| 词条 | 藏经殿 |
| 释义 | § 概况 藏经殿位于湖南省衡阳市南岳衡山的祥光峰下，原名“小般若禅林”，始建于南朝陈光大二年（五六八年），为南岳开山祖师慧思和尚创建。传说慧思和尚在海印禅师启迪下，与南岳山神弈棋得胜狱得福严寺宝地，创建了“般若禅林”。因慧思善於讲演《般若经》，故寺以此为名。後来“般若禅林”法徒云集，香火甚旺。慧思和尚潜心钻研佛学，於是离众独居，选择了这处清幽僻静之地，创建了一坐小寺院，名曰“小般若禅林”，以“小”与山中的“般若禅林”有别。而後历宋、元两朝，至明朝朱元璋赐《大藏经》一部藏於该寺，便改名为“藏经殿”。明万历年间，寺遭火灾焚毁，《大藏经》也失散不全。後有一侍郎奏请朝廷修复，更改寺名为“祥光寺”。因山高地僻，僧徒游人均很少来此，故又废败。清朝初年，寺舍又一次为僧徒修葺，重振佛光，改寺名为“普光殿”。 藏经殿距南岳镇10公里左右，位于祥光峰下。该建筑为宫殿式结构，是南朝慧思禅师所建，始建时名“大藏经殿般若禅林”，后因明太祖朱元璋赐大藏经一部存放于此而更名。藏经殿在明万历年间被大火烧毁，1936年又重建。 殿前的古迹有灵日，相传在夜里常见如烛磷火；还有一泓清泉，相传是陈后主爱妃梳妆打扮的地方。 藏经殿四周是原始植物的宝库，有高约二丈的玉兰树，有充满传奇色彩的摇钱树、连理枝，还有湘椴、杜英、云锦杜鹃等珍稀树木。 § 历史 藏经殿“南岳四绝”之一。位于南岳祥光峰下，始建于南北朝陈废帝光大二年（公元568年），原名“小般若禅林”，后因明太祖朱元璋赐大藏经一部，存放寺中，故改名藏经殿。现殿是1933年重建的，是一座琉璃瓦红墙单檐翘角的古建筑，庙宇别致严谨，朴素淡雅，就象被嵌镶在含翠欲滴的丛林中一颗秀丽的明珠。八十年代又加以修缮，殿内油漆彩画，技艺精湛，增添的雕刻，形象生动。特别是泰国华人黄彰任先生及夫人欧阳惠女士，在1980年秋赠送的金铜佛像，安放在殿内，佛名“毗庐遮那”，纯铜镀金，体态优美，耀眼夺目，为南岳的文物添上了新彩。 寺载∶清雍正十三年（一七三五年）该寺田産一百○六亩。可见当时香火甚为旺盛。清光绪初年（一八七五年）又遭圮废。直到一九三三年六月，在今藏经殿旁边发掘出一块清康熙年间碑石，得知该处原是唐朝「小般若禅林」。湖南省府主席何键，捐资巨万，倡议修复，当时南岳管理局局长王涵川力主其事，并於一九三四年重修殿宇，使废没已久的古寺得以重光，并复名为“藏经殿”。一九四九年後，列为省级重点文物保护单位。殿舍由“南岳佛道生产合作社”僧尼居住，植树育林，守寺护殿。 § 景观 藏经殿藏经殿周围土厚水深，温度不太低，植物容易生长，有湘椴、杜英、猴喜欢、甜槠、香榧等珍贵树木，比较完整地保存着亚热带山地常绿阔叶混交的原始植被。在树木中，最使游人感兴趣的就是殿前坡地溪流旁边的摇钱树、同根生、连理枝三棵奇树了。 经殿的古迹传说也很多，殿前有灵田，每当秋夜，飞光如烛，可以照见老林古殿的轮廓，疑似“鲁殿灵光”，实际上是萤虫聚舞，闪闪发光所致，人们又称之为“萤火虫朝圣”。灵田前有梳妆台，相传为明桂王的母亲陈太妃梳妆的地方。附近还有钓鱼台，传说系六朝后主的妃子张丽华钓鱼之所。 藏经殿建筑规模宏伟，整个大殿面积三百平方米，为单檐歇山顶宫殿式建筑，殿内外有二十六根花岗岩质石柱，上盖碧色琉璃绿瓦，月瞢翘入云天。