| 词条 | 鼎卦 |
| 释义 | 鼎卦 § 卦辞解释 鼎卦鼎： 郑玄曰：鼎，象也。卦有木火之用。互体乾兑。乾为金，兑为泽，泽钟金而含水，爨以木火，鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣。 元吉，亨。 虞翻曰：大壮上之初，一屯旁通。天地交，柔进上行，得中应乾五刚，故“元吉，亨”也。 《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。 荀爽曰：震人离下，中有乾象。木火在外，金在其内，鼎镬亨饪之象也。 虞翻曰：六十四卦，皆观象系辞，而独于鼎言“象”，何也？象事知器，故独言象也。 《九家易》曰：鼎言象者，卦也，木火互有乾兑。乾金兑泽。泽者，水也。爨以木火，是鼎镬享饪之象。亦明三公之位，上则调和阴阳，下而抚毓百姓，鼎能熟物养人，故云“象也”。牛鼎受一斛，天子饰以黄金，诸侯白金。三足，以象三台，足上皆作鼻目为饰也。羊鼎五斗，天子饰以黄金，诸侯白金，大夫以铜。豕鼎三斗，天子饰以黄金，诸侯白金，大夫铜，士铁。三鼎形同，亨饪煮肉，上离阴爻为肉也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 虞翻曰：圣人谓乾。初四易位，体大畜。震为帝，在乾天上，故曰“上帝”体颐象，三动噬嗑食，故“以享上帝”也。大享谓天地养万物，圣人养贤以及万民。贤之能者，称圣人矣。 巽而耳目聪明， 虞翻曰：谓三也。三在巽上，动成坎离，有两坎两离象，乃称“聪明”。日月相推而明生焉，故“巽而耳目聪明”。眇而视，不足以有明。闻言不信，聪不明。皆有一离一坎象故也。 柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 虞翻曰：柔谓五得上中，应乾五刚。巽为进。震为行。非谓应二刚，与睽五同义也。 《象》曰：木上有火，鼎。 荀爽曰：木火相因，金在其间。调和五味，所以养人。鼎之象也。 君子以正位凝命。 虞翻曰：君子谓三也。鼎五爻失正，独三得位，故以正位凝成也。体姤，谓阴始凝，初巽为命，故“君子以正位凝命”也。 § 爻辞解释 鼎卦鼎①：元吉，亨。 初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾以其子④，无吝。 九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。 九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨亏⑾。悔，终吉。 九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。 六五，鼎黄耳⒂金铉⒃，利贞。 上九，鼎玉铉⒄，大吉，无不利。 注释： ①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。 ②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的食物。 ④得妾以其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的食物，又重新装进了新的食物，它如同又找了一个妾重新生了一个儿子。 ⑤鼎有实：实接上爻“得妾以其子”，说鼎中又装进了新的食物。 ⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句为遭到了我仇辈的嫉恨。 ⑦不我能即：不能把我怎么样。 ⑧鼎耳革：“革”，变形。鼎的耳部发生了变化，此处指变形不能用。 ⑨其行塞：鼎的耳部变形或毁坏，举鼎器插不进去，不能用。 ⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野鸡。“膏”，肥美。此句指肥美的野鸡肉不能食用。 ⑾方雨亏：“方”，正在；正当。“亏”，毁坏，如《诗.鲁颂. 閟宫》的“不亏不崩”。“方雨亏”指野鸡肉正在被雨霉坏。 ⑿鼎折足：鼎的足被折断了。 ⒀覆公餗：“餗”（su诉），食物。此句为倒翻了鼎中的食物。 ⒁其形渥：“渥”（wo卧），沾湿。此句指倒出的食物弄脏了鼎身。 ⒂鼎黄耳：用金子制成的鼎耳。 ⒃金铉：“铉”（xuan旋），举鼎的器具。状如钩，铜制。使用时，以之提鼎两耳。或谓木棍亦称铉。“金铉”，言为用金制成的举鼎器。 ⒄玉铉：用玉制成的举鼎器。 全卦内容： 此卦由风下火上组成。 卦辞的“鼎：元吉，亨”，是说作为革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。 “初六”爻辞的“鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎”，前半句是说原来的鼎，颠翻了鼎足，这倒利于倒出鼎中原来腐臭的食物；后半句是说把它刷洗干净，重新装进新的食物，这倒好像又找了一个小妾又生了一个儿子一样，这倒并没有什么灾祸。 “九二”爻辞的“鼎有实，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻之义，是说倒掉了原来鼎中陈腐恶臭的食物，又刷新干净重新装进了新的食物，这样“鼎有实”的变革，倒引起了我仇辈的嫉恨；后半句是说我的仇辈虽然在嫉恨我，但他又不能把我怎么样，这样倒很吉祥。 “九三”爻辞的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏。悔，终吉”， 前一句是说由于鼎耳的变形或毁坏，使举鼎器塞不进鼎耳，以致使鼎不能使用；由于鼎不能用，不能用它来烹饪食物，使得肥美的野鸡不能食用，倒被正在下的雨霉坏了。后一句是说这鼎不能用，倒促使变革，开始看起来很后悔，但结果却很吉祥。这里的“终吉”实就是后几爻的“鼎黄耳金铉”与“ 玉铉”。 “九四”爻辞的“鼎折足,覆公餗，其形渥，凶”，是说当鼎足折断了，鼎被毁坏了，被烹饪的食物被颠翻，其鼎中的食物倒出来沾污了鼎的全身，这样就很凶险。此一爻当喻国家的政权从根基遭到了破坏。“六五”爻辞的“鼎黄耳金铉，利贞”，是说鼎通过革故鼎新之后，鼎又换上了黄色的金耳，也从新配上了用金子制成的举鼎用的“铉”，这样变革很宜于坚守贞正。 “上九”爻辞的“鼎玉铉，大吉，无不利”，是说鼎又重新配上了玉制的举鼎器，这样将意味着很大的吉祥，也意味着无不顺利或无不适宜。实际上这一爻不过是一个重复，不过更多了一些赞誉之辞，也是为了填充六个爻位，它本身并没有多大实际意义。 § 相关词条 大有卦 损卦 益卦 § 参考资料 [1] 《易经的真理》丹明子（编著） 甘肃文化出版社 [2] 《周易集解》 (唐) 李鼎祚 撰 [3] 大汉易经书院 http://www.dahann.com/ [4] 国际易经网 http://www.iqing.net/2005/zyzx/065716041728511.htm |
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