| 词条 | 虚云禅寺 |
| 释义 | 虚云禅寺，位于石家庄郊区于底村北，其前身是重胜寺，据二十世纪五十年代于重胜寺挖掘出的1尊无头石佛的背上石刻文字考证，该寺建于后周，距今已有1000多年的历史。 § 简介 虚云禅寺山门里，弥勒笑佛中间坐，四大金刚立于两旁。笑佛背后为着金甲的韦驮菩萨。大雄宝殿前为13米宽、24米长的纪念堂，经堂正门与天王殿后门相对，门口上方有浮雕一幅，刻画着佛教的象征物——法轮。大殿内礼释迦牟尼，端坐于中央莲坐之上，左右有迦叶和队难护持，左有观世音像，右有队弥陀佛，东边还塑有千手千眼观音菩萨像。现为比丘尼道场，内住比丘尼近10名。 近年来对其复修，令古刹面貌焕然一新。虚云禅寺在国际佛教界有极高声誉，美国、匈牙利均建有“虚云禅寺”。群山回环之中，气候温和。传说自迦叶入定鸡足山，便有禅僧结茅于此。明代嘉靖四十二年(1563)，高僧儒全禅师建寺。万历十七年(1589)，慈禧太后仰慕本寺教风纯正，颁赠《大藏经》一部，并御赐住持本安禅师紫衣袈裟。该寺从此成为鸡足山108寺庵中的五大丛林之一。万历三十年(1602)，住持可全禅师扩建本寺，改名大觉寺。清朝光绪三十年(1904)，禅宗泰斗虚云和尚到山礼佛，讲经弘法，再振鸡足山佛教雄风。据史料记载，仅明初至清末该寺就涵育了67位高僧大德。近年，本寺得以修复，称“虚云禅寺”。现有全寺匾联均为当代著名高僧所题。寺内的“宋朝古梅”风骨依旧，果实累累，梅下有碑刻诗一首：“阅尽千秋兴废事，移根古寺远红尘；花开不怨无人赏，鸡足山中独领春。 § 景区特色 虚云禅寺虚云禅寺山门里，弥勒笑佛中间坐，四大金刚立于两旁。笑佛背后为着金甲的韦驮菩萨。大雄宝殿前为13米宽、24米长的纪念堂，经堂正门与天王殿后门相对，门口上方有浮雕一幅，刻画着佛教的象征物——法轮。大殿内礼释迦牟尼，端坐于中央莲坐之上，左右有迦叶和队难护持，左有观世音像，右有队弥陀佛，东边还塑有千手千眼观音菩萨像。现为比丘尼道场，内住比丘尼近10名。 § 住宿指南 虚云禅寺 河北世纪大饭店（石家庄）石家庄市中山西路145号河北正定国豪大酒店河北正定县华安西路37号河北汇文大酒店（石家庄）河北省石家庄市站前街6号石家庄凯旋金悦酒店河北省石家庄市东大街1号石家庄国际大厦酒店石家庄中山东路301号石家庄西美商务酒店河北省石家庄市建设南大街6号石家庄华北大厦河北省石家庄市体育北大街56号阳光大厦（石家庄）河北省石家庄市平安南大街33号河北燕山大酒店（石家庄）河北省石家庄市裕华西路158号河北宾馆（石家庄）石家庄市裕华路育才街168号石家庄金圆大厦石家庄市中华北大街3号石家庄燕春花园酒店石家庄市中山东路195号, § 地址及交通 虚云禅寺虚云禅寺位于石家庄郊外的于底村,交通也十分方便,火车站乘105路(首车：6∶30-19∶30)大约1.5-2块前到于底村下车,在路口的北面有一南北向的市场,很是热闹,穿过市场,要走好久,(要一路打听,因为附近经常有出家人来来往往,好找)向东右拐直行三五百米就可以看到虚云禅寺的牌子.旁边有一中学,14中?16中?反正他的牌子老远就看的到.骑自行车眼和平西路,经植物园,沿石获北路北拐到到于底的路上.这一段路程较长.就从植物园计算,到虚云禅寺怎么也得需要半小时.地方不是太好找,但当地人还算热情,多问问,可以少跑很多冤枉路.至于打车,估计单程30块够了. § 寺庙景致 虚云禅寺 原来的大雄宝殿内，供奉着释迦牟尼，端坐于中央莲坐之上，左右有迦叶和阿难护持，左有观世音像，右有阿弥陀佛，东边还塑有千手千眼观音菩萨像。