殿堂四周墙壁朱红，有石墀环绕殿廊。殿内殿外雕梁画栋，金碧辉煌，这里没有一般佛寺的建筑物群，只有一栋殿宇。它像一座装饰华丽的山间别墅，隐现在花树扶疏的祥光峰腰腹之处。殿宇有房五间，正中是佛殿。殿中供奉毗庐遮那佛像。佛像系纯铜铸造，全身镀金。像高一．三二米，重二百五十六公斤，是华裔泰国企业家黄彰任先生和夫人欧阳愚女士於一九八二年捐赠。“毗庐遮建”是梵文音译，其意是“光明遍照”、“遍一切处”。毗庐遮那佛称为“报身佛”，乃《华严经》所说莲花藏世界教主，其座是千叶莲花。每莲瓣代表三千大世界，整个莲座代表华藏世界。毗庐遮那佛端坐金色莲台，神态慈祥庄重，全身华光熠熠，加上雕花精致的神龛和举行宗教仪式活动用的綉花佛具、法幡、彩幢及在佛前置放的长明灯，使得整个佛堂十分肃穆。佛殿正中两个耸立支撑殿宇的花岗岩柱上，左右刻著一副对联∶“我佛我宗，真如贝叶；众经之长，妙法莲华”。 香积厨 蒇经殿右边有一栋铁瓦石屋，石门上匾额书写著“香积厨”。过去有一尊菩萨，僧人十分敬奉，被视作该寺僧人的保护神。相传，在元末年间，有一队军马闯入南岳，寺里和尚惊慌万分，只念“阿弥陀佛”，毫无办法来护寺保命。这时，在香积厨内有位烧火的老和尚竟手拿一根木棒，等元兵入寺後，就飞身上前，挥舞木棒，左旋右盘，一阵功夫，便把前来骚扰的元兵打得抱头鼠窜。众僧见状，认为他是紧那罗王化身，前来解危救难，於是一齐跪拜在地，齐声高颂佛号，那老和尚赶跑元兵之後，也忽然不见。僧人便在香积厨塑造了他的形象，朝夕顶礼膜拜。“紧那罗”是梵文音译，据佛典所述，他人身马面，是天上的歌手和乐人，住在吉罗裟山上财神俱毗罗的乐园里。佛教称这为乐神，为“天龙八部”神之一。从香积厨右边登上百步石级，便是“古华居”。这是一幢铁瓦石屋小别墅，玲珑别致。别墅石门两边刻一副对联∶“大道之行天下为公”。进门後的石阶台上，有一座小楼阁，叫「明心楼」，隐蔽在林荫绿影下，格外清幽凉爽。 藏经之秀 藏经殿“藏经之秀”是“南岳四绝”风光之一，它是南岳八大景区中最为秀丽多彩的景观∶东有双柱插天的天柱峰，拢翠含黛於五色祥云之中；西有雷祖峰，石岩嶙峋，争奇门异；南边有莲花峰，青莲瓣瓣，绿烟缭云；北方有祝融峰，刺破青天，云腾雾绕。极目远眺，山色空蒙，千姿百态；舒目四望，嘉树奇花，美不胜收。殿前有数百件古树无数，枝干屈曲，顔色苍老，视若无皮。在藏经殿前右侧山坡下，有一片原始次森林，名叫「无碍林」。这是因无碍和尚在林中文殊台处得豆儿佛衣钵而命名的。在这百馀亩的古树林中，生长著五、六十种常绿乔木。有的树干蟋曲，有的枝叶覆盖，有的树缠古藤，有的千身光滑。这里青枝垂影，遮天蔽日；花卉从生，不可名状。 梳妆亭 无碍林中有一座六角形石砌凉亭，与藏经殿遥遥相对，曰“梳妆亭”，或“梳妆台”。亭中有一块汉白玉石屏。屏高二米，中间磨制一面汉白玉椭圆形镜子，晶莹光洁。相传明桂王母亲陈太妃，到此地避难时，每天在这里梳妆，所以名叫“梳妆台”。 八卦阵图 在梳妆台下面两个小峰间有处山凹，大若十多平方丈，有花岗岩石砌成的八卦阵图，据《南岳》载，这便是昔日有名的“灵田”。每当夏秋夜幕笼罩之际，便飞出地数光珠，亮度极大，可照见周围的古树和亭台，人称“鲁殿灵光”。