| 词条 | 《布谷鸟又叫了》 |
| 释义 | § 电影介绍 杨履方的《布谷鸟又叫了》是1950年代在戏剧方面最早冲破爱情描写“禁区”的剧作，它正面、真实地展现了当代青年的爱情生活，剖析了他们在爱情生活中丰富、复杂的内心世界，挖掘出具有时代意义的深刻主题。 《布谷鸟又叫了》以农村姑娘童亚男和农村青年王必好的爱情冲突为线索，充分展示了他们两人之间两种不同思想的对立和斗争。王必好作为社会主义时代的一个青年团员，在他的脑海里却隐藏着许多封建主义的残余。在他的观念中，爱人和妻子并不具有独立、平等的人格，而只是他个人的私有物。这种封建的夫权思想自然形成他自私、狭隘、多疑、妒嫉的心理和强烈的独占欲。他曾为童亚男与别的男青年一起唱歌而痛不欲生：“你这种行为我早就受不了啦，我看见你跟别人一块儿唱歌、跳舞、演戏，我的心就像锉子锉一样、锥子刺一样、刀子割一样，现在整夜地睡不着觉，做梦也净做噩梦……(哭了)”这段倾诉把王必好阴暗的心理和强烈的独占欲表现得淋漓尽致。而正是这种愿望和心理构成了他独特的行为逻辑，他要童亚男“退出剧团，不得跟青年男女在一块儿唱歌、跳舞、演戏、读报”，甚至“不许跟青年男人单独谈话”。还要童亚男“发誓永远不学开拖拉机”。他给童亚男规定的人生目的就是躲在家里给他“怀孕、生孩子、带孩子、管家务”，建设他所谓的“模范家庭”。王必好与那些封建老顽固所不同的是，他为这些陈腐的观念与思想装上了许多“社会主义”的名词。王必好一心想把“布谷鸟”(乡亲们给童亚男取的绰号)装进他的金丝笼，可是童亚男恰恰不是一个旧式的女性，她不仅活泼、开朗、纯情，而且还有着强烈的独立意识和人格自尊，正如她鼓励她姐姐童亚花时说的那样：“妇女自己劳动，自己养活自己，不像从前，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。现在，你还怕什么?”她爱王必好，因此也信任他，甚至牵就他，可是当她发现王必好想把她当作一头牲口一样拴在自己的槽头的时候，她怒吼了：“你想把我手脚捆起来，办不到!你想把我嘴巴堵起来，办不到!办不到!”童亚男外柔内刚的性格、民主自由的思想和妇女独立解放的意识与王必好的封建夫权思想产生了不可调和的冲突，作者正是通过这一对恋人之间的冲突与破裂，反映了社会主义条件下封建残余在家庭、爱情和劳动关系上的种种表现，以及这种残余思想对社会生产和进步的妨碍，从而深刻地揭示了反封建的长期性、艰巨性和必要性。 《布谷鸟又叫了》是建国以来一部难得的风格清新、题材优美的抒情喜剧。它在对王必好徒劳无益地企图限制童亚男的行为描写中，在王必好陈腐观念与新名词极不协调的矛盾中，对王必好的封建残余思想进行了辛辣的嘲讽，制造了强烈的喜剧效果。但与一般讽刺喜剧不同的是，在《布》剧中这种讽刺效果与优美抒情同时并存。初春的季节是美的，江南的原野是美的，童亚男的形象是美的，当然她的性格和思想更美，而她不时唱出的优美民歌，更于自然美和人性美中平添了许多抒情，从而使喜剧和抒情形成一个复调，使《布》剧成为一部多彩的华章。 |
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