词条 | 记录美学 |
释义 | § 名称 记录美学 § 介绍 其一,纪录片的美来源于生活美。在自然界和社会生活中,无论从形态和内涵上讲,既有美的东西,也有丑的东西,所以我们要学会用深遂的目光发现美、挖掘美。一部优秀的、具有审美价值的纪录片,就是作者按照一定的审美观念进行美学构思,对生活中美的事物加以选择、概括、提炼、逻辑构架而成的艺术画卷。因此说纪录片的美根植于生活美之中。一切生活之美,都可以在纪录片中得到反映和再现。 其二,纪录片的美表现为艺术美。纪录片的美源于生活美但并不等于就是生活美,正如黑格尔所说,“艺术的美高于自然。艺术的美是由心灵生产和再生的美,心灵和它的产品比自然和它的现象高多少,艺术的美也就比自然美高多少(黑格尔《美学·全书序论》第一卷第6页)”。艺术美是艺术家通过对生活美进行加工、提炼、集中、概括而表现在艺术作品中的美,是艺术形象和意境的和谐与统一,因而比生活美更集中、更典型、更普遍、更强烈和更富有感染力。郑板桥曾说:“江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间,胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”,是画家把眼睛看到的客观形象,经过大脑的意象处理,最终经过技术加工物化为典型的艺术形象。纪录片的创作与此亦有异曲同工之妙。首先是被采访者的形象作用于记者的感官而形成的印象;而后则是记者对印象中的形象的诸元素进行情感的、理性的、审美的判断,“舍我不欲取我所扬”,形成了高于印象的意象中的形象;最后经过理性的思考和创造性的劳动——拍摄、剪辑、制作——再现出极具典型意义的、源于生活而又高于生活的艺术形象,也就是创造出艺术美。前几年笔者创作的、曾获中央外宣办和国家广电总局外宣二等奖的《牟氏庄园》,经过记者的采访、观察和思考,将牟氏家族第三代孙媳姜振国为其丈夫和儿子(皆为早亡)出殡的宏大场景塑像群,运用了夸张和运动镜头的拍摄手法,使其达到“真人真物”和“活起来”的视觉效果,产生了极强的视觉冲击力和震撼力,观众看后产生了不到掉氏庄园看实景终觉遗憾的感觉。这就是艺术美产生的巨大作用,它唤醒了观众对牟氏社园以及牟氏家族史的极大兴趣。 其三,纪录片的美表现为节奏美。现代美学认为,节奏是运动过程中有秩序的连续,是有组织的序列。节奏的本质在于显示生命活力,其意蕴表现为快与慢、轻与重、抑与扬、缓与急、紧张与松弛的相互对比与关照。如果一个人在某项活动中毫无变化地重复着一个动作,很快就会感到劳累和体力不支。如果我们的一部纪录片通篇没有任何跌宕起伏、轻重缓急,即使它的镜头衔接再顺畅、画面再优美,也会使观众产生心理上和视觉上的疲劳。因此,纪录片要赢得观众,就必须遵循节奏规律,让观众在松紧有度的艺术氛围中获得审美享受。 |
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