| 词条 | 《寄怀曹雪芹》 |
| 释义 | § 诗词原文 《寄怀曹雪芹》寄怀曹雪芹 敦诚 少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。 君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。 扬州旧梦久以绝，且著临邛犊鼻裈。 爱君诗笔有才气，直追昌谷破篱樊。 当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。 接罗倒着容君傲，高谈雄辩虱手扪。 感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。 劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。 残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。 § 诗词注释 《寄怀曹雪芹》“少陵”联：杜甫（自称“少陵野老”）《丹青引赠曹将军霸》诗：“将军魏武（魏武帝曹操）之子孙，于今为庶（老百姓）为清门（平民）。”曹霸是曹操的后裔，当时的名画家，官至左武卫将军，后来贫困潦倒。 无乃：该不是，或许是。铁保《熙朝雅颂集》收此诗，“君又无乃”作“嗟君或亦”。环堵：本谓一方丈，后称贫家屋舍狭小为“环堵之室。” 屯：指兵营。北京海淀区带“屯”字的村庄，都与兵屯有关。 “扬州”句；用唐代诗人杜牧《谴怀》诗“十年一觉扬州梦”句意。 且著临邛（qióng穷）犊鼻裈（kūn昆）：著：通“着”，穿（衣）。临邛：地名，在今四川境内。犊鼻裈：干粗活穿的短裤，状如牛犊之鼻。《史记·司马相如列传》：“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆（盛酒瓮的土台）。相如身自着犊鼻裈，与保庸（奴婢）杂作（混杂在一起干活），涤器于市中。”《四松堂诗抄》抄本“且著”作“时著”。 “爱君”联：唐代诗人李贺是河南府福昌县（今河南省宜阳县）昌谷乡人，李贺的诗想象奇丽，“破篱樊”即喻意境开阔。篱樊：亦作“樊篱”，篱笆，比喻对思想的禁锢。《四松堂集》抄本作“破篱樊”、《熙朝雅颂集》作“披篱樊”。 虎门：既用古语指宗学（贵族学校），又兼指宗学的所在地石虎胡同。《八旗经文·宗学记》：“即《周官》立学于虎门之外以教国子弟之义也。”石虎胡同位于北京瞻云坊（西单牌楼）以北街东，胡同东口原有白石雕虎，是右翼宗学和敦惠伯府的所在地。 数晨夕：陶渊明《移居》诗：“闻多素心人，乐与数晨夕。” “西窗”句：用李商隐《夜雨寄北》诗意：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 《寄怀曹雪芹》接篱（lí离）倒着：《晋书·山简传》：“山简（山涛之子）出为征南将军，镇襄阳时，有童子歌曰：‘山公出何许？往至高阳池。曰夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛疆，何如并州儿？’” “高谈”句：《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”“虱手扪”《四松堂诗抄》抄本作“手虱扪”。 “蓟门”句：你在蓟门对落日而惆怅，我在松亭聊饮酒以消愁。蓟门：遗址在今北京德胜门西北，“蓟门烟树”是旧时燕京八景之一。松亭：即松亭关，辽金时戍守处，在今河北省平泉境内，喜峰口北面。) 弹食客铗（jiá荚）：《史记·孟尝君列传》载，冯谖（xuān宣）非常贫困，投奔孟尝君后被安置在下等住房里，便弹剑而歌道：“长铗归来乎，食无鱼。”孟尝君听说后，就把他迁到中等住房里，有鱼吃了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，出无舆。”