| 词条 | 韦尔斯 |
| 释义 | § 基本资料 韦尔斯 赫·乔·韦尔斯（1866～1946），毕业于英国皇家学院，任教于伦敦大学，曾在赫胥黎的实验室工作，后转入新闻工作，从事科学和文学的研究，是英国费边社的成员。他著有《时间机器》、《隐身人》、《当睡着的人醒来时》和《不灭的火焰》等多种科幻小说以及其它许多著述。1918年他尝试编写本书。1920和1934年曾两次访问苏联，先后会晤了列宁、斯大林。 说韦尔斯是奇人，主要是基于如下考虑：首先，他在不足80年的人生中创作了一二百部作品，在年近七 旬之后仍以平均每年不下两部的速度进行创作。这些作品中，不下十部仍在不断被重印，近十次被拍成电影 上演。它们涉及科学、文学、社会、政治、战争等各个领域。一个取得了如此惊人成就的人，竟然主要靠自学，靠其广泛阅读的习惯而成才，这难道还不神奇吗？ 韦尔斯全名赫伯特·乔治·韦尔斯，1866年9月21日出生于英国肯特郡布伦莱一个下层中产阶级家庭。父 亲是一家小商店老板，母亲一直在附近的厄帕克庄园任管家。7岁那年，他进入布伦莱的莫利学校读书。不 过，韦尔斯是一个具有叛逆性格的人。甚至在还是一个婴孩时，特别吵闹的他就对事物有着非常敏锐的感 觉，总是强烈地表现自己的情绪要求。这种性格致使他接受的教育不系统、不连续。14岁时他就离开了该 校，开始步入社会，到温莎和绍斯西的布店当学徒，一干就是四年。这段时间对他来说并不美好，后来他曾 在《客栈》一书中记录过这种让人深恶痛绝的生活。1883年，他再次反叛，到一所私立学校任教。一年之 后，由于偶然的机会他获得了奖学金，到南肯辛顿科技师范学校（后来的皇家学院）学习生物学，成为著名 生物学家托马斯·亨利·赫胥黎的学生。韦尔斯对生物学的兴趣，以及他对进化论的迷恋，都来自赫胥黎的 影响。在大学期间，韦尔斯创办并主编过《科学学校杂志》。但到了第二年他就对这所大学的教育感到厌 倦。1887年，未拿到学位，他便离开了学校，又到一所私立学校教了四年生物，直到1890年拿到伦敦大学理 学学士学位。1891年，韦尔斯开始在伦敦发展，在一所函授学院教书。他与表妹伊莎贝尔结了婚，但这一婚 姻为时非常短暂，不久两人分了手，韦尔斯与他的一位学生埃米·凯瑟琳·罗宾斯重结连理。此后，他放弃 了教师职位，开始在小说创作方面发展。 韦尔斯的创作生涯始于1891年在《双周评论》上发表的《珍品的重现》一文。1893年，其第一部著作 《生物学读本》出版。1895年，《时间机器》使他一举成名。此后几部更为成功的著作，《莫罗博士之 岛》、《隐形人》、《世界上的战争》、《当睡着的人醒来时》、《月球上的第一批人》和《空中战争》 等，确立了他作为科学小说作家的声誉。这些作品还使他在美国成为名人。读者面很广的《时尚杂志》 （Cosmopolitan）连载了《世界上的战争》和《月球上的第一批人》，《科利尔杂志》（Collier's Magazine）、《新共和》（New Republic）和《星期六晚邮报》（Saturday Evening Post）等也刊载了他的 作品。一时间韦尔斯稿约不断，几十家报刊、出版社抢着他的文稿。 韦尔斯的文学创作可以划分几个方面。上面提到的几部书反映了他早期创作的成果。这些作品都是一些 与科学相关的作品，可称作科幻小说。它们是韦尔斯众多作品中最为现代读者所熟悉的，其中充满了想像和 迷人的推测、猜想，具体体现了他那一时代人们的政治和社会信念。书中预言了科学创造提供的机会，预见 到了坦克、原子弹等现代武器的发明，并发出了关于其危险性的警告。但韦尔斯并不满足于已经取得的成 就。自1900年开始，他以正规小说形式写作，由想像转向社会现实，创作了第一部非科学类小说——《爱与刘 易斯先生》，写他在南肯辛顿的学生生活，关注男女之间的关系，并把性当作这一关系中有机的组成部分。 评论家认为这部书及韦尔斯的其他作品给英国小说带来了活力，韦尔斯也因此被认可为作家。他还创作了其 他成功的半自传体小说，如《客栈》、《托诺一邦盖》、《波利先生的故事》、《恩典》等。