| 词条 | 裕固族的古老婚俗 |
| 释义 | 两堆火 裕固族婚俗之一。过去，当把新娘迎娶到新郎家门前时，要在门前燃烧起两堆火，让新娘和送亲的人都从两堆火中间通过，以火辟邪。这种婚俗来源于神话传说，在除妖的年轻人中，妻子不小心灭了火，惹来三头妖，使丈夫丧命，自己也受了伤。后来、妻子砍死垂死挣扎的三头妖，为丈夫报了仇。这就诞生出以火辟邪的婚俗。 三支箭 裕固族婚俗之一。过去，当把新娘迎娶到新郎家门时，新郎要向新娘射三支柳条箭，射中为吉利。这种婚俗来源于神话传说。在神话除妖的年轻人中，妻子招来三头妖，丈夫赶来后，射出三支箭，一箭射掉三头妖的一个头，三箭全中，救了妻子的命。从此沿袭出新郎射三支箭的婚俗。 约达曲戈 裕固族婚俗之一。裕固语“约达”为羊小腿，或称羊干巴骨；“曲戈”为凭证、约束。“约达曲戈”即以羊小腿为婚约凭证，过去，在裕固族的婚礼上，新娘要给新郎送一个略带点羊毛的羊小腿，以作婚约凭证；客人要唱《约达曲戈歌》，大意是预祝夫妻恩爱，家庭和睦；新婚之夜，新郎新娘共同吃完“约达”的肉，才能入睡。 这种婚俗，来源于阿斯哈斯的神话。当两位罕王为儿女具办婚礼时，鲍尔得罕王说：“这羊干巴骨是新郎新娘最好的结婚证据。你们看，大头是黄色，正是金子的颜色；小头是青色，正是银子的颜色；上面那厚厚的肉，正是新女婿穿长袍、套短褂的象征。”从此，留下了“约达曲戈”的婚俗。 青白阿堤 裕固族婚俗之一。裕固语“阿堤”为马，意即新郎骑青马、新娘骑白马。 这种婚俗来源于神话“王子和公主的故事”。神话中的王子和公主实现了部落和解、民族统一、夫妻团圆，感动了龙王。龙王派遣小青龙和小白龙下凡，将一条青绸子搭在王子的双肩上，一条白绸子搭在公主的双肩上，邀请王子和公主到龙宫观赏，以示庆贺。而后，小青龙驮着王子，小白龙驮着公主，一同到了龙官，接受了龙王的美好祝愿。后来，人们以青马披挂青绸、白马披挂白绸，代替小青龙和小白龙，由此沿袭出新郎骑青马、新娘骑白马的婚俗。 戴头面 裕固族的古老婚俗仪式。“头面”指新娘戴在胸前、背后的饰物，用珊瑚、玛瑙、海贝、珍珠镶织而成，同信仰伊斯兰教谙民族的“头面”有区别。戴头面时，姑娘的舅舅要唱《戴头面歌》，歌词是向姑娘祝贺一类的内容。 这种古老的婚俗，相传由女英雄萨尔阿玛坷的神话而来。很久以前，裕固族白头目的大管家挑起了白，头目与异族的战乱，并且暗通异族，企图夺取头目职位。当白头目被打败后，妻子萨尔阿玛河率领府中的娘子军杀败了异族，挫败了大管家的阴谋。后来，萨尔阿玛珂被大管家暗害身亡。裕固族人民为了纪念这位女英雄，姑娘出嫁必须戴头面：胸前的红色珍珠，表示要护住萨尔阿玛坷的乳房，背后的白色海贝，表示要护住萨尔阿玛珂的白骨；帽尖上的红缨穗，表示萨尔阿玛珂的鲜血水存。 祭天神、灶神 裕固族婚俗之一。这同我国北方汉族地区新娘做“试手面”相类似，而又有不同特色。婚礼的当天晚上，婆家就为新娘准备好了干草、干柴、干粪、奶子、水、茶叶、酥油、妙面、曲拉等。第二天，新娘必须赶早起床，一个人进入厨房，点着火，叫“生新火”。然后再向灶火里扔些酥油、炒面、曲拉，一方面使火烧得更旺，茶烧得更快，表示新娘能干；另方面是以此祭灶神、天神，保佑新娘成为能干的家庭主妇。生起新火后，搭上新锅，烧好新茶，由新郎请来全家老少，新娘按辈分大小，依此敬新茶，表示新娘已经成为家庭主妇。 出牧 裕固族婚俗之一。这是裕固族旧有的婚礼习俗中的最后一项。当婆家招待完客人之后，新娘要按照喇嘛选定的吉日、时辰、方向，放牧二至三天，要亲自数牛、数羊、数马，并且在放牧期间捻一杆线，拾一捆柴，一方面表示新娘能干、勤俭；另方面是告诸山神，这一家添了新人，并且开始放牧、治家了。 |
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