| 词条 | 《世界美术名作二十讲》 |
| 释义 | 世界美术名作二十讲 特色及评论 薄薄的一册《世界美术名作二十讲》，可能是国内被阅读最广的美术史著作――虽然它并不是系统、严密地观照西方美术，虽然它没有大量列举各派与作品，而仅仅是选择有代表性的加以评述，但一经傅雷先生的生花妙笔，寂静的西方美术史被描绘得何等的委曲精微，何等的娓娓动听，往往三言两语，却发人深省。如果要向西方的文化、艺术有所借鉴，立足于理解是最重要的――本书正是体现了傅雷先生这一艺术观点。 世界美术名作二十讲 内容简介 傅雷先生年轻时受聘于上海美术专科学校，担任美术史课教席。这是他在讲稿的基础上修、补充，于一九三四年完成的一部著作。作者时年二十六岁，对西方美术史已有很深的造诣。书中着重介绍文艺复兴以来近二十位大及其名作，生动洗练讲解艺术风格和人品操守，并融文学、音乐、哲学、社会、时代于一体，深入浅出，引人入胜。在书中除了评介作品的特色与美术家的身世片段外，也提到一些由艺术实践引起的美学方面的疑难问题，并提出他自己的看法。这部珍贵遗稿由庞薰琴作序，吴甲丰后记，一九八五年初版以来广爱赞誉，本书为三联书店第11次重印本。 片断： 达・芬奇的《最后之晚餐》/傅雷 《最后之晚餐》是和《瑶公特》同样著名的杰作。这幅壁画宽八公尺半，高四公尺三寸，现存意大利米兰(Milan)城圣马利亚大寺的食堂中。制作时期约在――四九九年前后。莱奥纳多画了四年还没完成，寺中的修士不免厌烦，便去问米兰大公唠叨。大公把修士们的怨言转告芬奇，他辩护说，一个艺术家应有充分的时间工作，他并非是普通的工人，灵感有时是很使性的。他义谓图中的人像很费心思，尤其是那不忠实的使徒“犹大”的像，寺中的那个僧正的面相，其实颇可作“犹大”的模特儿，……这几句话把大公说得笑开了，而寺小的僧正恐怕当真被莱奥纳多把他画成叛徒犹大之像，也就默然了。这幅画已经龟裂了好几处。有人说达・芬奇本来不懂得壁画的技巧才有此缺陷。其实，他是一个惯于沉静地深思的人，不欢喜敏捷的制作，然而这敏捷的手段，却是为壁画的素材所必需的。壁画完成不久，寺院中因为要在食堂与厨房中间开一扇门、就把画中耶酥及其他的二个使徒的脚截去了。以后曾有画家把这几双脚重画过两次，可都是“佛头着粪”，不高妙得很。等到拿破仑攻入意人利的时光，又把这食堂做了马厩，兵士们更向使徒们的头部掷石为戏。经过了这许多无妄之灾以后，这名画被摧残到若何程度，也就可想而知厂。 幸而这幅画老早即有临本，这些临本至今还留存着，其中一幅是奥乔纳(MarcdOggine)在一五一O年(按：即在莱奥纳多么世时)所摹的，临本的大小与原作无异，现存法国卢浮美术馆。米兰亦留有好几种临本，都还可以窥见真品的精神。 此外，我们还有达・芬奇为这幅壁画所作的草稿，在英国、在德国魏玛、在米兰本士，都保存着他的素描，这些材料当然比临本更可宝贵。 在未曾述及本画以前，先翻阅一下《圣经》上关于《最后之晚餐》的记载当非无益： “那个晚上到了，耶酥和十二个使徒一同晚餐，他说：‘我告诉你们真理，你们中间的―个会卖我。人类的儿子，将如预定的一般，离开世界。但把人类的儿子卖掉的人要获得罪谴，他还是不要诞生的好，’犹大，那个将来卖掉耶酥的使徒，说：‘是我么?我主?’耶酥答道：‘你自己说了。’” “他们在用餐时，耶酥拿一块面包把它祝了福，裂开来分给众使徒，说：‘拿着吃罢，这是我的肉体。’接着他又举杯，祝了福，授绘他们，说：‘你们都来喝这杯酒，这是我的血，为人类赎罪，与神求和的血，可是，我和你们说，在和你们一起在我父亲的天国里重行喝酒之前，我不再喝这葡萄的酒浆了。’说完，唱过赞美诗，他们一齐往橄榄山上去了。” 在这幕简短的悲剧中，有两个激动的时间：第一是耶酥说“你们中间有人会卖我!”这句话的时间，众徒又是悲哀又是愤怒，都争问着：“是我么?”――第二是耶酥说“这是我的肉体”、“这是我的血”几句话的时间。前后几句话即是《最后之晚餐》的整个意义。在故事的连续上，后一个时间比较重要得多；但第一个时间更富于人间性的热情及骚动。莱奥纳多所选择的即是这前一个时间。时间到了。耶酥知道，使徒们也知道。这晚餐也许是最后的一餐了。耶酥在极端疲乏的时候，吐出“你们中间有人会卖我!”