这些小说讽刺 了维多利亚时代的社会秩序和支持它的正统派意识，被认为代表着韦尔斯文学作品的最高成就。 作为一个对社会负有强烈责任感的作家，韦尔斯创作了大量与社会密切相关的作品，提出了许多很有见 地的思想。他渴望直言不讳地批判过去，希望像先知那样写出一些作品来。《预测》、《未来的发现》、 《创造中的人类》、《机械和科学发展对人类生活和思想可能产生的作用》、《现代乌托邦》、《生命科 学》、《世界史纲》和《未来事件的形成》等，这些作品使韦尔斯获得了对预言家的称号。身处动荡不安的 时代，尤其是面对两次世界大战，他撰写了大量政论性作品，如《布特林先生看穿了它》、《工作、财富和 幸福》、《公开的密谋：世界革命的蓝图》等。他对频繁的战争忧虑重重，认为这会毁了世界文明。他曾渴 望用战争制止战争，但战后的各种和约并不能带来真正的和平。他希望通过教育改变世界——这是那一时代许 多人的理想，但结果并不令人乐观。韦尔斯很早就对社会主义产生了兴趣，曾参加英国激进的政治派别费边 社，试图把它扩大，致力于宣传和群众运动，但因萧伯纳和西德尼·韦布夫妇等资深成员的反对而落败。他 曾数度访问苏联，与列宁、托洛茨基、斯大林等进行过交谈，但苏联的发展令他失望。韦尔斯相信未来将是“ 教育与灾祸之间的竞赛”，解决世界灾祸的办法是进行世界性的教育。按照他的梦想，国际联盟能够消除世界 秩序不稳定的危险，创建一个新的世界秩序。但其晚年世界危机的日益加剧，尤其是第二次世界大战的爆 发，让他几近绝望。结果他愈来愈陷入悲观主义的情绪之中，《威廉·克里索尔德的世界》、《即将来临事 物的形态》、《世界大脑》、《走投无路的心灵》以及他最后一部有持久价值的著作《自传实验》，都表达 了他对人类未来前景的悲观态度。 不过，虽然他对未来不无悲观，但仍是一个行动主义者，而非消极等待。在此，我们不妨引用韦尔斯自 己在20世纪30年代末的几段话来看看他的信念：“如果我有点像社会平等论者的话，这……是因为我要使机会 普遍，不让一个有价值的人失掉机会。如果我要求经济上的变革的话，那是因为目前的制度保护而且培植着 一大群挥霍的浪子……如果我反对民族主义和战争的话，这不仅是因为这些东西意味着精力的巨大浪费，而 且还因为它们维系着一大堆盲目的纪律和忠诚的教条，以及各种各样的旗帜、制服和阅兵式；我反对民族主 义和战争，还因为它们把我们的生命置于一些受过训练的傻瓜的摆布之下。如果说军国主义和战争不比幼稚 可笑的东西更可怕的话，它们至少也是一种十分幼稚可笑的东西。……我的政治思想是一个公开的图谋，其 目的是加快这些讨厌的、浪费的、邪恶的东西——民族主义和战争——的消灭，结束这个和那个帝国，并建立起 一个全人类的帝国来。”他笃信科学的价值，“正是在科学领域里，我找到了那种对伟大目标的大公无私的忠 诚，我希望这种忠诚最后能扩展到人类活动的整个领域中去。也正是在科学领域中，我发现了不同种族、不 同肤色的人相互合作，来增长人类的知识。我们都可以成为科学的自由国度里的公民”。固然，“世界在过去 几年里显然变得更黑暗、更危险了。在广大的地区里，公开的言论自由消失了；混战厮杀、大量的自然资源 的浪费和经济生活的分崩瓦解愈来愈严重。暴力已经向世界和平进逼；人类文明生活的水平显著地在下降。 我们许多人对苏俄的生活方式所怀有的希望已逐渐消失，几乎化为乌有了”，正因为如此，“采取积极行动来 阻止这种衰败现象的要求，比以往更加迫切了”。我们“必须构想出一个可以接受新世界的远景。要工作，要 努力工作，产生出一个经过探究、试验和考验的共同计划，把人类的思想统一在一个世界的新秩序里！…… 任何更美好的生活的基础必须是一种教育革命，一种新的百科全书主义，一种新的精神方面的统一平衡；不 能做到这一点，人类就必定灭亡”。1946年8月13日，韦尔斯与世长辞，当时他正主持一个研究如何应对核战 争的种种危险的项目。 |
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