孟尝君听说后，又把他迁到上等住房里，出入有车乘了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，无以为家（养家）。”孟尝君听说后就不高兴了。后来孟尝君被废，他奉养的三千多食客都背他而去，冯谖独自一人帮他恢复了相位和封地，并益以千户。《战国策·齐策》亦有记载。铗：剑。 富儿：可能暗指富良。富良是马齐的第十一子，马齐封伯爵，爵位后由其第十二子富兴承袭，富兴获罪失爵后改由富良袭爵，名号是敦惠伯。杜甫《奉赠韦左丞丈》诗：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” “残杯”句：这句是说“富儿”以剩酒冷菜招待曹雪芹，却自矜地摆出一副惠人以德的恩人的面孔。 黄叶村：表面上，可能是在用苏轼《书李世南所画秋景》绝句“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”诗意；“黄叶村”隐指的实际地点则是坐落在北京西郊金山右环脚下的正白旗村，明朝时这里称“金山脚下黄叶村”。敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》诗有“清磬一声黄叶村”之句。 § 诗词句解 《寄怀曹雪芹》曹雪芹（1）、少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。 这里的少陵，即杜甫，杜少陵。杜甫曾在一首诗中称赞曹参将军，有人曾说曹雪芹是曹操的子孙后代。《三国志、武帝纪》曰：“太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。”诗句是从魏武子孙说起。雪芹家原是魏武曹操之后。 （2）、君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。 这里的“君”是指曹雪芹，莫不是曹将军之后代？而今天住在有围墙的蓬蒿屯（即北京西郊曹雪芹旧居）。环堵：围墙。无乃：该不是，或许是。屯：指兵营。北京海淀区带“屯”字的村庄，都与兵屯有关。 （3）、扬州旧梦久以绝，且著临邛犊鼻裈。 用唐代诗人杜牧《谴怀》诗句“十年一觉扬州梦”诗意。扬州旧梦亦即秦淮旧梦，即曹雪芹经常回忆往日在南京的繁华旧事。邛（音穷）犊鼻裈（音昆）：《史记·司马相如列传》：“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆（盛酒瓮的土台）。相如身自着犊鼻裈，与保庸（奴婢）杂作（混杂在一起干活），涤器于市中。”临邛：地名，在今四川境内。犊鼻裈：干粗活穿的短裤，状如牛犊之鼻。此句是说曹雪芹已醒了扬州梦之后，他的贫困有如当年司马相如在四川临邛时一样，穷到穿犊鼻裈的地步。 （4）、爱君诗笔有才气，直追昌谷破篱樊。 爱君即敦诚喜爱曹雪芹，文笔有才气，会诗能文，直接可与李贺相比。唐代诗人李贺是河南府福昌县（今河南省宜阳县）昌谷人。李贺的诗想象奇丽，“破藩篱”即喻意境开阔。敦诚认为,曹雪芹的诗如李贺诗富有新奇意象且有突破。 （5）、当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。 虎门：既用古语指宗学（贵族学校），又兼指宗学的所在地石虎胡同。《八旗经文·宗学记》：“即《周官》立学于虎门之外以教国子弟之义也。”石虎胡同位于北京瞻云坊（西单牌楼）以北街东，胡同东口原有白石雕虎，是右翼宗学和敦惠伯府的所在地。敦诚与曹雪芹读书的右翼宗学的所在地。数晨夕：陶渊明《移居》诗句：“闻多素心人，乐与数晨夕。”西窗剪烛风雨昏”,是从李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”诗意演化而来。这一句是敦诚追忆与曹雪芹在宗学探讨问题的时光和旧事。 （6）、接罗倒着容君傲，高谈雄辩虱手扪。 