在梳妆台对面藏经殿下一块荒坪处，便是钓鱼台故址。相传六朝时陈後主宠妃张丽华，避难“小般若禅林”。在此皈依佛门，削发为尼，後来陈国内乱平定，後主遣使接她回宫。她发誓说，除非头上重生青发，在山中得金色鲤鱼，方才重返皇宫。在她发誓後，有一天去无碍林闲游散心，见一苹青蛙在溪水中潜游，她尾随而行，那青蛙竟在溪水回旋的水氹里停了下来。於是她伸手去捕捉。手臂一浸入水中，顿时皮肤蜕变。出水一看，手臂竟同玉藕一般，又白又细。她惊喜不已，连忙掬清水洗面，对著水面一照，面庞洁白如玉。第二天早晨，她感到头上发痒，伸手一摸，光不的头上长出了满脑发丝。对镜一看，只见乌黑油亮的头发闪闪发光，细软柔长，宛如昔日秀发一样光可照人。她忙拿了一根钓竿，在殿前坡下石台向溪涧垂钓，果然钓上一尾金色的大鱼鲤鱼。她认为是这是上天旨意，叫她还俗回吕，於是随使者返回京城。从此藏经殿就留下了钓鱼台遗址。张丽华洗手洗面的泉水被命名为“美人泉”。 小般若禅林 自慧思大师创建小般若禅林，天台大师智 在此“正修明心见性”之後，小般若禅林可谓香火鼎盛，梵音高唱。故有道之士来此潜修亦代不乏人。明嘉靖年间，名僧“豆儿佛”来此静修。无碍和尚又在无碍林中得“豆儿佛”衣钵，使藏经殿声名更为远播。相传「豆儿佛」四方化缘，不求钱帛，只募黄豆，年复一年，竟募豆四十八石，专精念佛，以豆计数，一声一豆，故人称“豆儿佛”。“无碍”和尚慕其德行，虔心参拜，皈依其座下。「豆儿佛」告之曰∶「吾每日化缘募豆，以豆为珠尽数之。佛云若能颂念弥陀满二十万遍，则身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰摩天，衣食自然，常乐常行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼，获无上果。」地碍和尚自“豆儿佛”西归後，承其衣钵，住持藏经殿，坚持苦修，三十年不改初衷，苦修德行传於四方，大为僧俗敬仰。一日登临南天门处狮子岩下打坐，见一道金光冲天而起，辉映南天，无碍和尚寻光觅源来到一个三面环山石壁峭立之处，在一石洞中发现「毗庐遮那」佛像。据佛经记载∶毗庐佛的智慧光明遍照一切。地碍和尚便在此披荆斩棘，盖了一座茅庵，洞因佛名，称之为“毗庐洞”。 § 珍贵记录 星移斗转，藏经楼在深山隐没近二百多年後，一九六一年八月，国务院副总理、中南局第一书记陶铸莅临藏经殿，他指著藏经殿和古华居说∶“这里大概多少年没修了，路也堵塞了。路荒屋烂，要修理好，有人管理使用。有条件时还可以盖点新房，接待游客。南天门至藏经殿的游路要加宽，改善弯道，让汽车通行。”根据陶铸的意见，南岳管理局把藏经殿和古华居修缮改造一新。从南天门到藏经殿的公路也已扩宽改直，便於汽车直达藏经殿观瞻，一九八二年南岳管理局重新个葺藏经殿，使千年古刹焕然一新，一九八四年五月，胡耀邦亲临藏经殿景区视察。他沿著石板路游了古华居、梳妆台、八封灵田，赞不绝口，从而给藏经殿留下了历史性的珍贵记录。 现任监院演明法师，四十岁，广东人，一九九一年出家，师从光超法师，毕业於普陀山佛学院，兼任湖南省南岳佛教协会副秘书长。 [1] |
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