鞋 甚至他还会流眼泪 寻找梦中理想国 究竟你要做什么 姆妈送你到江边 你可不要合上眼 寻找梦中理想国 究竟你要做什么 就算你是一条牛 也该知道忍住泪 孩子你爹的牛 去年跛了一条腿 你爹给它穿了鞋 甚至他还会流眼泪 寻找梦中理想国 究竟你要做什么 姆妈送你到江边 你可不要合上眼 寻找梦中理想国 究竟你要做什么 姆妈送你到江边 你可不要合上眼 寻找梦中理想国 究竟你要做什么 姆妈送你到江边 你可不要合上眼 合上眼 版本2 演唱：张学友。电视剧《贞观之治》主题曲。专辑:在你身边(内地版) 作词：潘源泉。作曲：王黎光 歌词： 如果 生命的主角并不是我 这一生也许匆匆走过 也不必想太多 如果 我没有想过为谁而活 岁月只会消磨 梦 总不会结果 如果 逆耳的忠言是为了我 那怕你说的是我的错 我也不要你沉默 如果 混乱跟争纷会演成祸 除非不能解脱 我 最爱是平和 但 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做 看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国 如果 逆耳的忠言是为了我 那怕你说的是我的错 我也不要你沉默 如果 混乱跟争纷会演成祸 除非不能解脱 我 最爱是平和 但 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做 看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国 从历史中学每一课 到今天该如何 过去的事不能再从头如果 未来却不能错 因 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做 看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国 让我全心全意 把这土地建成理想国 4 湖南文艺出版社出版图书◎ 基本信息出版社: 湖南文艺出版社; 第1版 (2011年7月1日) 丛书名: 天卷典藏 平装: 320页 正文语种: 简体中文 开本: 16 ISBN: 7540449748, 9787540449742 条形码: 9787540449742 产品尺寸及重量: 23.8 x 17 x 2 cm ; 499 g ASIN: B00554KZOM ◎ 内容简介《理想国》是西方政治思想传统最具代表性的作品之一。该书不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。原书共分十卷，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。全书通过主角苏格拉底与他人极富故事性的辩论、对话，展现了一个系统的理想国家方案。 ◎ 推荐◎ 编辑推荐1、公民必读，看懂政府政策的第一本书。 2、公认史上最伟大的政治学经典著作，系统阐述和谐治国的最高纲领 3、提出“公正即合谐”的思想，对于现时的民主政治有指导意义。 4、作为当时各门学科的综合，《理想国》探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，建立了一个系统的理想国家方案。 ◎ 媒体推荐两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。——怀特海 柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方思想是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是任何时候都不能说是非柏拉图的。——卡尔·波普 《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。——朱光潜 《沉思录》是否能达到《论语》这样的地位很难讲，在西方历史上，能达到《论语》地位的大约只有《圣经》和其他少数几本经典，如柏拉图的《理想国》。——梁文道 古希腊思想家柏拉图在其名著《理想国》一书中设计了一幅正义之邦的形象，主张“公正即和谐”。——成思危 ◎ 作者简介柏拉图（约公元前427年—前347年），古希腊哲学家，被公认为史上最伟大的思想家之一。他出身于雅典贵族，青年时师从苏格拉底。其师去世后，他游历四方，公元前387年回到雅典，创办了著名的阿加德米学园，在此执教四十年直至逝世。柏拉图一生著述颇丰，最具代表性和影响最为深远的作品是《理想国》。 ◎ 目录目录 第一卷/1 第二卷/33 第三卷/61 第四卷/97 第五卷/129 第六卷/167 第七卷/197 第八卷/225 第九卷/255 第十卷/281 ◎ 文摘第一卷 〔苏格拉底：昨天，我和格劳孔，也就是阿里斯同的儿子一起到比雷埃夫斯港（为雅典最重要的港口，在雅典西南七公里的地方），因为我想参加向女神（指色雷斯地方的猎神朋迪斯）献祭的仪式，同时观看赛会。虽然他们还是头一遭庆祝这个节日，但我觉得当地居民的赛会应该算是搞得很好了，不过比起色雷斯人来要逊色一些。我们参加完献祭，又看了表演，正准备回城。 这时，克法洛斯的儿子玻勒马霍斯在远处看见我们了，让自己的仆人赶上来挽留我们。仆人从后面拉住我的披风说：“玻勒马霍斯请你们等他一下。” 我转过身来问他：“你的主人在哪儿？”仆人说：“主人在后面，马上就到。请你们等一等。”格劳孔说：“好，我们就等等他吧！”没一会儿，玻勒马霍斯就赶到了，同来的有格劳孔的弟弟阿得曼托斯、尼客阿斯的儿子尼克拉托斯和另外几个人，他们显然都是看过了赛会才来的。〕 玻勒马霍斯：苏格拉底，看样子你和你的朋友是准备离开这儿，赶回城里去。 苏格拉底：你猜得没错。 玻勒马霍斯：你看，我们有多少人？ 苏格拉底：我看见了。 玻勒马霍斯：那好！要么你们留在这儿，要么我们就打一仗。 苏格拉底：还有另外一种办法。要是我们能说服你们，让我们回城里去，不是更好吗？ 玻勒马霍斯：我们又不愿听你们说话，你有本事说服我们吗？ 格劳孔：当然没有。 玻勒马霍斯：那你们就别费心思了，反正你们是说服不了我们的。 阿得曼托斯：没有人告诉你们今晚有火炬赛马吗？ 苏格拉底：骑在马上？这倒新鲜。是骑在马上、手里拿着火把接力的比赛吗？还是指别的什么比赛？ 玻勒马霍斯：就是这个。他们还有庆祝会呢——非常值得一看！吃过晚饭后我们可以去逛街，看表演，还可以见见这儿的其他年轻人，我们可以好好地聊一聊。别走了，就这么定了。 格劳孔：既然你这么坚持，那么我们就留下吧！ 苏格拉底：好的。 〔于是，我们就跟着玻勒马霍斯去了他家，见到了他的兄弟吕西阿斯、欧若得摩，和卡克冬的色拉叙马霍斯，派尼亚的哈曼提得斯，阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰。玻勒马霍斯的父亲克法洛斯也在家，我已经很长时间没见他了。他看上去很苍老，坐在带靠垫的椅子上，头上还戴着花环，刚从神庙上供回来。 房间里四周都有椅子，我们就在他旁边的椅子上坐了下来。克法洛斯看见我，马上就跟我打招呼。〕 克法洛斯：亲爱的苏格拉底，你怎么不常到比雷埃夫斯港来看我？你实在应该来。如果我的身体能好一些，能轻轻松松地进城，就不用你到这儿来，我会去看你的。可现在，你应该常到我这儿来呀！我要告诉你，我现在对肉体上的享受的要求逐渐消退，喜欢上了机智的辩论，而且越来越喜爱。请不要拒绝我的请求，求你常到这儿来，把这里当成自己的家，跟这些年轻人交游，结成好友。 苏格拉底：说实在的，克法洛斯，我非常喜欢和你这样上了年纪的人交谈。我把你们看做走过了漫长人生旅途的老旅客。我估计不久也得踏上这条路，我应该请教你，这条路是崎岖坎坷的呢，还是宽阔平坦的？克法洛斯，你已经跨进了诗人所说的“老年之门”，晚境究竟是痛苦的呢还是怎么样？ 克法洛斯：我非常愿意把我的感觉告诉你，亲爱的苏格拉底。我们几个年纪差不多的人常常聚在一起。正像古话所说的：同声相应，同气相求。大家一见面就怨天尤人，想起年轻时的美好时光，仿佛失去了珍爱的宝贝一样，总觉得从前的日子过得有滋有味，现在的生活不值一提。有的人抱怨，因为上了年纪，受到亲朋好友的怠慢，非常伤心。因此他们把年老当成造成这一切的原因。不过在我看来，年纪并不是主要的问题。因为如果年老是造成这一切的原因，我自己也已经老了，还有其他的像我这样年纪人，就会有和他们一样的感觉。可是事实上，我遇到不少人，他们并没有这样的感觉。就拿诗人索福克勒斯（前495—前406，希腊三大悲剧诗人之一）来说吧！有一回，我跟他在一起，正好碰到别人问他：“索福克勒斯，你对于谈情说爱是怎么看的，你还会和原来一样向女人献殷勤吗？”他说：“别提啦！我已经逃离了你所说的东西。谢天谢地，我觉得我像从一个疯狂、凶狠的奴隶主手里逃出来了似的。”我当时认为他说得对，现在更是深以为然。上了年纪的确使人感觉平静和自由，清心寡欲。到了清心寡欲、心灵放松下来的时候，真像索福克勒斯所说的，像是摆脱了一个疯狂的奴隶主似的。苏格拉底，那些悔恨和抱怨，归结起来原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。如果他们是心平气和、天性快乐的人，几乎不会感觉到年老带来的压力。