可惜释迦牟尼被红绸裹身，难见真容。 殿内塑像，均为明代时修塑。 今年新落成的大雄宝殿。２００５年初，柏林禅寺护法、香港旭日集团总经理杨勋先生到虚云禅林礼佛，见寺院没有足够大的大雄宝殿，遂发愿捐资，新造一所与寺院规模相配的大雄宝殿。２００６年３月１９日工程正式开始，同年底全部主体及内装修完成。新建的大雄宝殿为重檐歇山绿琉璃瓦顶的仿唐建筑，总建筑面积６４０．５平方米，共投资２１５万元。 § 风景欣赏 虚云禅寺 虚云禅寺虚云禅寺 § 相关人物 虚云禅师 虚云禅寺 虚云禅师，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。 清道光二十年（公元一八四零年）七月三十日，虚云降生于福建泉州府幕僚官邸。他自幼即厌荤食，性喜恬淡。十二岁那年，跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。葬礼之中，初见三宝法物，就有喜欢之心，从此渐弃举子叶而嗜佛典。随之，萌发弃世出俗之愿。十六岁，曾只身欲往南岳出家，行至半道被截回。后来又被父亲强徙至福州，并为之娶回田、谭二氏，强禁锢同居于一室。虚云却居内而无染。久之，出尘之志益坚。到清咸丰八年（公元一八五八年），赋《皮袋歌》留别田、谭二氏，偕从弟潜至鼓山涌泉寺，投常渊开坐下出家，取法名古严，又名演澈，法号德清，即虔心奉佛，诵读经书，习学仪规。次年，依妙莲受具足戒。其后，为避父亲追寻，隐居于山后岩洞，长达三年。 同治元年（公元一八六二），闻父已告老还乡，始奉师命回鼓山充职事，历任水头、园头、行堂等，时逾四年。 虚云禅寺而后，又入岩洞再习苦行，一衲一裤，长坐不卧，木食涧饮。三年之后，外出朝山。到天台华顶龙泉庵，即尊融镜之教研习经教。初学天台教观，再学禅宗仪制于国清寺，继则参学至岳林、天童、普陀等刹。为报父母恩，三步一拜朝礼五台，历时千日，行程数省。一路上，饥寒雪掩，痢疾腹泻口流鲜血，三次大病，几奄奄待死，备尝艰辛，恒心如一，道业日隆。而后，出晋，穿陕，入川、抵藏，复进滇、越境至不丹与缅甸。回国后，承妙莲衣钵为临济第四十三世。又接耀成法脉，列曹洞第四十七世。清光绪二十一年（公元一八九五年）冬，在高旻寺禅七中精进勇猛，以悟为期。至八七时，开水溅手，茶杯落地，一声破碎，疑根顿断，悟透禅开，即述偈明志：［杯子扑落地，响声明沥沥。虚空粉碎也，狂心当下息。］［汤着手，打碎杯，家破人亡该难开。春到茶得处处秀，山沥大地是如来。］清光绪二十三年（公元一八九七年）为报母恩，在宁波阿育王寺燃指供佛。清光者二十六年（公元一九零零年）师北上再朝五台，行抵北京，遇战事随邑跸路西行至西安后，折回上终南山，结茅蓬于狮子岩，独修禅行。一日，静中入定，时逾半月，锅中煮芋，早已霉高寸许，坚冰如石。近远僧俗，多来探视，为避俗扰，自号［虚云］，改字［幻游］。二年后，再进川，上峨眉，入云南，登鸡足山，转达昆明，闭关于福兴寺，潜心读经，刻苦修行。三年出关后，即在归化、节竹诸寺讲经。稍后，发心重兴鸡足山，受请主持钵孟盂，即革除陋习，并将其改为十方丛林。为募资鼎崖寺宇，只身前往南洋。一路上风餐露宿，历尽艰辛。清光绪三十一年（公元一九零五年）应寄禅电召回国晋京，申诉保护庙产。得肃亲王助，谕批获准，并得赐《龙藏》一部，［护国祝圣禅寺］额一块，紫衣、钵孟、玉印、锡杖、如意、全副銮驾，以及［佛慈弘法大师］封号。 