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词条 《生命的沉思》
释义

生命的沉思 内容简介

帕斯卡尔在《思想录》中指出,我们可以想象一个人没有手、没有脚、没有头。然而,我们不能想象一个人没有思想。

本书由品格、原则、母亲、意志、工作、环境、金钱、磨难这些人生不可或缺的概念出发,为我们阐释出一个又一个人生命题,其中不乏真知灼见。希望这本书,能使你换一种心境,换一种态度去面对自己的人生。

生命的沉思 本书前言

译者序(摘录)

帕斯卡尔在《思想录》中指出,我们可以想象一个人没有手、没有脚、没有头。然而,我们不能想象一个人没有思想。因为人要是没有思想,那他就成了一块顽石或者一头畜牲。是的,人只不过是一株苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一株能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来毁灭他。一口气、一滴水就足以致他于死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多,因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知,因而,人的全部尊严就在于思想。

人总是要死的,所以人应当敬畏生命,热爱生命,作为一株会思想的苇草,虽然不是每个人都会像林黛玉那样的多愁善感,但每一个人都免不了要思考人生的意义、目的和价值,总是会对自己与外部世界的关系、对生命中的苦难和不幸进行沉思。然后,按照自己对生命的感悟和理解来选择自己的人生道路,采取或积极或消极的生活态度,进行自我筹划、自我设计、自我奋斗。人的一生中,紧要处只有几步,因此,对人的一生来说,特别是对广大青少年朋友来说,采取正确的生活态度,选择适当的人生道路格生活方式,这是至关重要的。

在近两年的学习、生活之余,我接触到几本在西方家喻户晓、脍炙人口的人生随笔作品,它们内容健康,饱含哲理,催人奋进。曾经影响和选就一代又一代的英雄豪杰和仁人志士,在朋友的怂恿之下,我决定将其中最精彩的篇章编译成册,命名为《生命的沉思》,献给那些关心自身的前途和探索生命底蕴的人们,可以毫不夸张地说,这本书是世界人生随笔精品中的精品。

………

新的世纪已经到来,它要求造就自强不息、奋发向上、诚实守信、勤俭节约的健康人格和美德,要求建立公正、平等和民主的制度体系,要求营造融洽、和谐的人际关系氛围,人类终将进入一个晶莹清澈的王国。

人与人之间,弱者与强者之间,大人物与小人物之间,最大的差别就在于意志的力量,即一种所向无敌的决心。目标一经确立,不在奋斗中成功,就在奋斗中死亡。具备了这种品质,你想成为一个什么样的人。你往往就会成为一个什么样的人。哀莫大于心死。如果一件事情你连想都不敢去想,认为它可望不可及,那么,不管你具有什么样的才华,不管你怎样条件优越,你都毫无成功的希望。在任何时候,不要气馁,不要失望。在绝望中也要有希望。正是在这个意义上,拿破仑说意志的力量比精神的力量强大十倍。

真正的勇士并不拒绝各种生活的磨难。苦难只能是一个体验性的话题。也就是说,它通常只对穿越苦难长廊的人,才讲出自己最深层的涵义。凡穿越苦难而又获取其涵义的人,差不多都已经具有了穿越苦难并使生命获得升华的能力,这种能力使他们可以用恬淡的微笑和平安的心灵,来抵制(甚至是嘲笑和讥讽)苦难世界对他们威胁。然而,获取这种能力的人,并不一定是那些声名显赫的思想家或哲人,他们常常是那种泥土般质朴的人,泥土般的质朴再加上对目标钢铁般的信念,于是苦难被理解或被瓦解了。

这正如黑格尔所指出的,同一句格言,从年轻人(即使他对这句格言理解得完全正确)的口中说出来时,总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广褒性,后者能够表达出这句格言所饮食的内容的全部力量。

因此,人应当怀着一份感激而生活,感谢上苍所给予我们的一切,包括各种物质的财富和种种精神的财富,包括亲情、友情和爱情,包括生命、工作甚至苦难!读一读这本书,或许你会更清楚地思考未来,增加努力进取的信心和勇气,增强对苦难和挫折的承受能力,换一种心境换一种态度看人生。让我们以歌德的下面一段话和可敬的读者朋友共勉:

"要做一个真诚而奋发努力的人,要为你自己向那些居于高位的人去寻求并获得恩典;向那些权势显赫的人去寻求并获得惠施,向那些积极行动而善良的人去寻求并获得提拔,向众人去寻求并获得感情,向个别人去寻求并获得爱。"