否则的话，即使年纪轻轻的，也照样少不了烦恼。 〔苏格拉底：我听了克法洛斯的话后感到非常佩服。因为想让他继续说下去，于是我故意激他说下去。我说：〕亲爱的克法洛斯，我想人们一般是不会相信你这种话的。他们会觉得你能如此轻松地看待年老，并不是因为你的性格，而是因为你的富有。人们会说因为你有钱，所以你当然有许多安慰。 克法洛斯：你说得对，他们对我的话有疑虑，也有他们的道理。不过，无论如何，他们是言过其实了。我可以回答他们，像色弥斯托克勒（约前514—前449，雅典著名政治家。他在希波战争初期于雅典推行民主改革，改变了贵族会议的成分）回答塞里福斯人一样。塞里福斯人诽谤色弥斯托克勒，说他的成名并不是因为他自己的功绩，而是因为他是一个雅典人。他是这样回答的：“如果我是土生土长的塞里福斯人，我固然不会成名，但是，如果让你是雅典人，你也成不了名。”对于那些并不富裕而且年老的人，我可以用同样的话来回敬他们：一个贫穷的好人，面对年老，固然不是没有压力，但是一个坏的富翁，即使有钱，到了老年其内心也是不能满足和宁静的。 苏格拉底：克法洛斯啊！你的财富大半是继承来的呢，还是你自己赚的？ 克法洛斯：苏格拉底，就赚钱的技能而言，我一直是介于我的祖父和父亲之间。我的祖父老克法洛斯，继承了跟我现有一样多的财产，他又使这些财产翻了好几番。而我的父亲吕萨略斯，把这份家产减少到比现在还少。至于我，只要能遗留给我的儿子们的财产不比我继承的少——也许还稍微多一点儿——我就心满意足了。 5 北京理想国创意文化产业有限公司一家以创新为核心的创意文化设计公司。 我们通过专业的流程和创新的视角为客户提供高品质的设计服务。 我们的客户覆盖中小企业，政府机关，国有企业，外资企业以及汽车行业，金融行业，电视台，旅游景点等诸多媒介。 我们有更为专业和富有创新思维的创意策划团队。 作为一家不断进取的设计公司，我们一直在追求自我的突破，在不断的探寻和实践过程中我们也于我们坚实的合作伙伴们推动了整个行业的审美与技术的进步，我们不断求索的是设计结果的最优化以及客户的满意度，同时也在探寻设计流程与理念的更新和进化，从而为客户提供更具趋势性的概念与设计。 优秀的团队是我们最宝贵的资源与优势，我们的设计团队可以为客户各类中大型的平台级项目提供持续而强有力的创意、设计与后期支持。核心执行团队均超过5年以上的从业经验保证我们的设计方向正确性；设计项目经理制度提供精确的流程与进度控制；设计团队配置以视觉设计师、创意设计师、三维设计师以及设计执行团队等保证高质量的创意设计整合与输出。 我们将多年沉淀的各领域多平台设计经验与无限的激情和动力相混合，澎湃出无限灵感与创意，我们巧妙的将用户至高无上的理念赋予日新月异的科技引擎，为客户提供真正具有前瞻性与独创性的产品体验。 我们通过自己的执行力实践了在创意设计领域创新的承诺，多年以来数十家国内外知名企业与我们的合作也验证了我们创意的可实施性与价值潜力。我们的本地化优势也在各个项目的实施中得以体现：沟通交流成本、本地市场敏锐度以及对国内客户品牌的深度理解与挖掘。 6 理想国（贞观之治片头曲）——张学友◎ 基本信息歌名：理想国 专辑：《在你身边》（内地版） 作曲：潘源泉 作词：王黎光 ◎ 歌曲歌词如果 生命的主角并不是我 这一生也许匆匆走过 也不必想太多 如果 我没有想过为谁而活 岁月只会消磨 梦 总不会结果 如果 逆耳的忠言是为了我 那怕你说的是我的错 我也不要你沉默 如果 混乱跟争纷会演成祸 除非不能解脱 我 最爱是平和 但 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做 看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国 如果 逆耳的忠言是为了我 那怕你说的是我的错 我也不要你沉默 如果 混乱跟争纷会演成祸 除非不能解脱 我 最爱是平和 但 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做 看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国 从历史中学每一课 到今天该如何 过去的事不能再从头如果 未来却不能错 因 我到底是我 坚守我的承诺 历史没有如果 只有看我将怎么做 看 这锦绣山河 给我已经很多 让我全心全意 把这土地建成理想国 让我全心全意 把这土地建成理想国 |
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