词条 | 黎明·当我还不曾起身 |
释义 | 作品名称:黎明·当我还不曾起身 创作年代:1937年5月23日 文学体裁:现代诗 作者:艾青 作品原文黎明 当我还不曾起身 两眼闭着 听见了鸟鸣 听见了车声的隆隆 听见了汽笛的嘶叫 我知道 你又叩开白日的门扉了…… 黎明, 为了你的到来 我愿站在山坡上, 像欢迎 从田野那边疾奔而来的少女, 向你张开两臂—— 因为你, 你有她的纯真的微笑。 和那使我迷恋的草野的清芬。 我怀念那: 同着伙伴提了篾篮 到田堤上的豆棚下 采撷豆荚的美好的时刻啊—— 我常进到最密的草丛中去, 让露水浸透了我的草鞋, 泥浆也溅满我的裤管, 这是自然给我的抚慰, 我将狂欢而跳跃…… 我也记起 在远方的城市里 在浓雾蒙住建筑物的每个早晨, 我常爱在街上无目的地奔走, 为的是 你带给我以自由的愉悦, 和工作的热情。 但我却不愿 看见你罩上忧愁的面纱—— 因我不能到田间去了, 也不能在街上奔跑—— 一切都沉默着, 望着阴郁的雨滴徘徊在我的窗前 我会联想到:死亡,战争, 和人间一切的不幸…… 黎明啊, 要是你知道我曾对你 有比对自己的恋人 更不敢拂逆和迫切的期待啊—— 当我在那些苦难的日子, 悠长的黑夜 把我抛弃在失眠的卧榻上时, 我只会可怜地凝视着东方, 用手按住温热的胸膛里的急迫的心跳 等待着你── 我永远以坚苦的耐心, 希望在铁黑的天与地之间 会裂出一丝白线—— 纵使你像故意磨折我似的延迟着, 我永不会绝望, 却只以燃烧着痛苦的嘴 问向东方: “黎明怎不到来?” 而当我看见了你 披着火焰的外衣, 从天边来到阴暗的窗口时啊—— 我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩, 看见母亲为他解开裹住乳房的衣襟 泪眼迸出微笑, 心儿感激着, 我将带着呼唤 带着歌唱 投奔到你温煦的怀里。 作品鉴赏“当我还不曾起身/两眼闭着/听见了鸟鸣/听见了车声的隆隆/听见了汽笛的嘶叫/我知道/你又叩开白日的门扉了……” 诗人1937年5月23日早晨所写的《黎明》,就这样在平静之中开始了。随后,写“我”对黎明的怀念,“我”对黎明的期待,“我”扑向黎明的激动…… 诗人通过“我”来写“我”与黎明的关系,以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒,娓娓动听,反映了当时处于黑暗之中的民众,对于黎明,对于光明的一种渴望…… 艾青在《诗论》中,提出了“散文美”的问题,这在《诗论》中占有重要位置。他说: “强调‘散文美’,就是为了把诗从矫揉造作、华而不实的风气中摆脱出来,主张以现代的日常所用的鲜活的口语,表达自己所生活的时代——赋予诗以新的生机。” 中国古典诗词中严谨的格律诗体,曾取得了辉煌的成就,也曾出现了不少伟大诗人——充分地掌握了格律诗体的巨匠。但随着时代的推移,这种格律诗体越来越不适应社会的发展了,也不适应诗人们表达情思的需求了。到了二十世纪初期,一场白话文运动,使新的自由诗体登上了神圣的诗坛,并成为主流,而那种传统的严谨的格律诗体衰落了。 这是历史的必然。新的时代,产生了新的社会变革,产生了新的生活场景,新的生活节奏,新的心态。人们的欣赏习惯也发生了巨大的变化。这就很自然地促使人们呼唤新的诗体,并喜欢上新的诗体。而旧的诗体市场越来越小了。这诗体的取向,不是什么个人所能决定的,而是历史的心态、历史的美学观决定的。 艾青曾清晰地谈到这一历史的变化,历史的选择: “自从我们发现了韵文的虚伪,发现了韵文的人工气,发现了韵文的雕琢,我们就敌视了它;而当我们熟视了散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色,充满了生活气息的健康,它就肉体地诱惑了我们。” 新的自由诗体,之所以为人们所接受,这里,艾青提出了新的自由诗体的一个重要素质:新的自由诗体具有“散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色,充满了生活气息的健康。”