次年出京，又奉嘱护送妙莲骨灰往南洋。归途经众皈依，多达万余。归国之后，仍住鸡足山。清宣统三年（公元一九一一年），为护寺产，息军人逐僧毁寺之举，冒顽强只身进见省军统李根源，以言相辩，用理折之，使其皈依佛门，鼎力助法。一九一二年，应僧众电请，抵沪联络僧界，并为代表赴宁谒孙中山先生。次年，参加筹组中华佛教总会并出席成立大会。返回滇省，主持省分会会务。一九一八年主持昆明云栖寺修复，同时参与或主持兴福寺、节竹寺、胜因寺、松隐寺、太华寺、普贤寺等的修复。为此艰辛操劳，长达十余年之。到一九三四年，应闽省主席扬幼京等之请出任福州鼓山涌泉寺方丈。从此，又积十八年心血，全心护持祖庭。兴规矩，肃寺风，颁规约，创办，培育僧才。同时，应结外缘，多方募化，修葺寺宇，重建楼阁，添买田亩，兴办林场，弘扬农禅。数年之后，寺貌一新，名闻遐迩。期间，亲自主持整理佛籍，重秘本修纂山志。 同年，数梦六祖相召回去曹溪，又得粤省政府主席李汉魂多番电邀，师乃移锡曹溪南华寺。初至，目睹寺宇破败，僧人星散，很为痛心，当即发愿重兴之。进而联络檀越，搭茅蓬安僧众。继则培修祖殿，再建殿堂，新塑佛像，历时数载，寺宇复原，气象更新。同时，重订寺规约，创办律师学院。每年传戒，如法如仪，四海闻之，积众而至。时值抗日战争，国难当头，师率先倡议减锡晚食，以济难民。又主持修复韵关大监寺，安置难民。 一九四四年，师来到广东云门山大觉寺，眼见满目残墙断壁，荆棘丛生，就连云门祖师——文偃大师的肉身也兀坐于危殿之中，不禁凄然泪下，即立愿以重兴为己志。于是，率僧清污除秽，挖基砌墙，在不到七年的时间内，新建一百八十余楹殿堂，新塑百余尊佛像装金饰彩，格外庄严。同时，兴办［大觉林场］，实践［农禅并重］。而且，延衍云门法脉，遥承并嗣法弟子十余人。一九四九年夏，应邀赴香港讲经。其时不少人劝其留港，师断然拒绝，法会圆满即返回云门。 虚云禅寺 一九五二年四月，应京汉弟子邀请，师经武汉晋京。同年九月二十六日，主坛于北京广济寺，启建为拥护亚太和平会议的召开而举行的祝愿世界和平法会，隆重工业和仪，随喜者甚众。十月一日，代表中国佛教界，接受锡兰（今斯里兰卡）出席亚太和平会议代表团达马拉塔纳法师所献佛舍利、贝叶经和菩提树等法物。十月十五日，作为首席发起人出席中国佛教协会发起人会议。同年冬，应邀南下抵沪，在玉佛寺主坛祝愿世界和平法会，启建水陆道场。场面壮观，随喜皈依者达四万余众。 一九五三年五月，师在北京出席中国佛教协会成立大会，并被礼请为名誉会长。期间，撰文发表感想，盛赞中国佛教协会的成立。会议结束后，师专程赴山西云岗石窟礼拜后取道武汉，于六月来到江西庐山，养病于大林寺。此时，师有意在江西往下，却感到大林寺人来人往难于清静，于十月二率侍者冒雨登上云居山，住进茅蓬。当夜与僧众商议，礼请职事。数日之后，即率从开垦荒地。不久，四方衲子近百人闻讯而至。次年，为弘扬百丈家风，主持成立［真如禅寺僧伽农场］，将僧众分为农林与建筑两队。农林队开春即事开垦，癖出水田数十亩，旱地十余亩，当即下种，秋天收引稻谷数百担，旱地所种红薯也获丰收。建筑队挖土烧砖，具炉铸铁瓦，年内二层楼铁瓦砖木结构的藏经楼千竣。在此悬挂沩仰宗钟板，每日昌晚上殿，坐香习禅。此后，仍率僧众如法修持，农禅并重，种地栽禾，修建寺宇，年复一年，日继一日，到一九五七年，主持真如禅寺重建修复工程大体完成。