| 词条 | 万松老人塔 |
| 释义 | 万松老人塔是北京市文物保护单位。位于北京城内西城区西四南大街41号。砖塔胡同因之得名。塔原为八角七级 万松老人塔密檐式，清乾隆十八年(1753)重修时加高至九级。现塔为1927年叶恭绰等人集资重修。塔高16米，八角九级密檐式，清塔中包着元塔，古朴典雅，玲珑精致，是北京城区内仅存的一座砖塔。 § 简介 万松老人塔，占地105平方米。八角九级，密檐式砖塔，叠涩砌法，总高16米。塔院东西长14米，南北宽7米，面积为99．3平方米，其中建筑面积22． 万松老人塔5平方米。万松行秀为金、元时期佛教曹洞宗的高僧，河内（今河南洛阳）人，俗姓蔡，于荆州出家，自称万松野老，世人尊称为万松老人。他深得佛法，又精通儒学，故深受金章宗器重，赐居燕京（今北京）西郊的栖隐寺，直至81岁圆寂。此塔即为后人纪念他而修建的墓塔。塔南侧嵌有一方纪事石刻，上书“请乾隆十八年岁次癸酉谷旦康亲王王永恩奉敕重修”。至民国初年万松老人塔荒芜日久，塔顶已长草。1927年北洋政府交通总长叶恭绰等人组成“万松精舍”，筹资整修，并加筑了围墙和门楼。门楼上石额书“元万松老人塔”，并托其附近的广济寺代为照看。1986年西城区政府出资重修，施工中发现了请乾隆十八年（1753）重修时裹砌其内的元塔。元塔八角七级，用元代特有的薄砖叠砌而成。万松老人塔是北京城区内仅存的砖塔。 § 万松老人 万松老人即万松行秀禅师，自称万松野老。金代河内（今黄河以北）人。出家于荆州，是金元间著名的佛教大师（属佛教支派曹洞宗）,15岁在荆州出家，受戒后云游天下，寻师访友，参究禅宗修行之道。据《五灯严统》本传：行秀对诸子百家之学无不会通，对《华严经》下的功夫最多。他精通曹洞宗的禅说，又长于机辩，年轻时就声名赫赫。同时深通儒家经典。金章宗于明昌四年（1193年）召见他，询问佛道，并赐赠锦绮大僧衣一件；承安二年（1197年）又下诏万松行秀住燕京西郊仰山的栖隐寺，直到他81岁圆寂。其名声因当时的蒙古书令耶律楚材师事之而益彰。耶律楚材向之参学三年，僧以湛然居士目之，万松老人曾语文正“以儒治国，以佛治心”，因而耶律楚材在元太宗任中书令（相当宰相）时，推行其主张。万松老人著作有《从容录》、《清益后录》、《万寿语录》等。万松老人圆寂后修此墓塔，塔原为八角七级密檐式砖塔。清乾隆十八年（1753年）重修时加高至九级。塔上嵌有石刻一块上书“乾隆十八年岁次癸酉谷旦康亲王永恩奉敕重修”。民国十六年（1927年）由叶恭绰等人重修，辟大门并书石门额“元万松老人塔”。1950年万精舍同人叶恭绰等人请求政府接管万松老人塔，随后由北京文物整理委员会接管。1986年西城区人民政府拨款维修砖塔，并在塔前大门后建房三间。1986年维修中发现清塔内包着元塔。该塔是北京城区内仅存的一座砖塔。现已公布为西城区文物保护单位。 § 设计结构 万松老人塔建造十分精巧。塔身分内外两层，外涂白色，东、西、南、北四面设券门，其余四面辟棂窗（假窗），窗由大方砖雕刻而成。最上两层，则八面均辟券门。门为拱券式，券外绘方形图案，设有砖雕门额、门 万松老人塔簪。塔的各层，均叠涩出檐，托出一平台，惟底层有瓦脊。各层檐角皆有挑檐木，外端有铁环，原置有风铎（大铃）。万松老人塔塔心和外层之间形成八角形环廊，犹如大塔中包着一层小塔。回廊两侧设有25个壁龛，龛内有壁画或泥塑像，回廊顶端有雕花砖天花板，并加彩绘，刻制精美细腻。在塔座基主壁龛内，以及各层回廊的砖壁上，嵌有许多碑刻和名人题咏，对研究宋代历史及古代建筑有重要价值。沿各层砖质梯阶顺级而上，可达塔顶。凌塔顶远眺，平原纵横阡陌，太行峰峦蜿蜒起伏，城市村落，河流道路，历历在目。笔者曾数度登临，每每生发出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的切实感受。万松老人塔从始建至今，已有整整一千年的历史。在长达千年的风雨剥蚀中，此塔经历了十几次地震，但古塔仍巍然耸立。可惜的是，清光绪十年（公元1884年）六月，塔身东北面自上而下塌落，破坏了这一重要建筑物的完整。从1986年开始，国家文物部门投巨资对其进行整体加固维修，2001年年底已基本竣工，预计2002年年底向社会开放，这一历史名塔将以崭新的面貌重现在世人面前。 § 文物价值 万松老人塔之所以特别引人注目，除了它历史悠久、香火旺盛外，寺内珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物。比如，在挂着“大显通寺”匾额的山门外两侧，各有一座石碑，石碑上摹仿龙形和虎形，分别写着“龙”、“虎”两个大字。寺庙中用龙虎把守大门，甚为奇特。而这两座石碑又是唐代的遗物，弥足珍贵。在大文殊殿前 有两座碑亭，亭内的石碑也比较特殊，一座是无字碑，一座是有字碑，有字碑是清朝康熙帝皇帝的御笔。