这是附合新时代所提出的审美要求的,因而是充满了生命力的。 艾青还进一步说道: “散文的自由性,给文学的形象以表现的便利;而那种洗炼的散文、崇高的散文、健康的或是柔美的散文之被用于诗人者,就因为它们是形象之表达的最完善的工具。” 艾青在自己的创作实践中,是充分地理解并掌握了这一新诗的“散文美”要求的。因而,在他的许多诗篇中,这种“散文美”流溢得淋漓尽致。《黎明》这首诗,“散文美”的流溢就很杰出。 我们试举例来说明,诗中有这样一段: “我怀念那:/同着伙伴提了蔑篮/到田堤上的豆棚下/采撷豆荚的美好的时刻啊——/我常进到最密的草丛中去,/让露水浸透了我的草鞋,/泥浆也溅满我的裤管,/这是自然给我的抚慰/我将狂欢而跳跃……” 这里,诗人很自然地毫无雕琢地描绘出这样一幅生活场景:在孩提时代,当黎明到来的时候,“我”曾和小伙伴去采豆荚,“露水浸透了我的草鞋,/泥浆也溅满我的裤管,……”这充满深情、充满生活气息的画面多么动人啊,一种“散文美”,不是让人神往么? 但诗中的“散文美”,是很不容易掌握的,弄不好,就会“散文化”。一字之差,相距万里,艾青是坚决反对诗的“散文化”的。他说:“有的诗写得太拖沓、冗长、罗嗦,过分铺张、海阔天空不着边际”。怎样才能避免“散文化”呢?关键是要分清什么是散文,什么是诗,在题材选择上,在含意的思考上,在句子的运用上,都必须十分讲究。诗和散文在创作上毕竟是有很大区别的。 《黎明》这首诗在“散文美”的把握上,可谓是出类拔萃。我们再举出一段: “而当我看见了你/披着火焰的外衣,/从天边来到阴暗的窗口时啊——/我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩,/看见母亲为他解开裹住乳房的衣襟/泪眼迸出微笑,/心儿感激着,/我将带着呼唤/带着歌唱/投奔到你温煦的怀里。” 当“我”看到黎明来临的时候,心情万分激动。诗人在表达这种心情的时候,没有平铺直叙,更没有过分铺张。而是用了极为感人的比喻,一下子诗味浓了。“我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩,/看见母亲为他解开裹住乳房的衣襟……”这一比喻多么精采,把“我”对黎明的渴望写得撼人心肺。 “散文美”在新诗的创作中,如果掌握得好,会收到异乎寻常的效果。这种“散文的不修饰的美,不需要涂抹脂粉的本色,充满了生活气息的健康……”就会“肉体地诱惑了我们。”我们不能不为它倾倒了。 作者简介艾青(1910—1996),中国现代著名诗人,原名蒋海澄、曾用过林壁等笔名。他出生于浙江金华乡间一个地主家庭,但由一个贫苦妇女的乳汁养育长大,从幼年起心灵便濡染了农民的忧郁。 艾青青年时期主要兴趣在绘画,曾就学于杭州国立西湖艺术院,1929年赴法国留学,1932年回国后,在上海参加“中国左翼美术家联盟”,同年7月被国民党政府逮捕,监禁三年之久。1937年抗战爆发后,艾青立刻投身于伟大的民族解放战争之国。他以自己的作品,悲愤地诉说着民族的苦难。四十年代初,艾青从国统区奔赴延安,在解放区的新天地里生活、创作,直至1945年抗战胜利,诗人又积极投身解放战争;新中国成立初期,他又担任了文艺界的一些行政领导工作。但无论是在炮火纷飞的日子,还是繁忙的行政事务中,诗人始终坚持创作不辍,甚至1957年被错划为“右派”,被下放的时日里,他的诗心也仍然在跃动。1976年“四人帮”粉碎后,诗人冤案平反,再次焕发创作青春,写作并发表了《鱼化石》等优秀作品。1979年诗人自己编定《艾青诗选》,交人民文学出版社出版。这部诗选收录了诗人自三十年代到七十代末期的主要作品,基本反映了诗人的创作历程和风格特征 |
随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识,基本涵盖了大多数领域的百科知识,是一部内容开放、自由的电子版百科全书。