生命的沉思 本书目录

第一章 品格�D�D�D灵魂不朽的支柱

第二章 原则�D�D�D纯洁灵魂的守护神

第三章 母亲�D�D�D人类看得见的神灵

第四章 意志�D�D�D行动成功的力量源泉

第五章 工作�D�D�D生命价值的外在显现

第六章 环境�D�D�D铸造品格的熔炉

第七章 金钱�D�D�D自由独立人格的根本

第八章 磨难�D�D�D生命升华的阶梯

生命的沉思 文章节选

磨难--生命升华的阶梯

苦难只能是一个体验性的话题。也说是说,它通常只对穿越苦难长廊的人,才讲出自己最深层的涵义,凡穿越苦难而又获取其涵义的人,差不多都已经具有了穿越苦难并使生命获得升华的能力,这种能力使他们可以用恬谈的微笑和平安的心灵,来抵制(甚至是潮笑和讥讽)苦难世界对他们的威胁。然而,获得这种能力的人,并不一定是那些声名显赫的思想家或哲人,他们常常是那种泥土般质朴的人。泥土般的质朴再加上对目标钢铁般的信念,于是苦难被理解或被瓦解了。

只有经受了苦难这所学校的教育,人们才能获得实际有用的人生智慧。箴言和教导虽然极有教益,但如果不经受实际生活的磨炼,这些箴言和教导就只能停留在理论层次上,在日常生活中人们往往会遭遇到一些严酷的事实。这些严酷的事实往往使人们体悟到一些书本上或学校教育中所不能获得的真知灼见,这些真知灼见只有通过男人或女人的直觉才能体验到。

一个人如果想事业有成,那么他必须得经受日常生活形形色色的诱惑以及各咱艰难困苦的考验,在这些考验中,他应该能行得正,走得稳。而且,他也应该能够经受得住这些实际生活的折磨或考验。藏而不露的美德毫无价值。隐居生活只会让人自我欣赏,因为隐居本身 表明对他的蔑视。而且,隐居者往往也就是那些慵懒、怯弱、自我放纵的人。每一个真正的人都应该勇敢地担负起做人的义务,都应该奉献辛劳、热血和汗水。对个人自身及对个人所属的社团而言,人的会受到忽视,只有融入日常生活,只有积极参与日常事务,才能学到实际有用的知识,才能获得实际有用的智慧。正是在日常生产中,正是在日常事务中,我们才弄清我们的职责范围,我们才懂得了遵守工作纪律,我们才懂得了教育自己要容忍、勤勉、我们才懂得了教育自己要学会忍耐�D�D�D�D�D也就是那种形成和巩固自己性格的忍耐。也正是在日常生活和日常事务之中,我们才会遭遇困难、痛苦,才面临形形色色的诱惑。根据我们对这些诱惑的处理,这些诱惑往往使我们的整个后半生变得更更加坚强有力,也正是在日常生活和日常事务中,我们才受到伟大的苦难和磨练,从苦难的磨练中我们所学到的实际有用知识,远比在消极避世或在隐居生活中学到知识要多很多。

与人交流、接触、联系是必不可少的日常生活,这可以使一个人更好地了解自己,只有自由在融入到社会生活中,一个人才能正确评估自己的能力,没有这种社会生活经历,一个人就会过于自负,就会夜郎自大,就会目空一切。这样,他就不能正确认识自我,就可能成为孤家寡人。

斯威夫特曾经说过:"没有哪一个真正了解自己的人变成了坏人,也没有哪一个错误估计了自己的人变成了好人,这是万古不易、千真万确、毋庸置疑的真理",然而,许多人却倾向于评判他人的能力,而过高估计自己的能力。带他到我这儿来,一位名叫特伦琴的日内瓦博士在谈到卢梭时说:"带他到我这儿来,让我看看他是否真正了解自己!"卢梭,既使是自我感觉良好的卢梭,他对特伦琴分量的估价比特伦琴对卢梭的估价可能还要高。

因此,一定程度的自右之明对那些想有所成就或想干的番事业的人来说,是必不可少的,这种自知之明对形成明确的个人信念也是必不可少的。弗雷德里克・伯瑟斯曾对一位年轻朋友说:"你仅仅只是了解你能做什么,但是,只有当你明白你不能做什么的时候,你才能真正做出点什么重要的事情,你才能心平气和。"

善于学习他的经验,善于吸取他人长处的人从不耻于向别人请教。而那些自以为很明智很聪明的人却不肯虚心向他人学习,因而也就不会成功地做好任何一件事情。也就不会成就任何大事。我们应该集思广意,我们应该不耻下问,我们应该虚心向比我们自己更明智更有经验的人学习、请教。

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更新时间:2024/12/19 2:05:02