接篱（上四）倒着：《晋书》：“山简（山涛之子）出为征南将军，镇襄阳时，有童子歌曰：‘山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛疆，何如并州儿？’”“高谈”句：《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”此句仍然是追忆往事。从此句我们也可以感受雪芹，虽然沦落在社会底层，在“举家食粥酒常赊”的境况下，仍然旷达不羁的冲天傲气。敦诚回忆起当年在虎门宗学（宗学是雍正时为宗室皇族所设的官学，址在北京西四牌楼石虎胡同，今亦尚存），剪烛快谈的乐事，雪芹那一种接□倒著（狂放不羁，倒著着衣帽）、雄辩高谈的神情意度，给年少的敦诚留下了永难忘却的印象。《寄怀曹雪芹》（7）、感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。 这句是说敦诚感怀时就思念曹雪芹，然而却不能再相见。蓟门的太阳渐渐落在松树亭下边。蓟门，在北京的西北角。乾隆皇帝曾寻访其古城址，立碑题写“蓟门烟树”四个大字，使之成了“燕京八景”之一的地方，实不过是“元大都城西面城墙、靠北端的一个门，即肃清门的遗址”（见《北京地名漫谈》53页），并非真正的古蓟门。登城西望，郊野远处，便是曹雪芹晚年所居住的西山一带。故敦诚《寄怀曹雪芹》诗中即以“蓟门落日”四字指其所在。康、雍、乾三朝的政局，一再翻覆，各种矛盾斗争，俱极激烈，曹、敦两门，都受牵连，家遭巨变。雪芹因此，坎坷艰辛，流离放浪，几经播迁。这时已到郊外山村幽僻之地，野水临门，薜萝满巷。无以为活，则卖画贳酒，食粥餐霞。犹然时遭主司上官的凌逼，他依旧傲兀不驯，白眼阅世。但是雪芹并非“超人”，亦有妻孥。挈妇将雏，忧伤煎迫，不得已，做大僚幕宾，甚至投靠亲友，寄食朱门。这些事，他都是经历过的。 （8）、劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。 弹食客铗（jiá）：《史记·孟尝君列传》载，冯谖非常贫困，投奔孟尝君后被安置在下等住房里，便弹剑而歌道：“长铗归来乎，食无鱼。”孟尝君听说后，就把他迁到中等住房里，有鱼吃了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，出无舆。”孟尝君听说后，又把他迁到上等住房里，出入有车乘了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，无以为家（养家）。”孟尝君听说后就不高兴了。后来孟尝君被废，他奉养的三千多食客都背他而去，冯谖独自一人帮他恢复了相位和封地，并益以千户。铗：剑。儿：可能暗指富良。富良是马齐的第十一子，马齐封伯爵，爵位后由其第十二子富兴承袭，富兴获罪失爵后改由富良袭爵，名号是敦惠伯。此句是规劝曹雪芹不要学冯谖寄人篱下，也不要去扣富豪的家门。 （9）、残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。 “残羹”句：这句是说“富儿”以冷淡的态度对待曹雪芹，却自诩对曹雪芹有恩德。黄叶村：表面上，可能是在用苏轼《书李世南所画秋景》绝句末联“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”诗意；“黄叶村”隐指的实际地点则是坐落在北京西郊金山右环脚下的正白旗村，明朝时这里称“金山脚下黄叶村”。敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》诗有“清磬一声黄叶村”之句。此句意思是说，你曹雪芹虽然残汤冷饭，饮食起居没有着落，但是仍然有道德，千万不要去那些皇亲国戚门上混饭吃，还不如著书立说在黄叶村。 § 诗词赏析 《寄怀曹雪芹》敦诚这首诗写于乾隆二十二年（1757年）。显然，这是对朋友曹沾的怀念。