藏经楼万松老人塔内，收藏的各种文物那就更多了。在这里，有北魏时期铜铸的旃檀佛像，有北宋开宝年间刊刻的雷峰塔藏经，有明代人绘制在菩提树叶上的十八罗汉像，有杨五郎使用过的兵器——八十一斤重的铁棍……然而，在万松老人塔内最珍贵也是最值得一看的文物，却是千钵文殊铜像、铜殿和铜塔、无量殿、华严经字塔和重达九千九百九十九斤半的大铜钟。千钵文殊铜象，供奉在千钵文殊殿内。这尊铜像，造型奇特，上叠五个头像；胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。所以，这尊铜像又被叫做千臂千钵千释迦文殊像。这尊像金光灿烂，铸于明代，全国少有。铜殿和铜塔，也是全国罕见的文物。铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米，是明朝万历年间用铜十万斤铸成的。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；铜殿隔扇的外壁，铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。铜殿前原有铜塔五座，暗含五台之意，现仅留下两座，八面十三层，玲珑秀丽，引人注目。华严经字塔陈列在藏经楼内。这座字塔是用蝇头小楷字组成的。在长一丈八尺，宽六尺的黄绫和白绫上，写有《华严经》八十卷，六十万零四十三字。这是清朝康熙帝年间苏州许德心用四年时间设计、八年时间书写完成的作品，确实珍贵。大铜钟悬挂在显通寺的钟楼内。这口钟铸于明朝万历四十八年（公元1620年），重九千九百九十九斤半。为什么不铸成一万斤呢？这是为了忌讳皇帝“万岁”老爷的“万”字。这口钟名叫幽冥钟。钟的外部，铸有楷书佛经一部，共一万余字。因为敲击时钟声绵长，传播深远，所以人们又把此钟叫做长鸣钟，也称为长命钟。显通钟声，历来是梵宇佛国的一个标志，向来为人们所称道。大佛殿重建于清光绪二十五年（公元1899年），系木结构建筑。大雄宝殿，是举办盛大佛事活动的场所。此殿占地一亩二分，高大肃穆。殿内正前方的横梁上，高悬康熙御笔“真如权应”木匾，下面条幅横悬，两旁锦幡垂挂。殿台上，并列主佛三尊，中间是释迦牟尼佛，东面是药师佛，西面是阿弥陀佛，殿墙两侧是十八罗汉，均为明、清雕塑。佛前的地面十分宽敞，经案上佛灯高照，宝鼎焚香，摆着各色供果，敬有美丽鲜花。东面的经案头，还摆着鼓、磬、铛、木鱼等佛家乐器。不仅本寺僧人在这座殿内做早晚功课，每逢大的佛事活动日，由佛教协会主持，各寺庙的僧尼都要身披袈裟，汇集到这里举行礼佛仪式。万松老人塔各大殿保存完好。 § 景区特点 万松老人塔特点有五：一是历史古老；有近千年的历史，巍然壮观，国内罕见；二是根深蒂固，经历过郯城1668 年8．5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；和新塔一般；三是塔形壮丽，水色山光，白云塔影，使游人赞叹不已；万松老人塔再经山光水色的映衬，万松老人塔相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。万松老人塔是北京风景名胜区的主要景点之一。明代顾乾《三十六景图》中称之为“古塔穿云”；清代黄申瑾《二十四景图》中称之为“塔影团圆”。可以助人遐想。登上塔顶，能看到四周群山都变矮了，连山顶的白云也荡漾于脚下。再登山一看，宝塔如同一根春笋。这种景象当地人叫做“山拜塔、塔拜山”，也有叫做“山不压塔、塔不压山”。它吸引着成千上万的中外游客，无愧于“九级云梯攀到顶，一天星斗喜垂肩，关心海岛千山雨，放眼齐州几点烟”的诗赞。 § 保护状况 万松老人塔万松老人塔历近千年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要原因，特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，万松老人塔1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质木材对塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。从某种程度上讲，已经成为北京的标志性建筑之一。万松老人塔与现代建筑艺术融合在一起，虚怀若谷，将万松老人塔千百万年来的文明展示于世界人面前。 § 相关词条 文化、北京、文明、古迹、文物 § 参考资料 http://baike.baidu.com/view/137797.htmhttp://tieba.baidu.com/f?kz=132538850 |
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