的话，使众徒们突然骚扰惶惑，互相发誓作证。这是芬奇所要表现的各个颜面上的复杂的情调。 在技术方面，表现这幕情景有很大的困难。一般虞诚的教徒热望看到全部人物。乔托把他们画成有的是背影有的是正面，因为他更注意于当时的实地情景。安吉利科则画了几个侧影。而犹大，那个在耶酥以外的第一个主角，大半都画成独立的人物，站在很显著的地位。 莱奥纳多的构图则大异于是。他好像写古典剧一般把许多小枝节省略了。耶酥坐在正中，在一张直长的桌子前面，使徒们一半坐在耶酥的左侧，一半在右侧，而每侧又分成二个人的两小组。莱奥纳多对于桌面的陈设、食堂的布置、一切写实性的部分，完全看做不重要的 安插。他的注意全不在此。我们且来研究他的人物的排列： 耶酥在全部人物中占着最重要最明显的地位，第一因为他坐在正中，第二因为他两旁留有空隙，第三因为他的背后正对着一扇大开着的门或窗(?)，第四因为耶酥微圆的双目，放在桌上的平静的手，与其他人物的激动惶乱、形成极显著的对照。大家(使徒们)都对他望着， 他却不望任何人。耶酥完全在内省、自制、沉思的状态中。卜二个使徒，每侧六个，六个又分成三人的两小组，莱奥纳多为避免这种呆板的对称流入单调之故，又在每六个人中间，由手臂的安放与姿态动作的起落，组成相互连带的关系。 耶酥右手第一个，是使徒圣约翰，最年轻最优秀、为耶酥最爱的一个。右手第二个是不忠实的犹大，听见了基督的话而心虚地直视着他，想猜测他隐秘的思念。他同时有不安、恐怖与怀疑的心绪。手里握着钱，暗示他是一个贪财的人，为了钱财而卖掉他的主人。如果把每个使徒的表情和姿势细细研究起来未免过于冗长。读者只要懂得故事的精神，再去体验画家的手腕，从各个人物的脸上看出各个人物的心事。他们的姿态举止更与全部人物形成对称或排比。这种研究之于艺术家的修养，尤其是在心理表现与组织技能方面，实有无穷的裨益。莱奥纳多・达・芬奇并是历史士稀有的学者，关于他别方面的造诣，且待下一讲内专章论列。 世界美术名作二十讲 本书目录 序傅雷 第一讲乔托与阿西西的圣方济各 第二讲多那太罗之雕塑 第三讲波提切利之妖媚 第四讲莱奥纳多・达・芬奇(上) 《瑶公特》与《最后之晚餐》 第五讲菜奥纳多・达・芬奇(下) 人品与学问 第六讲米开朗琪罗(上) 西斯廷礼拜堂 第七讲米开朗琪罗(中) 圣洛伦佐教堂与梅迪契墓 第八讲米开朗琪罗(下) 教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》 第九讲拉裴尔 一、《美丽的女园丁》 二、《西斯廷圣母》 第十讲拉裴尔 三、效蒂冈官壁画――《圣体争辩》 第十一讲拉裴尔 四、毡幕图稿 第十二讲贝尔尼尼 巴洛克艺术与圣彼得大寺 第十三讲伦勃朗在卢浮宫 《木匠家庭》与《以马怜斯的晚餐》 第十四讲伦勃朗之刻版画 第十五讲鲁本斯 第十六讲委拉斯开兹 西班牙王室画像 第十七讲普桑 第十八讲格勒兹与狄德罗 第十九讲雷诺兹与庚斯勃罗 第二十讲浪漫派风景画家 编校后记吴甲丰 《世界美术名作二十讲》插图珍藏本后记傅敏 世界美术名作二十讲 作者介绍 傅雷(1908―1966)，我国著名文学艺术翻译家，从三十年代起即致力干法国文学的翻译介绍工作一生翻译作品三十余部主要有罗曼・罗兰长篇巨著《约翰・克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮・葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》、《亚尔培・萨伐龙》、《夏倍上校》、《搅水女人》、《都尔的本堂神南》、《幻灭》、《赛查・皮罗多盛衰记》、《干絮尔・弥罗埃》、伏尔泰的《老实人》、《天真汉》、《查第格》梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》、丹纳名著《艺术哲学》等。著作《世界美术名作二十讲》、《傅雷家书》、《与博聪谈音乐》等流传甚广。新中国成立后曾先后当选为上海市政协委员、中国作家协会上海分会理事及书记处书记。 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。