由敦诚笔下的“曹雪芹（沾）”，我们能推测出曹雪芹原来的名字叫曹沾，曹雪芹是后来改过的名字。这首诗，分三个部分。 第一部分，前六句。 到“且着临邛犊鼻裈”为止。这一部分，敦诚怀念了曹沾当将军的过去，怀念了被罢官后，曹雪芹“环堵蓬蒿屯”，“临邛犊鼻裈”的穷困生活。下面，我们逐句分析一下。 “少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙”。有朋友说是从杜少陵的《丹青引赠曹将军霸》，演化出来的句子。这是敦诚借杜甫之诗表达出了自己对曹雪芹的敬佩。那是曹雪芹和曹霸有相似的经历，都当过将军都被罢过官，敦诚才把杜甫写曹霸的诗化用到自己诗中来的。一定先有曹沾当上将军，又有曹沾罢官，之后，才能有敦诚把相类似的诗词典故运用到自己诗中来。称赞曹雪芹是“魏武曹操之子孙”，显见，曹雪芹是有相当的能力的，能让敦诚敬佩如斯。有朋友说这不是赠曹雪芹的，是赠曹雪芹老祖的，这样说没道理。标题就是寄怀曹雪芹，怎么可能是曹雪芹老祖？曹雪芹老祖早都死了，敦诚怎么可能赠诗？。敦诚记载的联句中有“狂于阮步兵，亦谓芹圃”，阮步兵可确实当过军头的，这也可说明曹雪芹有过军旅生涯的。清帝统一中国后，八旗兵分驻京师、省城，以及一些重要城市。有的地方驻军长官为将军，有的为都统或副都统。曹沾被抄家回到了北京，他没有得到大的功名，只是个贡生，一直到病死。在清朝，秀才在优贡或拨贡后，经过朝考，也能分别授职。“曹将军”三个字，表明曹雪芹在当时某个城镇当的是驻军长官。再看曹天佑，官至洲同。 根据《历代职官表》，洲同为六品官。洲同与洲判同为洲官之佐官。可以专门掌管清军、巡捕、粮马等等。显见，在掌管清军这一点上，曹沾和曹天佑是相同的。换句话说，曹天佑这个六品洲同，就是在这个洲专门掌管清军的曹将军曹沾了。从曹家来看，曹頫被抄家入狱后，便已经败落了。曹沾能当个六品洲同，管理军中事物，虽然不能和过去的辉煌相比，可也就是大败后的"兰桂"齐芳了。当时曹雪芹已经是三十岁上下的年纪了。从敦诚来看，也一定是青少年时期，被尚武的父王送到军中磨练是正常的。曹雪芹当时是敦诚的军头上司，并且对敦诚照顾有佳，形成忘年知交。只有这样，敦诚这个高高在上的王子王孙，才可能写诗相赠。只有当这样的小官，曹雪芹才可能广东虎门去过，蓟门去过（敦诚诗中可见），才有可能在军旅生涯中与贵为王家子孙的敦诚有此忘年之交。 “君又无乃将军后”。“无乃…乎”？这一固定词组在古汉语中是常用的。基本要求就是，一是反问句；二是“无乃”用作副词，而副词是不能修饰名词的。如果只是“无乃”两个字，这不是固定词组，那只能翻译成“无那个”,而不能翻译成“无那个吗”反问句。“君又无乃将军后”，这不是“无乃…乎”固定词组，不是反问句，名词前“无乃”不是副词。那么，只能翻译成“君又象曹霸一样，无了将军官位之后”。这样理解的话，曹雪芹当然就是当过将军了。退一步说，即便强用“无乃…乎”固定词组来解释这句话，曹雪芹当过将军也是极有可能的。请看，“君又无乃将军后”，此处，肯定了“将军后”，但又用“无乃”二字表示反问表示疑问，缓和语气。无乃，无哪个？当然是“将军后”。可直译为“无那个‘将军后’吗”？常译作“是不是将军后”？这里的“后”，可以理解成“后代”，也可以理解成“以后”。《寄怀曹雪芹》理解成“将军后代”，那是相对“曾曰魏武之子孙”来理解，“后”字解释成后代，是连贯的，但的确是违背语法规则的，因为“将军”或“后人”都是名词，“无乃”是副词，不可以用在名词前的。而“做过将军以后”，那是相对后面“于今环堵蓬蒿屯”一句来说的，也是连贯的；并且符合语法规则，“将军”一词正是名词的使动用法，其意是“做过将军”，“后”字，只能是“以后”二字。从诗中所要表达观点来说，这样解释，前后更好贯通。这样理解的话，曹雪芹就是当过将军。再退一步，即便“将军后”理解成“将军的后代”，想想看，杜甫赞曹霸是曹操的子孙，为什么？因为曹霸当过将军，没有这样的历史背景，杜甫不可能有这样的赞誉。曹雪芹呢？