寺宇规划悉仿当年南华寺格局，前有重建的赵州关，而后山门、天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、藏红楼等一字直排，左右两侧相对而建的虚怀楼、云海楼、客堂、功德堂、祖师殿、伽蓝殿等。东、西禅堂、斋堂、方丈室、库房等也一应俱全。各殿堂佛像塑建如法循制，尊尊装金饰彩，端庄严肃。同时，师主持整顿寺规，严肃道风，每年夏讲经，冬禅七，创办［佛学研究苑］，培育僧才。一九五五年，应众戒子之请，开自誓受戒方便法门，为数百戒子授受三坛大戒。与此同时，以百余岁高龄，亲率僧众实践［农禅并重］，经营数千亩山林，水旱田地百余亩。到一九五七年，寺内实现粮食自给有余，每年产竹木和茶叶也获可观收入。 虚云禅寺 一九五九年初，自感身体日渐衰弱，应继安排有关事务，主持岑学吕宽贤重新编辑的《云居山志》刊印流通，亲自为之撰序。师分别对真如禅寺诸职事作了交待。最后，谆谆告诫自己的侍者，今后［如有把茅盖头或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保持呢，只有一字曰［戒］］。并留下将自己身后的骨灰撒入水中，与水族结缘的遗嘱后，于农历九月十三日在云居茅蓬内圆寂，世寿一百二十岁，僧腊一百零。荼毗之后，得五色舍利子数百粒。 虚云一生，志大气刚，悲深行苦，解行并进，严净毗尼，行头陀行，弘法演教，建树卓著。除述及的传承曹洞、临济法脉外，还应湖南宝生等之请，续沩山法第，进承兴阳禅师（沩仰宗第七世祖词铎禅師）之法，为沩仰宗第八世祖。应福建八宝山青持之请，衍法眼源流，继良广之后为法眼第八世祖。中兴云门时，遥承已庵深净禅师之法，为云门宗第十二世祖。这样，师以一身而参五宗法脉慧日重光，禅风再振。中国的著名高僧海灯法师（宣明）就是虚云禅師授予的沩仰宗第九代传人。旅居美国的宣化，也是虚云禅師授予的沩仰宗第九代传人，他秉承门师虚云教诲，弘扬佛法于天下，创建美国万佛圣城，业绩辉煌。虚云在整理、保护经典文献方面，也多有建成树。曾完成《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注译》等十余种著述。一生之中，讲经说法次数无法计数。仅由岑学吕宽贤与净慧先后编辑的《虚云和尚法汇》、《虚云和尚法汇续编》就多达百余万字。正如中国佛教协会前会长赵朴初所赞颂的，［遍立道场而无所住，广演法要而无所述。人我寿者无所得，故慧灯再燃亦无所续］。师圆寂之后，四众弟子万分悲痛，先后在江西云居山、香港芙蓉山、云南昆明市等处为其建立舍利塔。一九九一年，又在云居山建立［虚云和尚纪念堂］，以供人们缅怀这位现代禅宗泰斗。 § 相关旅游景点 石头村 抱犊寨风景区 嶂石岩自然风景名胜区 毗卢寺 驼梁山风景区 天桂山景区 西柏坡纪念馆景区 唐宋古城 隆兴寺 蟠龙湖 华北烈士陵园 井陉窑遗址 仙台山 大观圣作之碑 大唐清河郡王纪功载政之颂碑 衡水湖湿地和鸟类自然保护区 石家庄水上公园 龙泉寺 人祖庙 谛音寺 伏羲台 平山温泉 蟠龙寺 白求恩墓 福林寺 万寿寺 龙岩寺 石家庄动物园 龙凤湖 平山巨龟苑旅游区 驼梁 白鹿泉 赵孤园 甘泉寺 西山森林公园 清凉山风景区 天宁寺灵霄塔 吴禄贞墓 § 参考资料 虚云禅寺--石家庄旅游网 http://www.88trip.com/CulTure/146/27676.htm |
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