当然也是如此，他只有和曹霸一样当过将军，敦诚才会称赞曹雪芹是曹霸后代，是曹操子孙；如果曹雪芹没有相应的社会地位，敦诚不会有这样的赞誉的。如此看来，曹雪芹是当过将军的。 “于今环堵蓬蒿屯”。被罢官后，直到今天，被环堵在蓬蒿屯中。 “扬州旧梦久已觉”，（双行小注：雪芹曾随其先祖寅织造之任）。扬州旧梦，这小注很重要的。久，很久，从小注来看，敦诚特意提醒读者，曹雪芹在自己这次罢官前，他的祖先曾经被罢过官的，曹雪芹也是经历过的，所以才用“久已觉”三个字，这是相对自己被罢官而言的。经有过红楼之红，如今都成过去，美梦已经醒来。 “且着临邛犊鼻裈”。并且过上了贫穷的日子。 这里，敦诚使用的是对比写作手法，那就是今与昔的对比。今是蓬蒿屯，昔是曹将军，这就是曹雪芹事业的写照，一今一昔形成明显的对比。这“环堵蓬蒿屯”的生活和昔日“曹将军”的生活，一个天上一个地下。 昔是“扬州旧梦久已觉”，今是“且着临邛犊鼻裈”，又是明显的今昔对比。怕读者不知道为什么说曹雪芹“扬州旧梦久已觉”，敦诚才写下注解：“雪芹曾随其先祖寅织造之任”。那是告诉读者，雪芹的祖父是大大有名的曹寅。织造之任的富贵生活，曹雪芹伴随过的，从怀胎算起，他经历了父亲和叔叔两任织造之任。敦诚单提先祖寅字，是因为曹寅最出名而已。显见，敦诚对曹雪芹既是尊重敬重，也充满了无限的友情和同情。 第二部分，中间六句。 这一部分，怀念二人一起在虎门度过的美好时光。写诗，喝酒，高谈，重友，这是敦诚对曹雪芹的评价也是怀念。 “爱君诗笔有奇气”，我喜爱你的诗笔有奇气。 “直追昌谷破篱樊”。那是直追昌谷破篱樊的。 “当时虎门数晨夕”，当时在虎门我二人朝夕相处。显见，在广东虎门硝烟之地，二人一起就任过。 “西窗剪烛风雨昏”。二人一起度过无数风雨黄昏。感情更近一层了。 “接罹倒着容君傲”，那时喝酒你最能了，常喝得接罹倒著，谁也比不上你。 “高谈雄辩虱手扪”。论辩你也是压倒一切对手啊，扪虱高谈，目空一切。《寄怀曹雪芹》第三部分，最后六句。 怀念朋友遇罢官之难时自己却在喜峰口，回想起来很有感慨。也劝朋友，“莫弹食客铗”，“莫扣富儿门”，安心“著书黄叶村”。 “感时思君不相见”，感慨有一段时间想念你却不能相见。 “蓟门落日松亭樽”（时余在喜峰口）。松亭樽，化典于“大夫松”。汉官仪秦始皇封太山（泰山），逢疾风暴雨，赖得松树因复其道，封为大夫松也。“蓟门落日松亭樽”，也就是“松亭樽，日落蓟门”了，皇帝对君的恩德在蓟门形同落日了。显见曹雪芹在蓟门时，敦诚当时在喜风口，他们在长城一带供过职，曹雪芹也曾经把自己家事和敦诚说过。曹雪芹被罢官，也就是松亭樽落日在蓟门。 “劝君莫弹食客铗”，劝你不要当别人的食客啊。无乃将军之后，曹雪芹为了生活当过别人食客。注意，还是卖命的弹铗食客，铗字指剑，这和“佩刀质酒饮”中的“刀剑”是一样的，表明他们都是从过军的。注意，蓟门，虎门，喜峰口，可都是军事要地，他们任职在这些地方，将军二字就有了出处。朋友把虎门蓟门解释成北京某地，喜峰口如何解释？正常来说，这都是著名要地，敦诚一定都知道的，写入自己诗中，一般来说，不可能旁指的。“寄怀曹雪芹”，不是把这首诗邮寄到曹雪芹手中专门给曹雪芹看的，而是任何人都可以读这首诗的，这种情况下，敦诚怎么可能把谁都知道的地名旁指？所以，蓟门，虎门，喜峰口，应该是历史上著名的几处军事要地。 “劝君莫扣富儿门”。也不要趋炎附势，攀附富贵。 “残杯冷炙有德色”，吃富贵人家的残杯冷炙，虽然大有德色,也就是能生活好一点。 “不如著书黄叶村”。不如著书在黄叶村中。1757写这首诗的时候，曹雪芹已经开始了修改整理父亲通过叔叔传下来的《红楼梦》。由于不能说出作者就是假死出家的父亲，说出是有灭门之罪的，所以，好朋友以为曹雪芹自己在著书，这是正常的。可见，曹雪芹真的当过将军。那么，当过洲同的曹天佑和曹雪芹就很有可能是一个人了。[1] |
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